מתיו 11 - 19

ויהי לסיום ישו לתת הוראות עשר תלמידיו, הוא יצא משם ללמד להטיף בעירם.
וג'ון שמע בכלא העבודות של ישו, הוא שלח שניים מתלמידיו,
התל אליו האתה הוא כי צריך לבוא, או שמא אנו לחפש אחר?
ויען ישוע ויאמר אליהם, לכו הגידו ליוחנן מה שאתה שומע ורואה:
לעיוורים לראות תחרות ההליכה הצולעת; המצורעים הם נקיים, החירש שומע; המתים מועלים, והעניים יש הטיפה את הבשורה.
וברוך הוא זה אשר לוקח שום עבירה בי.
וכמו שהם עזבו, ישו התחיל ואמר ההמונים בנוגע ג'ון, מה יצא אתם למדבר? ריד מזועזע עם הרוח?
אבל מה שקרה אתם רואים? אחד עשיר גבר לבוש? מי ללבוש בגדים רכים נמצאים בתי המלכים.
אבל מה שקרה אתם רואים? נביא? כן, אני אומר לכם, ועוד מנביא;
למה זה שעליו כתוב, הנה לפניך אני שולח שליח שלי, מי יכין לפני שאתה בדרכך.
אמן אני אומר לכם, בקרב ילידים של נשים לא קם אחד גדול מיוחנן המטביל; אבל הוא כי הוא במלכות השמים גדול הוא.
ומן הימים של יוחנן מטביל עד עכשיו, זה פוגע קשה מלכות שמים, והכח לתפוס אותו.
עבור כל הנביאים והחוק ניבא עד ג'ון.
ואם אתם תקבלו את זה, זה אליהו שהיה לבוא.
מי שיש לו אוזניים לשמוע, לתת לו לשמוע.
אבל תהא אני משווה בדור הזה? זה כמו ילדים שישבו על השווקים, וקורא לחברותיהן,
והם אומרים: 'אנחנו נגנו בחליל בשבילך, ואתה לא רקדת; אני אשיר לך קינה, ואתה לא לבכות.
עבור ג'ון הגיע בלי לאכול ובלי לשתות, והם אומרים, הוא יהוה שטן.
הבן-אדם, אכילה ושתייה, והם אומרים, הנה אדם זללן וסובא, חבר של מוכסים וחוטאים. אבל החוכמה היא מוצדקת של ילדיה.
ואז הוא התחיל לזרוק את הפנים אל הערים שם עבדו רוב העבודות האדירות שלו כי הם חזרו בתשובה, אומר:
אוי לכם, כורזים! אוי לכם, צידה! משום שאם בצור וצידון נעשו הפלאיים שאתה נעשית, יש הרבה הם היו בתשובה בצק ואפר.
אז אני אומר לכם שלא יהיה יותר נסבל עבור צור וצידון ב יום הדין מאשר בשבילך.
ואתה, נחום, אשר אמנות נעלה אותך אל השמים, תעשה יובא למטה לעזאזל; כי אם בסדום נעשה הנסים בך אם פעל, היה נשאר עד היום.
אני אומר לך, עם זאת, כי יהיה יותר נסבל עבור סדום אותם, יום הדין, מאשר עבור עמך.
באותה תקופה השיב ישוע ואמר, אני מודה לך, אבי, אלוהי השמים והארץ, שהסתרת דברים אלה מן חכם ומלומד, וחשף אותם לקטנים.
כן אבי, כי אז זה שימח אותך.
כל הדברים נמסרים לי האב שלי, ואף אחד לא יודע בן, אלא האב; ואף אחד לא יודע האב אלא הבן כל שותת הבן בוחר לגלות אותו.
בוא אלי, כל מה שאתה שנמצאים יגע ולא נטל, ואני אתן לך לנוח.
קח עליכם עול שלי וללמוד ממני, כי אני עניו וצנוע בלב; ולמצוא מנוחה נפשותיכם.
לקבלת עול שלי הוא קל הנטל שלי הוא אור.
מתיו 11: 1-30

באותו זמן הלך ישוע דרך שדות התירס בשבת; ותלמידיו היו רעבים והחלו לתלוש ראשי התבואה ולאכול.
ואת הפרושים ראו זאת, אמר לו: הנה תלמידיו עמך לעשות ומה לא חוקי לעשות בשבת.
אבל הוא אמר אלהם, האם אתם לא לקרוא מה עשה דוד המלך כשהוא היה רעב, ואלה שהיו עמו?
הוא נכנס לתוך הבית של אלוהים ואכל את לחם המופע, שהיה לא חוקי לאכול אותך, או אלה שהיו איתו, אבל רק לכהנים?
או מעולם לא קראתם בחוק כי בשבת הכוהנים במקדש חולין בשבת, והם חפים מפשע?
כי אני אומר לך שהמקום הזה הוא אחד יותר מן המקדש.
אבל אם אתם לא יודעים מה זה אומר: "אני משתוקק רחמים, ולא להקריב, לא גינה את החף מהפשע.
עבור בן האדם הוא אדון אפילו השבת.
משם, הוא נכנס לבית ההכנסה שלהם.
ואיש היה שם שהיו לו יד ורגל קמל; והם להאשים אותו, שאל אותו, ואמר: האם זה חוקי לרפא בשבת?
והוא אמר להם: מי מכם הוא האיש שיש לו צאן אחד אם הוא נופל על שבת בבור, לא לאחוז זה ולהרים את זה?
כמה אז רק גבר מן כבשה? לכן חוקי לעשות טוב בשבת.
ואז הוא אמר לאיש: למתוח ושוב ידך. והוא מתח אותה והיא התחדשה כולו כמו השני.
ואת הפרושים יצאו, והחזיקו מועצה נגדו להרוג אותו.
ישו ידע זאת, הוא יצא משם, והלך איתו המוני נפלא, והוא ריפא את כולם.
והמליץ ​​להם טהרת העבודה לא גילו,
עלול להתגשם אשר נאמר בפי הנביא ישעיהו, האומר:
הנה עבד מי בחרתי אהוב שאצלם נשמו הוא מרוצה: אני אשים אותו על רוחי, ולהכריז שיפוט לגויים.
לא להתמודד, ולא לזעוק, ולא יהיה כל אדם לשמוע את הקול שלו ברחובות;
אין לכתוש את ריד החבול, andnot למחוק את פשתן הפתילה, עד שיפוטה נצחון;
ועל שמו הגויים יהיה מקווה.
הם הביאו אז לו שטניים עיוורים ואילמים; וכך נרפא, דיבר בשני עיוור ואילם וראיתי.
וכל העם נדהם ואמר, אין זה בנו של דוד?
אבל כאשר הפרושים שמעו זאת, אמר, זה לא לגרש שדים, אלא על ידי בעל זבוב, נסיך השדים.
אבל ישו, בידיעת מחשבותיהם, אמר להם: כל הממלכה המפולגת בתוך עוצמה מובאת שממה; וכל עיר או בית המפולג בתוך עוצמה לא תועמד.
ואם השטן לנדות השטן, הוא מחולק נגד עצמו; איך יהיה אז ממלכתו לעמוד?
ואם אני לגרש שדים על ידי בעל זבוב, על ידי מי אל בניך לנדות אותם? לכן הם יהיו השופטים שלך.
אבל אם אני לגרש שדים על ידי רוח אלוהים הוא בא עליכם מלכות האלוהים.
או איך מישהו יכול להיכנס לביתו של האיש החזק, ולקלקל את סחורתו, חוץ מזה שהוא ראשון לחייב את האיש החזק, אז אתה תקלקל ביתו?
מי הוא לא איתי הוא נגדי; ומי אינו מלקט איתי ומתפזר.
אז אני אומר לכם: כל חטא וחילול השם ונסלח בפני גברים; אך גידוף הרוח לא יסלח בפני גברים.
וגם כל מי ידבר מילה נגד בן אדם, זה ונסלח לו; אבל כל מי ידבר נגד רוח הקודש לא תסלח לו, לא בעולם הזה ולא בעתיד.
כך או לעשות את טוב העץ וטוב פריו, או להפוך את העץ הרע פריו הרע; בגלל הפרי ידוע העץ.
דור של צפעונים O, איך אתם יכולים לדבר דברים טובים, להיות רשע? לקבלה מתוך השפע של הלב, הפה מדבר.
האיש הטוב מושך דברים טובים מהאוצר הטוב לבו, ואת איש רע מתוך האוצר הרע bringeth ושוב דברים רעים.
אבל אני אומר לך שכל מלה מבטלת כי גברים ידברו תתנה בגינם ב יום הדין.
לקבלה ידי עמך מילים ועשו להיות מוצדק, ועל ידי עמך מילים ועשו לגינוי.
ואז מסוימים של הסופרים והפרושים ענה ואמר, מאסטר, היינו רואים ממך סימן.
אבל הוא ענה להם, ואמר: דור רוע ניאוף seeketh לאחר סימן, אבל שום סימן יינתן מלבד יונת הנביא של האות;
עבור כמו יונה היה במשך שלושה ימים ושלושה לילות של בטן הלוויתן, כך יהיה בן אדם להיות שלושה ימים ושלושה לילות בלב הארץ.
הגברים של נינוה קמו בשיפוט עם הדור הזה ולגנות את זה, כי הם חזרו בתשובה על ההטפה של ג'ונאס. והנה, המקום הזה הוא אחד יותר מאשר יונה.
המלכה בדרום קמה בפסק הדין עם הדור הזה ולגנות אותו; כי זה בא מן קצות תבל כדי לשמוע את החכמה שלמה. והנה, המקום הזה הוא אחד גדול יותר שלם.
וכאשר הרוח הטמאה הוא יצא האיש, הוא walketh דרך מקומות יבשים, המבקש לנוח, ומוצא אף.
ואז הוא אומר, אשוב לביתי שממנו באתי. וזה בא, הוא מוצא אותו ריק, טיאטאה וקישטה.
ואז הלך הוא, ו ותיקח לו שבע רוחות אחרות רשעים יותר מאשר את עצמו, והם נכנסים ולחיות בם; והמדינה האחרונה של האיש הזה היא גרועה יותר מאשר הראשון. אז יהיה זה להיות גם לדור הרע הזה.
והוא עדיין דיבר אל העם, והנה אמו ואחיו, מעוניין לדבר איתו.
ואחד ויאמר אליו הנה הם שם האם ואת אחיך, שרוצה לדבר איתך.
אבל הוא ענה ויאמר לו כי אמר לו, מי היא אמי? ומי הם האחים שלי?
והוא ויט ידו כלפי תלמידיו, ואמר, הנה אמא ​​שלי והאחים שלי;
עבור מי שעושה את הרצון של אבא שלי שהוא בגן עדן הוא אח ואחות ואמי.
מתיו 12: 1-50

כאשר ישוע עזב את הבית ביום ההוא ישב ליד הים;
ויש התאספו הרבה אנשים לידו, כך הוא נכנס לספינה, וישב; הקהל כולו עמד על החוף.
וידבר הרבה דברים במשלים לאמר הנה, הזורע יצא לזרוע.
וכשהוא זרע, כמה זרעים נפלו על שולי הדרך, וציפור באו ואכלו אותו;
חלקם נפלו על מקומות סלעיים, אשר אין שם אדמה הרבה: ו לאלתר הם צצו, כי לא היו להם קרקע מבוססת;
אבל כשהשמש, שרפה, מיובש, כי לא היו להם שורש.
וכמה נפלו בין קוצים, ואת הקוצים שגדלו וחנקו אותו.
ואחרים נפלו על אדמה טובה, הביא פרי, חלקם פי מאה, שישים, כשלושים.
מי שיש לו אוזניים לשמוע, לתת לו לשמוע.
והתקרבו אליו התלמידים ואמרו לו: למה אתם מדברים במשלים?
הוא ענה ואמר אלהם, לכם היא ניתנת לדעת את המסתורין של מלכות שמים, אך להם לא ניתן לה;
עבור כל מי יהוה, יינתן, ויהיה לו שפע; אבל כל מי יהוה לא, אפילו את מה שהוא יילקח.
לכן לדבר ואני להם במשלים; כי הם רואים לראות לא; ושומע הם לא שומעים או מבינים.
וגם בם מתקיים נבואת ישעיהו, האומר, שמיעה והיית לשמוע, אבל לא מבין; וראייה והיית רואה, אבל לא תופס.
לקבלת הלב של העם הזה היא בשעווה גרוס, והם שמעו משעמם מאוזניו, ואת עצמו את עיניהם; פן הם רואים בעיניים שלהם, לשמוע עם האוזניים שלהם, ולהבין עם הלב שלהם, יומרו, ואני צריך לרפא אותם .
אבל מבורך הם עינייך, כי הם רואים, ואת האוזניים, הם שומעים.
עבור אכן אני אומר לכם כי הרבה נביאים וצדיקים השתוקקו לראות את מה שאתה רואה, ולא ראית; ולשמוע את מה שאתם שומעים, ולא שמעתם.
אתם שומעים ולכן המשל של הזורע.
כאשר כל אחד heareth מילה של הממלכה, לא מבין את זה, זה הרע מגיע ונוטל אותם מה נזרע בלבו; זה מה נזרע על שולי הדרך.
מה נזרע על אדמה סלעית הוא כי heareth מילה, ומיד מקבל אותו בשמחה;
אבל אין שורש עצמו, אבל הוא נמשך זמן קצר; וכאשר צרה ורדיפה בגלל המילה, הוא נעלב;
ומה נזרע בין החוחים הוא כי heareth מילה, אבל טרדות העולם הזה, מרמה של העושר לחנוק את המילה, מה שהופך אותו ולא המליטו;
אבל מה נזרע על קרקע טובה הוא מי שומע את המילה ומבינה; ונושאת פירות מייצרת: כמה פי מאה, כמה שישים, כשלושים.
הוא אמר להם משל אחר: מלכות שמים דומות לאדם שזרע זרע טוב בתחומו;
אבל בעוד הגברים ישנו, אויבו בא וזרעו tares בין חיטה, והלך לדרכו.
וכאשר היה צצו הלהב, הביא פירות, ואז הופיע tares גם.
העבדים של בעל הבית, הולכים לו, ויאמר לו, אדונים, עשית את המעשה לא אתה לזרוע בתחום שלך, זרע טוב? למה יש לו tares אז?
ויאמר אלהם, אויב עשה את זה. המשרתים ויאמר לו, התיאותי אז שנלך ולאסוף אותו?
אבל הוא אמר להם, אין; כך שכאשר אתה לקצור את העשבים, לא גם לעקור את החיטה איתם.
בואו הוא לגדול יחד עד הקציר; וב בזמן הקציר אגיד הקוצרים, לאסוף את הראשון tares, ותחייב אותם בחבילות לצרוב אותם; אך החיטה לאסוף את החיטה אל האסם שלי.
משל נוסף לשים הוא ושוב אלהם לאמר מלכות השמים כמו זרעי חרדל, אשר גבר לקח וזרעו בתחומו;
שזאת בעצם הקטנה ביותר של כל הזרעים; אך גדלתי, הוא גדול ביותר של צמחים והופך עץ, כך ציפור לבוא קן בסניפיה.
הוא דיבר משל אחר להם: מלכות השמים היא כמו שמרים שאישה לקחה והסתתרו שלושה צעדים של ארוחה, עד כולו היה חמץ.
כל זה אמר ישוע במשלים ההמונים, ולא לדבר איתם בלי משל;
עלול להתגשם שבה דבר הנביא, שאמר: אני אפתח similes הפה שלי; לא יביע דברים נסתרים מן היסוד של העולם.
אחר כך הוא עזב את הקהל וניגש אל תוך הבית. והגיע אליו תלמידיו ואמר: להרצות לנו את המשל של tares של השדה.
והוא ענה ואמר אלהם, הוא כי soweth הזרע הטוב הוא בן אדם;
השדה הוא העולם; ואת הזרע הטוב הם הילדים של הממלכה; ואת tares הם הילדים של רשעים;
האויב כי זרע אותם הוא השטן; ואת הקציר הוא סוף העולם; ואת הקוצרים הם המלאכים.
כמו כן tares נאסף ושרפה באש, כך יהיה בסופו של העולם הזה.
שלח בן אדם מלאכיו, והם יישארו לאסוף את ממלכתו כל הדברים להעליב, ואת אותם אשר עושים עוון.
וגם יגרום להטלה מהם יהיה כבשן האש; שם יהיה יללות וחריקות שיניים.
אז הצדיקים יזרחו ושוב כשמש במלכות אביהם. מי שיש לו אוזניים לשמוע, לתת לו לשמוע.
מלכות השמים היא כמו אוצר חבוי שדה, שבו אדם נמצא והסתיר; ו, בשמחתו הוא הולך ומוכר כל מה שיש לו וקונה את השדה.
יתר על כן מלכות השמים הן כמו אל אדם סוחר, מחפשות פנינים נאות;
ומציאת פנינה של מחיר גדול, הלך ומכר את כל אשר לו וקנה אותה.
שוב, מלכות השמים הן כמו רשת נזרקה לים, ואסף מכל סוג של דג.
וכאשר הוא היה מלא, הם שאבו אל החוף; והתיישב, מכות הסלים הטובים; רע, אבל לגרש.
אז זה יהיה הסוף של עידן: המלאכים יבואו להפריד את הרשעים מתוך הצדיקים,
וגם יגרום להטלה מהם יהיה כבשן האש; שם יהיה יללות וחריקות שיניים.
ויאמר אלהם, האם אתם מבינים את כל הדברים האלה? הם ואמרו אליו, כן, אדונים.
ויאמר אלהם: לכן כל סופר סת"ם הורה בממלכת שמים דומה בעל בית אשר מוציא דברי אוצרו החדשים וישנים.
וזה ויהי כאשר ישו סיים במשלים אלה, הוא יצא משם.
וזה בא אל ארצו, הוא לימד אותם בבית הכנסת שלהם, insomuch כי הם נדהמו, ואמר, מנין יהוה את האיש הזה חוכמה זו, ויצירות האדירים האלה?
אין זה בנו של הניגר? ולא קראה אמו מרי, ואחיו ג'יימס ויוסף סיימון יהודה?
ויש בינינו כל אחיותיו? מאין, עבור כל זה?
והם נעלבו בו. אבל ישוע ויאמר אליהם, נביא לא בלי כבוד, למעט בארצו ובביתו.
והוא לא הרבה יצירות אדירות שם בגלל הכפירה שלהם.
מתיו 13: 1-58

באותו זמן שמע הורדוס Tetrarch, הפרסום של ישו,
הוא אמר אל עבדיו, זהו יוחנן המטביל; הוא קם מן המתים, ולכן הכוחות האלה לעבוד בו.
לקבלת הורדוס עצרו ג'ון היה ואזקו אותו וכלאו בכלא, בגלל והרודיאס, אחיו פיליפ;
עבור ג'ון אמר לו: זה לא חוקי לך שיהיה לה.
וגם, שרצו להרוג אותו, שחשש העם; כי הם נספרו אותו כנביא.
משתה הוא, לעומת זאת, היום חג המולד הורדוס, רקד בתו של והרודיאס לפניו, ושמח הורדוס.
ואז הוא הבטיח עם בשבועה לתת לה כל מה שהיא תבקש;
והיא, להיות שהועלו על ידי אמה, אמרה, תן לי כאן על מגש את ראשו של יוחנן המטביל.
והמלך היה במצוקה, אבל בגלל השבועות שלו, ואלה שהיו איתו ליד שולחן, פקדו זה להיות נתון.
וישלח נערף ג'ון בכלא.
והראש שלו הובא על מגש, וניתן העלמה, והיא הביאה אותו לאמה.
ותלמידיו באו ולקחו הגוף וקברו אותו; ואמרתי לו לישו.
כאשר ישוע שמע זאת, הוא נסוג משם בסירה למקום במדבר בנפרד: ו, להכיר את האנשים, היה הולך אחריו ברגל מן הערים.
ישוע הלך החוצה וראיתי המון רב, והיה חמלה על אותם, וריפא חולים שלהם.
וכאשר ירד הערב, תלמידיו באו אליו לאמר המקום הוא מדבר, והזמן הוא עכשיו בעבר; לשלוח את השפע משם, כי הם עלולים להיכנס לכפרים לקנות לעצמם מצרכי מזון.
אבל ישו אמר להם, לא צריך ללכת רחוק; תן להם משהו לאכול.
אמרתי לו: יש לנו כאן, אבל חמישה ככרות לחם ושני דגים.
והוא אמר, יביא אותם לכאן.
והוא פיקד על המון כדי לשבת על הדשא, ולקח חמש ככרות הלחם ואת שני הדגים, עיניו השמימה, הוא מבורך, ושבר את כיכרות, ונתנם לתלמידיו, ואת תלמידיו אל ההמון .
וכולם אכלו, saciaramse; ומעלה של שברי שנותרו שנים-עשר סלים מלאים.
ואלה שאכלו היו כחמישה אלף איש, מלבד נשים וילדים.
ו לאלתר ישו מוגבל תלמידיו להיכנס לסירה וללכת קדימה אל הצד השני, תוך שהוא שלח את הקהל.
וגם, חוצה את הקהל, הוא עלה להר להתפלל, זה מזה. והגעה כבר מאוחר, הוא היה שם לבד.
אבל הספינה היתה עכשיו בעיצומו של הים, מוקפצים עם גלי: עבור הרוח מנוגדת;
וגם את השעון הרביעי של הלילה ישו הלך אליהם, andan מן מעל האוקיינוס.
ואת תלמידיו, רואים לו מבריא על הים, הפחיד אליו ואמר, זה רוח רפאים. ויקראו.
אבל ישוע ויאמר אליהם, ואמר, במצב רוח טוב, זה אני, אל חשש.
ופיטר ענה לו ואמר, אלוהים, אם זה להיות אתה, בקשת ממני לבוא אליך על פני המים.
והוא אמר, בוא. פיטר מחוץ לסירה, הלך על המים ללכת לישו.
אבל כשראה את הרוח קולנית, שפחד; ומתחיל ללכת לכיור, הוא בכה ואמר, אלוהים, תציל אותי!
ומיד ישו ויט ידו, ותפסו אותו, ויאמר לו, הו אתה קטן אמונה, ועם כך עשיתי את המעשה אתה בספק?
וכאשר הם באו עד הסירה, הרוח פסקה.
ואז ניגש אלה בסירה סגדו לו לאמר: באמת שברוך בן האלוהים.
ומשעברה לצד השני, הם באו לארץ Gennesaret.
וכאשר אנשי המקום שהכירו אותו, הם שלחו לתוך כל זה סביב המדינה על, והביאו לו את כל אשר היו חולים.
והם besought לו כי הם עלולים רק לגעת באמרת בגדו; וכל מי שנגע בו היו בטוחים.
מתיו 14: 1-36

אז הם באו הסופרים ישו והפרושים של ירושלים, אומר:
מדוע תלמידיו עמך אל להפר את המסורת של הזקנים? הם לא שוטפים את הידיים שלהם כשהם אוכלים לחם.
אבל הוא ענה ואמר אלהם, למה אתם עושים גם עברים את האלוהים על ידי המסורת שלך?
כי אלוהים ציווה לאמר כיבוד אב ואם; ו, הוא המקלל אביו או אמו מות יומת.
אבל אתם אומרים, כל מי יאמר לאביו או אמו, הוא מציע לה 'כי יכול לנצל אותי; הכבוד הזה לא אביו או אמו,
וכך עשה חלל על ידי המסורת שלך, את מצוות אלוהים.
אנשים צבועים, גם עשו ישעיהו להתנבא עלייך לאמר
העם הזה להתקרב אלי עם הפה שלהם ולכבד אותי עם השפתיים שלהם, אבל הלב שלהם הוא רחוק ממני.
אבל לשווא שהם עושים לסגוד לי, מלמדים לדוקטרינות המצוות של גברים.
ו חיוג הריבוי ויאמר אליהם, לשמוע, להבין:
מה מטמא אדם הוא לא מה נכנס לפה, אבל מה שיוצא מהפה שלו, זה מה מטמא אדם.
ואז ניגש אליו תלמידיו ואמרו לו, אתה יודע כי הפרושים, לאחר ששמעו את המילה הזאת, הזדעזעו?
אבל הוא ענה ואמר, כל צמח, אשר אבינו שבשמים שלי יהוה לא נטע, יהיה מושרש עד.
תן להם לבד; הם מנהיגים עיוורים של העיוורים. ואם עיוור להוליך עיוור, שניהם ייפלו לתוך הבור.
ופיטר פתח את פיו ואמר לו: להרצות לנו המשל הזה.
אבל ישו אמר: אז אתם בעצמכם עדיין בלי הבנה?
עדיין לא מבין כי מה שנכנס לפה עובר אל תוך הבטן, והוא לגרש?
אבל מה יוצא של הפה ממשיך מהלב, והם לטמא איש.
בגלל הלב להמשיך מחשבות רעות, רציחות, בגידות, ניאוף, גניבה, עדות שקר, חילול קודש.
אלה הדברים אשר לטמא אדם; אבל לאכול עם נטילת ידים לא יטמא את האדם.
וכאשר ישו עזב משם, הוא נכנס חלקים של צור וצידון.
והנה, אישה כנענית יצאה מן הגבולות האלה, פרצה בבכי ואמרה, לורד, בן דוד, רחם עלי, הבת שלי הטרידה קשות עם השטן.
אבל הוא לא ענה לה מילה. ותלמידיו שהתקרבו אליו, besought לו לאמר: שלח אותה משם, כי היא crieth אחרינו.
והוא ענה ואמר, אני לא נשלחתי אבל אל הצאן האובד של בית ישראל.
ואז הגיע היא וישתחוו לו לאמר, יהוה, תעזור לי!
אבל הוא ענה ואמר, זה לא לפגוש לקחת את הלחם של הילדים ולזרוק אותו לכלבים.
והיא אמרה, כן, אדון, עדיין הכלבים לאכול את הפירורים הנופלים משולחן אדוניהם.
ואז ויען ישוע ויאמר אליה אשה O, הגדולה היא האמונה שלך! בין אם זה אליך גם החפץ. ומאותו שעה בתה נרפאה.
ישו עזב משם, הגיע אל הכנרת, ויעל אל ההר, וישב שם.
וזה בא אליו המוני גדול, להביא את צולע, עיוורים, אילמים, נכים, ועוד רבים אחרים, ולשים אותם היישר לרגליו של ישו, והוא ריפא אותם,
עד כדי כך, כי המוני התפעלו לראות את הדוברים האילמים, המום, הליכה הצולעת, ואת עיוור כדי לראות; ופאר אלוהי ישראל.
ישוע קרא לתלמידיו, ואמר, יש לי חמלה על שפע, כי עכשיו לפני שלושה ימים איתי, ויש לי מה לאכול; ואני לא אשלח אותם בצום, שמא הוא להתעלף בדרך.
ותלמידיו אמרו לו: מהיכן עלינו, בתוך שממה, כך כיכרות רבות, כדי לספק קהל כזה?
ישוע אמר להם: כמה כיכרות יש לך? ויאמרו, שבעה, וכמה דגים קטנים.
והוא פיקד על המון כדי לשבת על הקרקע,
ובהשוואת שבעה נס הלחם והדגים, ונתן תודה, הוא שבר אותם, ונתן להם לתלמידיו, ואת תלמידיו אל ההמון.
וכולם אכלו היו מלאים; והם העלו כי שנשארו מעל, שבעה סלים מלאים.
והם שאכלו היו ארבעה אלף איש, מלבד נשים וילדים.
וכיון שלח את ההמונים, הוא נכנס לסירה, והלך אל שטחה של מגדן.
מתיו 15: 1-39

וכשהוא בא אל הפרושים והצדוקים, לנסות, הם ביקשו ממנו להראות להם אות משמים.
אבל הוא ענה ואמר אלהם, כאשר יורד הערב, אתם אומרים, זה יהיה מזג אוויר נוח, שכן שמי הוא אדום.
ובבוקר: היום יהיה מזג אוויר סוער, עבור השמים אדומים והוריד. אנשים צבועים, יודע איך רוחם את פני השמים, ולא להבחין בסימנים של פעמים?
דור רוע ניאוף seeketh לאחר סימן, ואין סימן יינתן אותו למעט סימן דמותו של יונת הנביא. ולהשאיר אותם, הוא הלך משם.
וכאשר תלמידיו לצד השני, שהם שכחו להביא לחם.
ישוע אמר להם, הזהיר, ושמרים לך לשים לב הפרושים והצדוקים.
והם מנומקים ביניהם לבין עצמם, אומרים, זה בגלל לא נקטנו לחם.
וישו, לתפוס אותו, אמר, למה אתם סיבה בקרבכם, אנשים קטן אמונה, כי אתם לא הבאתם את הלחם?
עדיין לא מבין, לא זוכר את חמש כיכרות עבור חמשת אלפים, וכמה סלים שהתחלתם לעסוק?
אף שבעת כיכרות עבור ארבעת אלפים, וכמה סלים?
איך לא הבנתי שאני לא לדבר איתך לגבי לחם, כי אתם צריכים להיזהר את החמץ של הפרושים והצדוקים?
אז הם הבינו שהוא וביקש מהם לא להיזהר את החמץ של לחם, אבל הדוקטרינה של הפרושים.
כאשר ישוע בא לחלקים קיסריה של פיליפוס, שאל תלמידיו לאמר ששום גבר אומר את זה בן אדם?
ונאמר, יש אומרים יוחנן המטביל; אחר, אליהו; ואחרים, ירמיה, או אחד הנביאים.
אמרתי להם: אבל מי אומר לך כי אני?
ושמעון פטרוס ענה ואמר, הנך המשיח, בן אלוהים חיים.
ישוע עונה ויאמר לו, ברוך אתה, שמעון בר-יונה, מדוע לא גילה בשר ודם, אבל אבא שלי שהוא בגן עדן.
כי אני אומר לך, אתה פיטר, ועל הסלע הזה אבנה הכנסייה שלי; ושערי שאול לא יגברו נגדה;
ואני אתן אליך את המפתחות של מלכות שמים; ואת כל מה שאתה לאגד עלי אדמות יהיה מחויב בגן עדן, ואת כל מה שאתה משוחרר על פני כדור הארץ יהיה ושחררה בגן עדן.
אז הוא שלח את תלמידיו לספר לאף אחד שהוא היה ישו המשיח.
מאותו זמן ישוע החלו להראות לתלמידיו שהוא חייב לנסוע לירושלים לסבול הרבה דברים מן הזקנים וראשי הכוהנים והסופרים ולהיהרג, ו לעלות שוב ביום השלישי.
ואז פיטר לקח אותו הצידה והחל לנזוף בו, ואמר, אלוהים, תרחם על לך; בכל דרך שתוכל זה.
אבל הוא הסתובב ואמר לפיטר: קבל מאחוריי, שטן, המכהן לי שערורייה; למה לא הדברים להיות אלוהים, אבל אלה להיות גברים.
ישוע אמר לתלמידיו, אם כל גבר יבוא אחריי, תן לו להכחיש את עצמו ולקחת את צלבו, ובוא איתי;
כי החפץ להציל את חייו יאבד את זה, המאבד את נפשו למעני הוא ימצאנה.
בשביל מה הוא אדם כדי לקבל את העולם כולו, ומאבד את הנפש שלו? או איזה איש יתן תמורת נשמתו?
עבור בן אדם יבוא את התהילה של אבא שלו עם המלאכים שלו; ואז הוא ישלם לכל איש כמעשהו.
אמן אני אומר לכם, יש להיות חלקם עומדים פה אשר לא יטעמו טעם מיתה, עד שהם רואים בן אדם בממלכתו.
מתיו 16: 1-28

שישה ימים לאחר מכן, ישוע לקח איתו פיטר יעקב ויוחנן אחיו, והוביל אותם לתוך הר גבוה,
והוא היה מקודש לפניהם; ופניו זרחו כמו השמש, ואת הבגדים שלו הפכו לבנים כמו אור.
והנה הופיע אליהם משה ואליהו מדברים איתו.
ופיטר פתח את פיו ואמר לישו, לורד, זה טוב להיות כאן; אם חפצך, תן לנו לעשות כאן שלוש סוכות, אחד בשבילך, אחד עבור משה ואחד לאליהו.
בעודו מדבר, והנה ענן בהיר בצל אותם. והענן נשמע קול אומר, זה הוא הבן האהוב שלי, למי אני מרוצה; להקשיב לו.
ואת תלמידיו שמעו את זה, הם נפלו על פניהם, ופוחדים כואבים.
וגם, מתקרב ישו, הוא נגע בהם, ואמר, קומו, ולהיות לא מפחד.
והרם את עיניהם, הם לא ראו איש, לחסוך ישו בלבד.
וכמו שהם באו במורד ההר, ישו מחויב להם לאמר ספר חזון איש ורק עד בן אדם להיות קם מן המתים.
וגם שואלים אותו תלמידיו לאמר: מדוע, אם כן הסופרים אומרים כי אליאס חייב לבוא קודם?
ויען ישוע ויאמר אליהם, אליאס באמת יבוא הראשונה, ולשחזר את כל הדברים;
אבל אני אומר לך כי אליהו הגיע כבר, והם הכירו אותו לא, אבל עשו לו את מה שרצו. כמו כן יהיה גם בן-אדם לסבול.
ואז התלמידים הבינו וידבר אלהם של יוחנן המטביל.
כשהגיע אל ההמון, בא אליו איש, עולה על ברכיו לפניו, ואומר,
אלוהים, תרחם על הבן שלי, מי הוא אפילפטי וסובל הרבה; זה בדרך כלל נופל לתוך האש, ולעתים קרובות לתוך המים;
והבאתי לו תלמידיך; והם לא יכלו לרפא אותו.
ויען ישוע אמר, דור שאינו מאמין וסוטה O! כמה זמן אני אהיה איתך, גם כאשר אתה סובל? Trazeimo כאן.
אשווע נזף השד, וזה יצא ממנו, ומשעה שהילד נרפא.
ואז התלמידים באו אל ישוע, ואמר, למה אנחנו לא יכולים להפיל אותו החוצה?
ישוע ויאמר אליהם, בגלל הכפירה שלך; עבור אכן אני אומר לכם, אם יש אתם אמונה כזרע חרדל, תוכל לומר להר הזה, 'העברה מכאן לשם, יעבור; ושום דבר לא בלתי אפשרי.
אבל זה סוג ההלך לא מתוך אלא על ידי תפילה וצום.
אבל אם הם מצאו אותו בגליל, אמר להם ישוע: בן אדם נבגד לידיהם של גברים;
ולהרוג תרצה, ואת היום השלישי לעלות שוב. והם היו עולים מצטערים.
וכאשר הם באו לכפר נחום, שהתקרבו פיטר מי דרש דרכמה, ואמר, תצמח לא אדונך לשלם את דרכמה?
הוא אמר: כן נכנס לבית, ישו מנע ממנו לאמר מה אתה חושב, סיימון.? ממי לעשות מלכי מסי קרקע או המפקד? ילדיהם, או אנשים זרים?
פיטר אמר לו: של זרים. אמר לו ישוע: ואז הילדים חופשיים.
אבל זה לא צריך להעליב אותם, ללכת לים, להטיל וו, ולקחת את הדג הראשון שעולה, ופותחת את פיה, לפגוש אִסְתֵרָא; קח אותם ותן לי את זה ואתה.
מתיו 17: 1-27

במקביל הגיעו תלמידיו אל ישוע לאמר מי הוא הגדול במלכות השמים?
ישוע נקרא ילד קטן, ולהגדיר אותו בקרבם,
ואני אמרתי, אמן אני אומר לכם, אם לא להמרה לא אעשה לכם כילדים, אתה לעולם לא להיכנס למלכות שמים.
לכן מי humbles עצמו כמו הילד הזה הוא הגדול במלכות השמים.
ומי מברך בשמי ילד כמו זה מברך אותי.
אבל whoso יהיה להעליב אחד הקטנים האלה אשר מאמינים בי, יותר טוב בשבילו כי נתלו על צווארו אבן ריחיים, ושהוא הוטבעו בעומק הים.
אוי העולם בגלל עבירות; על זה חייב להיות הצרכים כי עבירות לבוא, אבל אוי לאיש ההוא אשר דרכו יבוא עבירה!
לכן, אם ידך או רגלך להעליב אותך, לחתוך אותו, והשליך אותו ממך; עדיף לך להיכנס לעצירה חיים או מום, מאשר לך שתי ידיים או שתי רגליים להיות יצוק לתוך האש הנצחית.
ואם עין נפשך להעליב אותך, לתלוש אותו ולהשליכו ממך; עדיף לך להיכנס לתוך החיים עם עין אחת, מאשר שתי עיניים להיות יצוק לתוך אש הגיהינום.
השמר כי אתם מתעבים אחד הקטנים האלה, כי אני אומר לך כי המלאכים שלהם בשמיים תמיד לראות את פניו של אבא שלי שהוא בגן עדן.
עבור בן האדם בא להציל את אשר אבד.
מה אתה חושב? אם אדם כלשהו יש מאה כבשים, ואחד מהם להיות הלך שולל, לא בהרים, עוזבים את התשעים ותשע, אחרי זה אשר הלך שולל?
ואם אולי למצוא אותו, אכן אני אומר לכם התענוג הגדול הוא כי יותר מעל תשעים ותשע כי הלך לא שולל.
אז גם זה לא רצון אביך שבשמים שאחד הקטנים האלה יאבד.
יתר על כן אם אחיך יהיה הסגת גבול נגדך, פשוט ללכת ולהגיד לו אשמתו בין אותך ואת אותו לבד; אתה שומע אותך, יען אשר צבר אחיך;
אבל אם אתה לא מקשיב, לקחת אחד או שניים יותר, כי מפי עדים שניים או שלושה כל מילה ניתן להקים.
ואם הוא לא מוכן להקשיב, לספר אותו לכנסייה; ואם הוא מסרב לשמוע את הכנסייה, תן לו להיות כמו עובד אלילים וגם בעל פאב.
אמן אני אומר לכם, לא משנה מה אתה לאגד עלי אדמות יהיה מחויב בגן עדן, ואת כל מה שאתה משוחרר על פני כדור הארץ יהיה ושחררה בגן עדן.
אני גם אגיד לך שאם שניכם מסכימים על כדור הארץ על כל דבר שהם מבקשים, זה ייעשה על ידי אבי שבשמים.
לקבלת שם שניים או שלושה נאספו בשמי, שם אני איתם.
ואז פיטר בא אליו ואמר, אלוהים, כמה פעמים יהיו חטא האח נגדי, ואני סולחים לו? עד שבע?
אמר לו ישוע: אני אומר לא אליך, עד שבעה; אבל, עד שבעים פעמים שבעה.
לכן הן מלכות שמי משולה אל מלך מסוים אשר ייקח בחשבון של עבדיו;
וגם מתחילים להכיר, אחד הובא אל לו שהיה חייב לו עשרת אלפים כשרונות;
ולא שיש לו לשלם, לאדונו פיקד שהוא, אשתו וילדיו נמכרו, עם כל אשר לו, כי החוב ישולם לו.
המשרת ולכן נפל, וישתחוו לו לאמר, לורד, יש סבלנות איתי, ואני אשלם לך.
ואז ה 'על אותו עובד הועבר בחמלה, שחרר אותו, וסלחתי לו את החוב.
מתוך, עם זאת, כי המשרת נמצא אחד המשרתים לחברו שהיה חייב לו פרוטה מאה: והנחת תפס אותו, חנק אותו לאמר שלם לי מה אתה חייב לי.
אז משרתים בבית שלו נפלו לרגליו, ואת besought לו, ואמרו, איתי, ואני אשלם לך.
אבל הוא לא הסכים: אבל הלך והטיל אותו לכלא, עד שהוא צריך לשלם את החוב.
לכן, לראות את חבריו מה קורה, הם היו מאוד מצטערים, ובאו לספר אדונם כל נעשה.
ואז לאדונו, הדורשת ממנו בנוכחותו, אמר לו, הו אתה משרת רשע, סלחתי לך את כל חוב כי בגלל שאתה הפצרת בי.
האם אתה לא גם רחמת על משרת בבית העם, אפילו כפי שהיו בי רחמים על עמך?
וכעס לאדונו הפקיד אותו בידי מעניו, עד שהוא צריך לשלם את כל מה שמגיע לו.
אז יהיה לך גם אבינו שבשמים שלי, אם את ליבם לסלוח לא כל אחד אחיו העבירות שלהם.
מתיו 18: 1-35

ו ויהי, כאשר ישו הסתיים הדברים האלה, הוא עזב גליל dirigiu- חופי יהודה, מעבר לירדן;
וגם אחריו המונים נפלאים, והוא רפא אותם שם.
ואז הם באו אליו הפרושים מפתים אותו, לאמר לו, האם זה חוקי עבור אדם לגרש את אשתו, מכל סיבה שהיא?
אבל הוא ענה ואמר אלהם, האם אתם לא קוראים, כי הוא אשר גרם להם אל הגבר, וראשית נשיים גרם להם,
ויאמר איש את אביו ואת אמו ולהיות הצטרף לאשתו, והם שני לבשר אחד?
אז הם לא טוויין יותר, אלא בשר אחד. לכן מה שאל אחד יחד, בואו לא נעשה אדם נפרד.
הם ואמרו אליו, מדוע, אם כן משה מצווה לתת כתיבת הגט, ועל מנת לשים אותה משם?
ויאמר אליהם, משה בגלל קשיות לבבכם סבלו אתה והגדלת נשיכם; אבל מההתחלה זה היה לא כל כך.
אני אומר לכם, כל מי יהיה לשים בצד את אשתו אלא זה יהיה על זנות, תינשא, אחר ניאוף committeth; ומי מתחתן עם אשה גרושה תנאף.
הם אמרו לו תלמידיו: אם זהו המצב של אדם ביחס לנשים, לא טוב להתחתן.
אבל הוא אמר להם: לא כל אחד יכול לקבל זה אומר, אבל רק אלה שאליהם היא ניתנת.
לקבלה יש סריסים אשר נולדו כך מרחם אמם; ויש סריסים אשר נעשו סריסים על ידי גברים; ויש סריסים אשר מסורסים עצמם, עבור מלכות שמים. מי יכול לקבל אותו, לקבל אותו.
הם הביאו אותו, אז, ילדים קטנים, לשים אותם על הידיים, ולהתפלל; אבל תלמידיו נזף בהם.
אבל ישו אמר, תן את הילדים הקטנים, ואת לא להפריע להם מלבוא לי; עבור כזה הוא מלכות שמים.
שיש להם הניח את ידיו, הוא יצא משם.
והנה, הגיע אליו איש צעיר, אמרתי לו, מורה טוב, מה טוב אני צריך לעשות כדי לקבל חיי נצח?
ויאמר לו, למה אתם קוראים לי טוב? אין כזה טוב אבל אחד, כי הוא אלוהים. אם חפצך להיכנס לתוך החיים, לשמור את מצוות.
אמרתי לו, איזה? ישוע אמר, לא תרצח, לא תנאף, לא תגנוב, לא להעיד שקר;
כבד את אביך ואת אמך, ואהבת לרעך כמוך.
אמרתי לו הצעיר: כל אלה יש לי כל הזמן מנעורי; מה שחסר לי עדיין?
ויאמר אליו ישוע, אם חפצך להיות מושלם, ללכת, למכור את מה שיש לך ולתת לעניים, ועשית יש אוצר בשמים; ותבואו, בעקבותיי.
והאיש הצעיר שמע כולנו מכירים את האמרה, הוא הלך משם עצוב, כי לא היה לו עושר גדול.
ויאמר ישוע אל תלמידיו, אמן אני אומר שזה קשה להתעשר מלכות השמים.
ושוב אני אומר שזה יותר קל לעבור גמל דרך קוף של מחט מאשר לאדם עשיר להיכנס למלכות האלוהים.
כאשר תלמידיו שמעו זאת, הם נדהמו מאוד, אומרים, אז מי יכולים להינצל?
אבל ישו אפף אותם, ויאמר אלהם, עם גברים זה בלתי אפשרי, אבל עם אלוהים הכל אפשרי.
ואז פיטר פותח את פיו ויאמר אליו הנה, יש לנו עזבתי הכל אחרייך; אנחנו מקבלים?
ישוע ויאמר אלהם, אמן אני אומר לכם שיש להם בעקבות אותי, כאשר, התחדשות כאשר בן אדם ידון על כסא הכבוד שלו, אתם גם ידון על שנים עשר כסאות לשפוט את שנים עשר שבטי ישראל.
וכל מי הותיר בתים או אחים או אחיות או אבא או אמא, או אישה, או ילדים, או אדמות, למען השם שלי, יקבלו פי מאה, ואת יירש חיי נצח.
אבל רבים כי הם הראשונים יהיו אחרונים; והאחרון יהיה הראשון.
מתיו 19: 1-30