מתיו 20 - 25

למען מלכות השמים היא כמו גבר, איש משפחה שיצאו עם שחר לשכור פועלים עבור כרמו.
והסכמתי עם הפועלים בפרוטה יום, הוא שלח אותם אל כרמו.
ערב אחד יצאתי על השעה השלישית, וראיתי אחרים עומדים סרק בשוק,
ויאמר אלהם, לך גם לתוך הכרם, ואני אתן לך מה נכון. והם היו.
יוצא שוב סמוך לשעת השישית והתשיעית, עשה את אותו הדבר.
ערב אחד יצאתי על הדקה תשעים, שמצא אחרים עומדים סרק, ושאל אותם, למה הם אתם כל סרק היום?
הם ואמרו אליו, משום שאין איש יהוה שכרה אותנו. ויאמר אלהם, לכו גם לתוך הכרם, ותקבל מה נכון.
וזה מתקרב הלילה, אמר ה 'בכרם הדייל שלו: התקשר פועלים ולשלם להם לשכור שלהם, החל האחרון אל הראשון.
וכאשר הם באו כי נשכרו על הדקה תשעים, הם קבלו כל אדם אגור.
ויהי הראשון, הם אמורים שהם יקבלו יותר; והם גם קבלו כל אדם אגור.
וגם, מקבל את זה, הם מלמל נגד בעל הבית,
לאמר אלה אחרונים עבד רק שעה אחת, ואתה עשית אותם שווה לנו שהזמין בניטל ואת החום של היום.
אבל הוא העונה אמר לאחד מהם: לחבר, אני עושה לך שום דבר רע; עשיתי את המעשה לא אתה איתי בפרוטה?
קח מה הוא שלך, ולקחת החופשה שלך; אני רוצה לתת לדרישה האחרונה הזו ככל שאתה.
האם זה לא חוקי לי לעשות את מה שאתה רוצה מה ששייך לי? או רע העין שלך כי אני טוב?
אז האחרון יהיה הראשון והאחרון הראשון; כי רבים נקראים, אבל ליחידי סגולה.
אשווע עולה לירושלים פרק עשרת תלמידיו, ובדרך הוא אמר להם:
הנה, אנחנו הולכים עד ירושלים, בן אדם יהיה בגד אל ראשי הכהנים והסופרים, ולגנות אותו רצון מוות.
וימסור לו הגויים ללעוג לו, וייסוריו, וכדי לצלוב, ואת היום השלישי לעלות שוב.
ואז בא אליו את האמא של הילדים של זבדי עם בניה, סוגדים לו, ועושה לו בקשה.
ויאמר לו, מה אתה רוצה? היא ענתה: תניח ששני הבנים האלה שלי יכולים לשבת, אחד בכל זכותך ואחד מהשמאל שלך, בממלכה שלך.
ויען ישוע אמר, אתם לא יודעים מה אתם מבקשים. אתה יכול לשתות את הכוס שאני אשתה, להיטבל עם טבילתו שאני מוטבל? הם אומרים לו: אנחנו יכולים.
ויאמר אלהם, יה נשתה אכן הספל שלי להיטבל עם טבילתו שאני מוטבל עם, אבל לשבת לימיני או לשמאלי הוא לא שלי לתת, אבל זה עבור אלה שבשבילם שלי אבא הכין.
וכאשר העשר שמעו את זה, הם התרגשו בזעם נגד שני האחים.
אבל ישו קרא להם ויאמר לו, ואמר, אתם ידעתם כי שרי הגויים הם שלטו, ואת הגדולים שלהם להפעיל סמכות מעליהם.
זה לא יהיה כל כך מבין אותך; אבל כל מי מביניכם להיות גדול חייבים להיות עבדך;
ומי מביניכם רוצה להיות הראשון חייב להיות עבדך;
אפילו בתור בן אדם בא לא להיות מוגש אלא לשרת, וכדי לתת את חייו כופר עבור רבים.
וכמו שהם יצאו מיריחו, אחריו המון רב.
והנה, שני גברים עיוורים שישבו ליד כביש שמע שישווע שעברו במקום, פרצו בבכי ואמרו, לורד, בן דוד, רחם עלינו!
והקהל נזף בהם להיות בשקט; הם, לעומת זאת, הם בכו יותר, אומרים, אלוהים, בן דוד, רחם עלינו!
ישוע עמד מלכת, וכינה אותם, ואמר, מה יהיה אתם כי אני עושה בשבילך?
הם ואמרו אליו, ה ', כי עינינו ניתן לפתוח.
ישוע, עברה עם חמלה, נגע עיניהם, ואז עיניו רואות; והם אחריו.
מתיו 20: 1-34

וכשהם התקרבו ירושלים והגיע פגי, אל הר הזיתים, ולאחר מכן שלח את ישוע שני תלמידיו ואמר להם:
לכו אל הכפר מעל נגדך, ומיד תמצאו את התחת קשור, ו סייח איתה; משוחרר אותם, ולהביא אותם אלי.
ואם מישהו אומר לך משהו, אתה חייב לומר כי ה 'צריכה מהם; ולאחר מכן לשלוח אותם.
עכשיו כל זה התרחש להגשים את מה נאמר בפי הנביא לאמר:
תגיד יה בתו של שיאון, הנה המלך עמך יבוא אליך, עניו, וישיבה על חמור, ועל סייח, בנו סוס עבודה.
ואת תלמידיו הלכו ועשו כמו ישו ציווה עליהם,
הם הביאו את החמור ואת הסייח, ולבשו אותם מבגדיהם, וגרמו לו להתיישב.
ועוד המון מאוד גדול התפשטו בגדיהם בדרך, ואחרים לחתוך ענפים מן העצים ופרשו אותם על הכביש.
ועל ההמונים שהלכו לפני, וכי בעקבותיו, פרצו בבכי ואמר: הושענא אל בן הדוד; ברוך הוא כי יבואו בשם ה '. הושענא ב הגבוהה ביותר!
וכשהוא נכנס ירושלים, כל העיר התרגש, ואמר, מי זה?
והריבוי אמר, זהו ישו, הנביא מנצר אשר בגליל.
ישוע הלך אל המקדש של אלוהים, ומטילים את כל אותם שמכרו וקנו במקדש, והפילו את שולחנות החלפנים ואת המושבים מהם שמכרו יונים;
ויאמר אלהם, זה כתוב, הבית שלי יקרא בית תפילה; אבל אתם הפכתם אותו מערת פריצים.
ויבאו אליו עיוורים המקדש צולע, והוא ריפא אותם.
כשראו, אם כן, ראשי הכהנים והסופרים רואים את נפלאות שהוא עשה, ואת הילדים בוכים במקדש, הושענא את בנו של דוד, הם זעמו,
ויאמרו לו, אתה שומע מה אומרים אלה? ישוע אמר להם, כן; מעולם לא היה לך לקרוא: מתוך פי עוללים ויונקים של היען אשר שכלל שבח?
והוא עזב אותם והלך אל מחוץ לעיר כדי ביתוניא, ושם בילה את הלילה.
ובבוקר, חוזרים לעיר, הוא רעב;
והוא ראה עץ תאנה בדרך, הוא בא אליה, ולא מצא כלום על זה אבל עלים. ואני אמרתי לו, אף פעם לא נולדתי פרי ממך! ואת עץ התאנה הולך וקמל.
וכאשר תלמידיו ראו אותו, הם התפעלו לאמר כמה זמן הוא קמל תאנת העץ?
ויען ישוע ויאמר אליהם, אמן אני אומר לכם, אם יש אתם אמונה אין לי ספק, לא רק לעשות את מה שנעשה התאנה, אלא אפילו ההר הזה אומר, קום, ומטילים לתוך ים, זה ייעשה;
ומה אתה שואל בתפילה, מתוך אמונה, והיית מקבל.
וכשהוא בא לבית המקדש, ניגש אליו כפי שהוא מלמד, ראשי הכהנים וזקני העם לאמר: באיזו סמכות אתה עושה את זה? ומי נתן לך את הסמכות הזאת?
ויען ישוע ויאמר אליהם, אני גם יבקש ממך דבר אחד; אם אתם אומרים לי, אני גם אגיד לך באיזו סמכות אני עושה את הדברים האלה.
טבילת יוחנן, ומשם זה היה? מן השמים או מגברים? והם מנומקים ביניהם לבין עצמם, אומרים, אם אנחנו אומרים, מן השמים, הוא יגיד, אז למה אתה לא מאמין?
ואם אנחנו אומרים, של גברים, אנחנו חוששים העם, עבור כל להחזיק ג'ון כנביא.
ויען ישוע, אמר: אנחנו לא יודעים. אמרתי להם: גם אני לא אומר לך באיזו סמכות אני עושה אלה.
אבל מה חושב אתם? גבר היו שני בנים, והוא בא הראשון ואמר, הבן ללכת לעבוד היום בכרם שלי.
אבל הוא ענה ואמר, אני לא יודע. אבל אז, בתשובה הייתה.
והוא הגיע השני, ואמר זאת: והוא ענה ואמר, אני הולך, אדונים; וזה לא היה.
מי מהשניים עשה את רצון אביו? אמרתי לו: הראשון. ישוע אמר אלהם, אמן אני אומר כי פונדקאים הזונות ללכת לפניכם מלכות האלוהים.
עבור ג'ון בא לך בדרך ישרה, ואתם לא האמנתם לו לא, אבל הפונדקאים הזונים האמינו לו; אני, לעומת זאת, רואה את זה, או לאחר בתשובה להאמין.
לשמוע במשל אחר: היה בעל בית מסוים, אשר נטע כרם, ואת המגודר אותו לתעלה, ובנה בה גת, ונבנה מגדל, ולתת את זה לחקלאים, ואת ausentou- הוא משם.
וכאשר זמן הקציר, ששלח עבדיו הדיירים לקבל הפרות שלו.
ואת husbandmen לקח עבדיו, הכה אחד, נהרג אחר, ומסוממים אחרים.
שוב הוא שלח משרתים אחרים יותר מאשר הראשון; והם עשו את אותו אליהם.
ולבסוף, ששלח אותם בנו ואמר: הם ולכבד את הבן שלי.
אבל כאשר הדיירים שראו את בנם, אמר ביניהם לבין עצמם, זה הוא היורש; בוא, תן לנו להרוג אותו, ולתת לנו לתפוס על נחלתו.
ואקח אותו, גרר אותו החוצה הכרם, והרגתי אותו.
כאשר ולכן אדון הכרם לעשות לדיירים האלה?
הם אומרים לו: הוא כישלון חרוץ יהרסו אותם גברים רשעים, ישכור הכרם לדיירים אחרים, כי בזמן לתת לו את הפרות.
אומר להם, מעולם לא היה לך לקרוא בכתבי הקודש: האבן מאסו הבונים הפכה לראש פינה: ה 'עשה את זה, וזה נפלא בעינינו?
אז אני אומר לך כי מלכות האלוהים תילקחנה, וניתנו אומה והולידה מפרותיהם.
וגם כל מי ייפול על האבן הזאת תהיה שבורה; ואת על מי זה נופל יהיה כתוש.
ואת ראשי הכהנים והפרושים שמעו את הדברים האלה, כי הוא דבר עליהם;
וגם, מתוך כוונה לעצור אותו, הם חששו שפע, כי לקח אותו נביא.
מתיו 21: 1-46

ישוע לקח את המילה, דיבר אליהם במשלים לאמר:
מלכות השמים משל למלך שעשה נישואים לבנו;
וישלח ושוב עבדיו לקרוא מוזמנים לחתונה, והם לא יבואו.
ואז הוא שלח משרתים אחרים, אומר: תגיד מוזמנים אלה, הנני הכנתי את ארוחת ערב שלי, השוורים שלי fatlings שלי נהרגים, וכל הדברים מוכנים; באים אל הנישואין.
אבל הם לא עושים במקרה, הלך, אחד לחווה שלו, אחר לעסקיו;
והשאר תפס עבדיו, התייחס אליהם בצורה מבישה, והרוג אותם.
ויאמר מלך, עם הידיעה הזאת, הוא זועם, ושלח את צבאותיו, נהרס הרוצחים האלה, ושרפו את עירם.
ויאמר אל עבדיו: הנישואים אכן הוא מוכן, אבל המוזמנים היו לא ראויים.
עבור ולכן אל הכבישים, ומזמין לחתונה לכל שאתה פוגש.
המשרתים יצאו אל הדרכים, התכנסו כל מה שמצא, טוב או רעה; והחתונה הייתה מלאה אורחים.
והמלך בא כדי לראות את האורחים, הוא ראה איש אשר לא היה לבוש בגדים לחתונה.
ותאמר לו, לחבר, איך הגיע לכאן, שלא בגד חתונה? והוא היה המום.
ויאמר המלך למשרתים, קשרו אותו בידיים וברגליים, לקחת אותו משם, ומטילים אותו לתוך החושך החיצוני; שם יהיה יללות וחריקות שיניים.
עבור רבים נקראים, אבל ליחידי סגולה.
לאחר מכן, הסרת הפרושים, התייעצו ביניהם כמו יפתיע בדבריו;
והם שלחו אל לו תלמידיו שלהם עם הורדוס, אומר רבי, אנחנו יודעים שברוך נכון, וללמד את הדרך של אלוהים למען האמת, ואף אחד לא נותן לך, על אתה regardest לא האדם של גברים.
ספר לנו, אם כן, מה אתה חושב? האם זה חוקי לתת מחווה תנו לקיסר, או לא?
אבל ישו נתפס רעתם, ואמר, למה אתה לבחון אותי, אתה צבוע?
שו לי את הכסף מהחווה. והם הביאו אל לו אגורה.
ויאמר אלהם, מי הוא זה תמונה וכיתוב?
הם ואמרו אליו, לקיסר. ואז הוא אמר אלהם, לדקלם ולכן תנו לקיסר את אשר לקיסר של, ולאלוהים מה הוא אלוהים.
ונשמע אותו, הם התפעלו, והשאיר אותו והלך.
באותו היום הגיע אליו הצדוקים, שאומרים לו אין תחייה מתה, ובקש ממנו,
אמירה, הורים, משה אמר, איש כי ימות, שאין לה ילדים, נשוי אחיו עם אשתו, ולהעלות את זרע לאחיו.
עכשיו היו שבעה אחים; ואת אשר נישא ראשון מת, ונוכח כי אין לו זרע עזב את אשתו לאחיו.
באופן דומה השני, והשלישי, עד השביעי;
לבסוף, אחרי הכל, מתה האישה.
לכן בתחייה, מתוכם מהשבעה תהיינה נשים, מאז כל מה שהיה להם?
ויען ישוע ויאמר אליהם, תעשו לטעות, בלי לדעת את כתבי הקודש, ולא את הכוח של אלוהים.
לקבלה בתחייה הם לא להתחתן ולא ניתנים נישואים; אבל הם כמו המלאכים של אלוהים בשמים.
ולעניין תחיית המתים, יש לך לא לקרוא מה אלוהים אמר לך לאמר
אני אלוהי אברהם, אלוהי יצחק, ואלהי יעקב? אבל אלוהים הוא לא אלוהים של המתים, אלא של החיים.
וכאשר הריבוי שמע זאת, הם נדהמו משנתו.
ואת הפרושים שמעו שהוא השתיק את הצדוקים, התאסף במקום אחד.
ואחד מהם, עורך דין, וביקש ממנו לנסות את זה, ואמר:
מורה, שהיא מצווה גדולה החוק?
ישוע ויאמר אליו, ואהבת האל ה 'אלהיך בכל לבבך, ועם כל נפשך, ועם כל ממחשבותיך.
זוהי המצווה הראשונה ונהדרת.
והדבר השני הוא כזה, הוא ואהבת לרעך כמוך.
על שתי מצוות אלה לתלות את כל התורה והנביאים.
ובעוד עמידת הפרושים, ישו שאל אותם,
לאמר מה חושב אתם משיח? שבנם הוא? ויאמר לו, דוד.
הוא אמר להם: אז איך יצמח דוד ברוח התקשר אליו יהוה לאמר,
ויאמר ה 'אל אדוני, שב אתה לימיני עד שאעשה אויביך הדום לרגליים שלך?
אם דוד אז קוראים לו אלוהים, איך הוא הבן שלך?
ואף אחד לא יכול לענות לו מילה; ומאותו יום הוא העז מישהו אחר כדי לחקור אותו.
מתיו 22: 1-46

ואז וידבר ישוע אל ההמון, וכל לתלמידיו,
אמירה במושב 'משה יושבת סופרים ופרושים.
כל הדברים ולכן אני אומר לך observeis כי, לצפות בהם ולעשות; אבל לא אתם אחרי יצירותיהם: כי הם אומרים ועושים;
לקבלה הם נקשרים משאות כבדים, קשה מנשוא, ולהניח אותם על הכתפיים של גברים; הם, לעומת זאת, לא עם האצבע כדי להעביר אותם;
והם עושים את כל העבודות שלהם להיראות על ידי גברים; ולכן הם עושים רחב תפילין שלהם, להרחיב את גבולות בגדיהם,
ולאהוב החדרים העליונים בסעודות, ואת המושבים הראשיים בבית ההכנסה,
וברכות בשווקים, וכדי להיקרא של גברים; רב, רב.
הם, לעומת זאת, לא להיקרא רב: עבור אחד הוא אדונך, כלומר, ישו, וכל אתם נמצאים אחיהם.
ואף אחד עלי אדמות אביך, עבור אחד הוא אבא שלך שהוא בגן עדן.
לא chameis לך אדונים, עבור אחד הוא אדונך, מי הוא המשיח.
שהגדול בין והיית עבדך.
ומה המרוממת עצמו יהיה מושפל; וכי יהיה להשפיל את עצמו יהיה מרומם.
אבל אוי לכם, הסופרים והפרושים החנפים! כי זה סותם גברי מלכות שמים; וגם שתזין או להרפות אלה שבאים.
אוי לכם, הסופרים והפרושים החנפים! עבור ye לטרוף בתי האלמנות, העמדת פנים לעשות תפילות ארוכות; כך יהיה לך לסבול שיפוט מחמיר.
אוי לכם, הסופרים והפרושים החנפים! בגלל שאתה חוצה בים וביבשה לעשות גיורת אחד; ואחרי שעשה, אתם עושים את ילד גיהינום פעם יותר את עצמכם.
אוי לכם, מדריכים עיוורים! אשר, אומר, כל מי יהיה נשבע המקדש, זה שום דבר; אבל כל מי יהיה נשבע הזהב של המקדש, הוא חייב.
יה טיפשים ועיוורים! לקבלה שהוא גדול, הזהב, או המקדש שמקדש את הזהב?
וזה כי יהיה נשבע המזבח, זה כלום; אבל מי נשבעת המתנה אשר על זה, הוא אשם.
יה טיפשים ועיוורים! לקבלה שהוא גדול, המתנה, או המזבח שמקדש את המתנה?
לכן, מי נשבע המזבח, נשבע על ידה ועל ידי הכל על זה;
ו whoso יהיה נשבע המקדש, נשבע על ידה ועל ידי אותו וישב בה;
ו whoso יהיה נשבע עדן נשבעת כסא אלוהים ועל ידי אותו היושב עליה.
אוי לכם, הסופרים והפרושים החנפים! כי אתה המעשר נענע, שמיר cummin, ומתעלמות עניינים כבדי-משקל של החוק, פסק דין, רחמים ואמונה; הם חייבים, לעומת זאת, עושים את הדברים האלה, ולא להשמיט אלה.
מדריכים עיוורים! איזה זן ב יתוש ולבלוע גמל.
אוי לכם, הסופרים והפרושים החנפים! בגלל שאתה לטהר את החלק החיצוני של כוס, צלחת, אבל בפנים הם מלאים סחיטה עודף.
פרוש עיוור! לנקות את דפנות הספל והצלחת ראשונה, כי הסביבה עלולה להיות נקיה.
אוי לכם, הסופרים והפרושים החנפים! עבור ואתם כמו אל קברות whited, שאכן מופיעים יפה כלפי חוץ, אבל הם בתוך מלאי עצמות מתות וכל הטומאה.
לכן אתם גם כלפי חוץ מופיעים צדיקים בפני גברים, אבל בתוך אתם מלאים של צביעות עון.
אוי לכם, הסופרים והפרושים החנפים! כי אתם בונים את קברי הנביאים מעטרים את המונומנטים של הצדיקים,
ואומר, אם שגרנו הזמן של אבותינו, אנחנו איתם בדם של הנביאים.
אז אתם עדים כי אתם הם בנים של מי הרג את הנביאים.
להתמלא אתם אז האמצעי של אבותיכם.
נחשים, גוזלים של צפעים! איך אתם יכולים לברוח קללת גיהינום?
לכן, הנני שולח לך נביאים וחכמים וסופרים; וחלקם והיית להרוג לצלוב; וחלק מהם הנגע בבתי ההכנסה שלך ולרדוף מעיר לעיר;
זה עליכם יכול להגיע כל הדם הצדיק לשפוך על הארץ, מהדם של הבל הצדיק עד הדם של זכריה בן Barachias, אשר אתם ארוכים בין המקדש והמזבח.
אמן אני אומר שכל הדברים האלה יבואו על הדור הזה.
ירושלים, ירושלים, לך שהורגים הנביאים והאבנים האלה שנשלחים! כמה פעמים היית שאספתי ילדיך יחד כמו תרנגולת אוסף אפרוחיה תחת כנפיה, ואתם לא היו!
הנה, הבית שלך נשאר לכם שומם;
כי אני אומר לכם כי מעתה לא אראה יותר, עד שאתה אומר, אשרי מי הבא בשם ה '.
מתיו 23: 1-39

וכאשר ישו עוזב את המקדש, באו אליו תלמידיו להראות לו את מבני המקדש.
אבל ישוע ויאמר אליהם, ראה אתם לא כל הדברים האלה? אמן אני אומר לך לא יהיה אבן אחת על אחרת כי לא להיזרק למטה.
ובעודו יושב על הר הזיתים, הם באו אליו תלמידיו באופן פרטי, אומר, ספר לנו, כאשר הדברים האלה יהיה, ומה יהיה הסימן של לבוא שלך ושל סוף העולם?
ויען ישוע ויאמר אליהם, השמר שאף גבר להטעות אותך;
עבור רבים יבואו בשמי לאמר אני המשיח; ולא יחול להטעות רב.
ו והייתם שומעים על מלחמות ושמועות של מלחמות; והנה, לא מפוחדת, כי יש צורך שכל זה קורה, אבל זה עדיין לא הסוף.
עבור האומה יעלו נגד האומה, ואת הממלכה נגד הממלכה: ולא יהיה רעב, ו למגפות, ורעידות אדמה, במקומות צוללנים.
כל אלה הם תחילת לצער.
ואז יהיה להם לספק לך עד פורענות ולהרוג vosão; ו והיית להיות שנוא כל העמים למען שמי.
ואז יהיה הרבה להיעלב, ויהיו בוגדים יהיה זה לזה, איש כלפי רעהו לשנוא אחד את השני.
ונביאי שקר רבים, ולא יהיו להטעות רבים.
ובגלל העוון יהיה בשפע, האהבה רבה תהיה שעווה קרה.
אבל הוא כי endureth עד הסוף יושע.
וגם את הבשורה הזו של הממלכה תהיה טיף בכל העולם לעד אל כל העמים; ולאחר מכן יהיה הסוף יגיע.
כאשר אתם ולכן נראים את השיקוץ משומם, דבר על ידי דניאל הנביא, לעמוד המקום הקדוש; readeth להבין;
אז מי הם ביהודה להימלט אל ההרים;
ומיהו על הגגה לא לרדת לקחת שום דבר מחוץ לביתו;
ומיהו בתחום לחזור לקחת את בגדיו.
אך אבוי נשים בהריון ואמהות הנקה באותם ימים!
ואתם מתפללים הטיסה שלך להיות לא בחורף או בשבת;
כי אז תהיה צרה גדולה, כמו לא היה מאז תחילת העולם עד עכשיו, ולעולם לא יהיה.
ולמעט צריך להתקצר באותם ימים, לא בשר להינצל; אבל למען של הנבחר בימים ההם יקוצרו.
אז אם מישהו אומר לך, Lo, כאן הוא המשיח, או שם, מאמין שזה לא;
עבור ישו שקר ונביאי שקר, ולא יחול להראות אותות ומופתים גדולים; insomuch כי, אם אפשר, אפילו נבחר.
הנה, אני אומר לך יש לי חזה.
אז אם אתה אומר, הנה, הוא במדבר, לא הולכים ושוב. הנה, הוא בתוך הבית; מאמין שזה לא.
לקבלת בעת שהברק מגיע ממזרח והבזקים מערבה, כך גם יהיה בן אדם בא.
לקבלת wheresoever הפגר הוא, יש הנשרים יתכנסו.
מיד לאחר התלאות של אותם ימים תהיה השמש להיות חשוך, והירח לא יתן לה אור, והכוכבים יפול מן השמים, ואת כוחות השמים יהיו מזועזעים.
ואז יופיע בגן עדן בן האדם של האות; kindreds וכל הארץ יהיה ליילל ולראות את בן האדם בא על ענני השמים עם כוח ותהילה רבה.
והוא ישלח מלאכיו בקריאה חצוצרה רם, והם יתכנסו הנבחר שלו לארבע רוחות השמים, מקצה אחד של השמים אל האחר.
עכשיו ללמוד את הלקח הזה התאנה: כאשר הסניף שלה יש מכרז כבר הפך ומניח ושוב עלים, אתם יודעים שהקיץ הקרוב.
כמו כן, כשאתה רואה את כל הדברים האלה, יודעים כי זה קרוב, בשערים.
אמן אני אומר שהדור הזה לא יעבור, עד שכל הדברים האלה יתגשמו.
השמים והארץ יעברו משם, אבל המילים שלי לא יעברו.
אבל באותו יום שעה אף אחד לא יודע, לא מלאך שמים, אבל האבא שלי בלבד.
וכמו בימי נח, כך יהיה גם בן אדם בא.
עבור כמו בימים שלפני המבול הם אכלו ושתו, להתחתן ונתינה בנישואין, עד ליום שבו נח נכנס לתיבה,
והם ידעו לא עד המבול בא, ולקח את כולם משם; כך יהיה גם בן אדם בא.
ואז שני גברים בתחום, יילקחו והשמאל האחר;
להיות שני שחיקה במפעל, אחד יילקח והשמאל האחר.
צפה ולכן, עבור אתם לא יודעים באיזו שעה אלוהיך doth לבוא.
אבל להבין את זה: אם בעל הבית ידע במה לצפות הלילה הגנבת תבוא, ולא אצטרך לערער הבית שלך.
לכן להיות אתם גם נתפס; עבור בן האדם מגיע בשעה שאתה לא מצפה.
אז מי הוא המשרת הנאמן וחכם, שאותו לאדונו ברא שליט על ביתו, כדי לתת להם בשר בעתו?
אשרי המשרת כי, מי האדון שלו כשהוא היבוא ימצא בכך.
אמן אני אומר לכם לשים אותו על כל נכסיהם.
אבל אם משרת רע כי יאמר בלבו, אדוני delayeth ביאתו;
ומתחיל להכות משרתים חבריו, ולאכול ולשתות עם שיכורים,
אדון על אותו עובד ביום הוא אינו מצפה, ותמורת שעה שהוא לא יודע,
וזה יהיה לחתוך אותו לגזרים, ולמנות לו את החלק שלו עם הצבועים; שם יהיה יללות וחריקות שיניים.
מתיו 24: 1-51

ואז מלכות שמים תהיינה כמו עשר בתולות שלקחו מהנורות שלהם, ויצאו לפגוש את החתן.
וחמישה מהם היו חכמים, וחמש טיפשיים.
הטיפש לקח המנורות שלהם, ולקח לו שמן איתם.
אבל החכם לקח נפט כליהם עם המנורות שלהם.
ובעוד החתן התמהמה, וכולם נמו וישן.
אבל בחצות נשמעה לפתע צעקה עשתה: הנה יבוא החתן, לצאת אתם לפגוש אותו.
ואז כל בתולות אלה התעוררו, וגזוז מהנורות שלהם.
ואת הטיפשי ויאמר לחכמים, תן לנו השמן שלך, למנורות שלנו יוצאות.
אבל החכם ענה לי: אל תהיה במקרה זה מספיק לביניכם, לך דווקא להם למכור, לקנות בעצמכם.
ובעוד הם הלכו לקנות, החתן הגיע, ואלו שהיו מוכנים נכנסו איתו לנישואין, וסגרו את הדלת.
אחר כך הגיע גם הבתולות האחרות, אומר, אלוהים, אלוהים, לפתוח לנו.
והוא ענה ואמר, אמן אני אומר לכם כי לא יודע.
צפה ולכן, עבור אתם לא יודעים היום ולא את השעה שבה יבוא בן אדם.
בגלל זה הוא כמו גבר הולך למדינה כה, שנקרא משרתיו שלו, ונמסר אלהם סחורתו.
ואל אחד הוא נתן חמישה כשרונות, לשני אחר, ואדם נוסף אחד; לכל אחד לפי יכולתו, ונכנס מייד.
וכשהוא היה צד, אשר קיבל חמישה כשרונות משא ומתן איתם, וצבר כשרונות חמישה אחרים.
וכמו כן הוא כי קבל שני, הוא גם זכה שתיים אחרים.
אבל הוא כי קבל אחד הלך digged באדמה, והסתיר את הכסף של אדונו.
לאחר זמן רב אדון המשרתים האלה, reckoneth איתם.
ואז הגיע שקבל חמישה כשרונות באים והביאו חמישה כשרונות אחרים, אומרים, אלוהים, השאלה נמסרה לי חמישה כשרונות; הנה חמישה כשרונות צברו לידם.
האדון שלו ויאמר לו, כל הכבוד, משרת טוב ונאמן. אודות המאמינים היו מעט, על מאוד לשים אותך; היכנסו לתוך שמחת ה 'אלהיך.
וגם קרובים שקבלו שני כשרונות באו ואמרו, אלוהים, השאלה נמסרה לשני לי כשרונות; והנה, זכיתי שני כשרונות אחרים.
אמרתי לה המשרת 'כל הכבוד, טוב ונאמן שלו. אודות המאמינים היו מעט, על מאוד לשים אותך; היכנסו לתוך שמחת ה 'אלהיך.
אבל גם הוא כי קיבל את כישרון אחד בא ואמר, אלוהים, ידעתי אותך שברוך איש קשה, קצירה שבו אתה לא נזרע וליקוט שבו אתה לא לפזר;
ומפוחד, הסתתרו האדמה הכישרון שלך; הנה יש לך מה היא שלך.
לעומתם, האדנים ויאמרו אליו רעה ומשרתת עָצֵל; ידעתי שאני לקצור שם זרעתי לא, ולאסוף איפה אני לא לפזר?
אז אתה צריך נתת את הכסף שלי על המחליפים, ואת הקרובים אני אמור לקבל שלי בלבד עם ריבית נשך.
קח ולכן הכשרון, ולתת לו ויאמר לו יהוה אשר עשרה כשרונות.
עבור לכל מי יינתן, ויהיה לו שפע; אבל מה זה אין, גם מה שהוא יילקח.
ומטיל אתם המשרת רווחיים לתוך חושך חיצוני; שם יהיה יללות וחריקות שיניים.
כאשר בן האדם מגיע התהילה שלו, וכל המלאכים הקדושים עמו, יודיע יושב על כסא כבודו;
וכל העמים ייאספו לפניו, ואחד אחר, כרועה עזים וכבשים;
והוא יקבע את הכבשים לימינו ואת העזים משמאל.
ואז המלך יגיד לאלה על ידו הימנית, בואו, אתם מבורכים של האבא שלי, תירש את המלכות המוכנה בשבילך מן היסוד של העולם;
לקבלה הייתי רעב ואתה נתת לי לאכול; הייתי צמא, ואתם נתתם לי לשתות; הוא היה נטע זר, ואתם לקח אותי;
הייתי עירום, ואתה לבוש אותי; הייתי חולה ביקרת אותי; הייתי בכלא ואתה היית לראות אותי.
אז הצדיקים ענו לו לאמר, יהוה, כאשר ראו אנו עמך רעבים, והאכלתי אותך? או צמא, ונתן לך לשתות?
כשראינו שאנחנו עמך זרים, ולקחנו עמך? או עירום, לבוש אותך?
וכאשר ראינו אנו עמך חולים, או בכלא, ובאנו אליך?
ומענה המלך יאמר להם, אכן אני אומר שכאשר עשית את זה לאחד האחים אלה, שעשית עבורי.
ואז הוא יגיד לאלה משמאלו, לסטות לי, אתה מקולל, אל תוך האש הנצחית מוכנה השטן ומלאכיו;
לקבלה הייתי רעב ואתה נתת לי מה לאכול; הייתי צמא, ואתם נתתם לי לשתות;
הוא היה נטע זר, לא אותי; עירום, ואתם והלבישו אותי לא; וחולה, ובכלא, בקרת אותי לא.
ואז יהיה להם גם לענות לו, אומר, אלוהים, מתי ראינו אותך רעב או צמא או זר או עירום או חולה או כלוא, ולא שר אליך?
ואז הוא יהיה לענות עליהן לאמר אמן אני אומר לכם, כאשר קצת של אלה שאינם שעשית לא עשה לי את זה.
ואלה ילכו משם לתוך עונש נצחי, אבל הצדיקים לחיי נצח.
מתיו 25: 1-46