https://www.bible.com/pt/bible/380/MAT.1_1.HRNT

https://www.wordproject.org/index_portuguese.htm

https://translate.google.com.br/?hl=pt-BR&tab=TT

https://www.bibliaonline.com.br/acf/mt

Tito טיטוס 1 - 3

פול, משרתו של אלוהים שליח של ישו על פי האמונה הנבחרת של אלוהים, ואת ידיעת האמת, אשר על פי אלוהות,

בתקוות חיי נצח, אשר אלוהים, כי לא יכול לשקר, הבטיח לפני שהעולם התחיל;

אבל זמנו לידי ביטוי בדיבורו באמצעות הטפה, אשר אני הוטלה על פי מצוות אלוהים מושיענו;

כדי טיטוס, בנו שלי אחרי האמונה הנפוצה: גרייס, רחמים ושלום מאלוהים האב ואת האדון ישוע המשיח מושיענו.

מסיבה זו השארתי לך בכרתים, כי אתה יכול להגדיר כדי הדברים הם בחסר, להסמיך זקנים בכל עיר, כפי שהוריתי לך:

אם כל להיות חפים מפשע, בעלה של אישה אחת, הבאת ילדים לעולם המאמינים לא יכול להיות מואשם התפרעות או פרועה.

עבור הבישוף חייב להיות חף מפשע, כמו דייל ביתו של אלוהים, לא גאה, לא בקרוב כועס, לא ניתן יין, לא חלוץ, לא חמדן של בצע כסף מלוכלך:

אבל בהתחשב לאירוח, מאהב טוב, מפוכח, רק, קדוש, ממוזג;

אוחז בחוזקה את המילה הנאמנת אשר על פי דוקטרינה, כדי להיות מסוגל הן להטיף בדוקטרינה קולית, להרשיע את gainsayers.

כי יש הרבה דברנים ורמאים פרועים ויהירים, במיוחד אלה של המילה,

איזה פיות חייבות להיפסק; חותרים תחת בתים שלמים, ללמד דברים שהם לא צריכים, עבור בצע כסף מטונף.

אחד מהם, נביא משלהם, אמר, כרתים הם תמיד שקרנים, חיות רעות, גרגרנים עצלנים.

עדות זו היא אמיתית. לכן, לנזוף בהם בחדות, כי הם עלולים להיות קול באמונה.

לא נותן תשומת לב אגדות יהודיות, ומצוות של גברים הפונים מהאמת.

כל הדברים הם טהורים אל הטהור, אבל שום דבר הוא טהור אל טמא ומתקשה להאמין; לפני המוח והמצפון שלך הוא טמא.

הם מתיימרים להכיר את אלוהים, אבל להכחיש ביצירות, להיות ארור, ולא ממושמע, חוטא לכל עבודה טובה.

טיטוס 1: 1-16

אבל אתה, לומר את הדברים אשר הופכים תורת הצליל.

הישן, להיות מפוכח, רציני, הגיוני, קול אמונה, באהבה, סבלנות;

הנשים בגיל דומה, כי הם להיות בהתנהגות כפי הופך קדוש, לא המאשימים שווא, לא ניתנו הרבה יין, מורי דברים טובים;

כדי ללמד את הנשים הצעירות להיות מפוכחות, לאהוב את בעלים, לאהוב את ילדיהם,

לשמור על דיסקרטיות, צנוע, עקרות בית טוב, בכפוף בעליהן, כך דברי אלוהים חיים להיות לא blasphemed.

באופן דומה קורא לצעירים להיות פיכח.

בכל דבר לתת לך דוגמא של מעשים טובים; בדוקטרינה מראה incorruption, הכבידה, כנות,

צליל דיבור, כי היריב יכול להתבייש, שאין לו דבר רע לומר מאיתנו.

להטיף למשרתים להיות צייתן אל אדוניהם, וכל מהנה, לא סותר,

לא לגנוב, אבל מראה את כל הנאמנות הטובה, כך בכל דבר הם עשויים מעטרים את הדוקטרינה של אלוהים מושיענו.

לקבלת החסד המושיע של אלוהים יש מניפסט לכל הגברים,

מלמד אותנו כי, מכחישים חילול קודש ואת תאוות העולם הזה, אנחנו צריכים לחיות בהווה זה בצורה מפוכחת, בצדקנות, ואלוהי,

ממתין בתקווה מבורך ואת המפוארת המופיעים של אלוהים גדול אדוננו ישו;

מי נתן את עצמו עבורנו לגאול אותנו מכל עוון, ולטהר בפני עצמו עם יוצא דופן, קנאי של מעשים טובים.

הוא מדבר על זה, ואת להטיף, ונוזף עם כל הסמכות. אל תתני לשום גבר בזים לך.

טיטוס 2: 1-15

לנזוף אותם להיות כפופים נסיכויות וסמכויותיו, לציית להם, ולהיות מוכנים לכל מעשה טוב;

להשמיץ אף אחד, לא להיות במחלוקת, אבל עדין, מראה את כל הצניעות אל כל הגברים.

זאת משום שאנו גם היו לפעמים טיפשיים, ממושמע, שולל, המשרתים צוללני תאוות והנאות, המתגורר זדון וקנאה, שנאה, שנאה הדדית.

אבל כאשר חסד ואהבת אלוהים מושיענו כלפי גברים,

לא בגלל מעשי הצדקה אשר עשינו, אבל על פי הרחמים שלו הוא הציל אותנו באמצעות שטיפה של התחדשות וחידוש של רוח הקודש,

זה בשפע הוא נשפך עלינו דרך ישוע המשיח מושיענו;

שלהיות מוצדק על ידי החסד שלו, אנחנו צריכים להתבצע ויורשים כפי בתקווה חיי נצח.

זה אומר נאמן, ואת הדברים האלה אני אעשה כי אתה מאשר כל זמן, כי מי שמאמין באלוהים יכול להיות זהיר כדי לשמור על מעשים טובים; דברים אלה הם טובים ורווחיים בפני גברים.

אבל להימנע משאלות טיפשיות, אילנות יוחסין, וכן טענות, ושאיפותיהם על החוק; כי הם לא רווחיים ויהירים.

כאשר hereje איש, לאחר אחד תוכחת השנייה לדחותה,

בידיעה כי הוא כזה חתר תחת, ואת החוטאת להיות מורשע של עצמו.

כאשר אתה שולח Artemas או Tychicus, מבקש לבוא אלי כדי ניקופוליס; כי אני אחוש חורף שם.

הסרט עוקב אחרי בזהירות רבה Zenas, עורך הדין, ואת אפולו, כך שהם לא חסר דבר.

והאנשים שלנו גם ללמוד להצטיין מעשים טובים עבור דברים נחוצים, ולכן הם לא המליטו.

אני מברך את כל מי שאתה איתי. מברך אותך שאוהבים אותנו באמונה. גרייס להיות עם כולכם. אמן.

טיטוס 3: 1-15

התגלות 1 - 22 Apocalipse

התגלות של ישו, אשר אלוהים נתן לו, כדי shew אל דברי עבדיו אשר חייב לבוא בקרוב לעבור; ועל ידי המלאך שלו ששלח, והודיע ​​משרתו ג'ון;

מי שיא חשוף של המילה של אלוהים ואת עדותו של ישו, וכל מה שאתה ראית.

אשרי מי קורא ומי לשמוע דברי נבואה זו, ולשמור את הדברים האלה אשר נכתבים בו; כי הזמן הקרוב.

ג'ון לשבע הכנסיות שהן באסיה: גרייס לך ושלום ממנו מי הוא ומי ומי לבוא, משבע הרוחות שנמצאים לפני כסאו;

ומן ישוע המשיח, אשר הוא העד נאמן, בכור מן המתים הנסיך של מלכי הארץ. ויאמר לו כי אהב אותנו, ודמו שטף אותנו מחטאינו,

ברא אותנו מלכים וכהנים ולאלוהים והאבא שלו; לו להיות פאר ושררה לעולמי עולמים. אמן.

הנה, הוא יבוא עם העננים, וכל עין תראה אותו, אפילו הם אשר נגעו ללבו; וכל kindreds של הארץ יהיה ליילל בגללו. כן. אמן.

אני אלפא ואומגה, ההתחלה ואת הסוף, נאם ה ', מי הוא ומי ומי לבוא, הקדוש ברוך הוא.

אני ג'ון, שגם אני אחיך, ובן לוויה ב צר, ובממלכה והסבלנות של ישו, היה על האי נקרא פטמוס, את המילה של אלוהים ואת עדותו של ישו.

הייתי הרוח ביום ה ', ושמעתי מאחוריי קול רם כמו חצוצרה,

עם זאת, אני אלפא ואומגה, הראשון והאחרון; ומה שאתה רואה, לכתוב בספר ולשלוח אותו אל שבע כנסיות שהן באסיה: אפסוס, וכדי סמירנה, וכדי Pergamum וכדי Thyatira וכדי Sardis, ו לפילדלפיה, וכדי Laodicea.

ואני הסתובבתי כדי לראות מי מדבר אליי. ולפני שהתהפך, ראיתי שבעה פמוטי זהב;

ובתוך משבעת פמוטים אחד כמו אל בן אדם, לבוש אל מרגלות בגד ארוך, חגור על דייסות עם מחוך הזהב.

והראש ושעריו היו לבנים כמו צמר, כשלג, ועיניו היו כמו להבה של אש;

ורגליו כמו אל פליז בסדר, כאילו הם נשרפו בכבשן, וקולו כקול מים רבים.

והוא היה ביד הימנית שבעה כוכבים; ופיו הלך חרב פיפיות חדה; ופניו היו כמו השמש כאשר שהיא קורנת כוחה.

וכשראיתי אותו, נפלתי לרגליו כמת; והוא הכניס אותי על ידו הימנית, אומר אלי, אל דאגה; אני הראשון והאחרון;

וזה כי הוא חי, והיה מת, והנה אני חי לעולם ועד. אמן. ויש לי את המפתחות של מוות וגיהנום.

כתוב את הדברים אשר היען אשר ראה, והם, ושאחרי אלה לבוא;

המסתורין של שבעת הכוכבים שראו ביד ימין שלי, ושבעת פמוטי הזהב. שבעת הכוכבים הם מלאכי שבע כנסיות ושבעת פמוטי שראיתם הם שבע כנסיות.

התגלות 1: 1-20

כיתבו המלאך של הכנסייה באפסוס: זה אומר כי נתקל בידו ימני שבעה כוכבים, שצועדים בין השבעה פמוטי זהב:

אני יודע יצירות עמך, ועבודה עמך, וסבלנות עמך, וכי אתה לא canst לשאת רשעים; ו בחנו אלה שאומרים שהם שליחים, והם לא, ואתה מצאת אותו שקרנים.

ונתתי מובל, וסבלנות עשה, ועל שמי, לא התעלפתי.

אף על פי כן יש לי מעט נגדך, כי יען אשר עזב את האהבה הראשונה עמך.

זכור ולכן שממנו האתה נפל, ולחזור בתשובה, ולעשות את העבודות הראשונות; אם לא, אני אבוא בקרוב, ואני אקח עמך מקומך פמוט, למעט אתה מתחרט.

אתה צריך, עם זאת, זה, כי אתה שונא את יצירותיהם של Nicolaitans, אשר אני שונא גם.

מי שיש לו אוזניים, לתת לו לשמוע מה הרוח אומרת הכנסיות: מי מתגבר, ייתן לך לאכול מעץ חיים, שהוא בגן העדן של אלוהים.

וכדי מלאך כתיבת סמירנה; אלה דברים נאמו הראשונה לאחרון, שהיה מת, והוא חי;

אני יודע יצירות שלך, ואת התלאות, ועוני, (אבל האתה עשיר) ואת חילול השם מהם אשר אומרים שהם יהודים ואינם, אבל הם בית כנסת של השטן.

פחד אף אחד מאותם דברים אשר ועשו לסבול. הנה, השטן יהיה להטיל כמה מכם לכלא, כי אתם עשויים להישפט; ו והיית יש צרה עשרה ימים. היית נאמן עד מוות, ולתת לך כתר של חיים.

מי שיש לו אוזניים, לתת לו לשמוע מה הרוח אומרת הכנסיות: מי מתגבר לא להיפגע על ידי המוות השני.

וכדי המלאך של הכנסייה כתוב Pergamum: אלה הדברים אמר אדני הוא כי יהוה את חרב פיפיות חדה:

אני יודע יצירות עמך, ואיפה אתה גר, אשר שם את כסא השטן; ולדבוק שמיי, ונתן לא הכחיש את אמונתי, אפילו באותם ימים שבה אנטיפס היה המעונה הנאמן שלי, שנרצח שביניכם, שבו השטן וישב.

אבל יש לי כמה דברים נגדך, כי יען אשר יש להם להחזיק את הדוקטרינה של בלעם, שלימד בלק לשים מכשול לפני בני ישראל, לאכול דברים הקריב אל האלילים, ואת fornicassem.

אז יען אשר גם להם להחזיק את הדוקטרינה של Nicolaitans, מה שאני הכי שונא.

בתשובה, כאשר אחר אני אבוא אליך, ואלחם נגדם בחרב של הפה שלי.

מי שיש לו אוזניים, לתת לו לשמוע מה הרוח אומרת הכנסיות: לו כי מתגברת אתן לאכול המן הנסתר, ולתת לו אבן לבנה, ועל האבן שם חדש כתובים, אשר אף אחד לא יודע חוץ מי לקבל.

וירא מלאך כנסיית כתיבת Thyatira; אלה דברים אמרו אדני בן האלוהים, מי שיש לו את עיניו כמו להבה של אש, ורגליו הן כמו פליז בסדר;

אני יודע יצירות שלך, ואת האהבה שלך ושירות עמך, והאמונה עמך, וסבלנות עמך, וכי העבודות האחרונות שלך הן יותר מאשר הראשון.

אבל יש לי כמה דברים נגדך, כי אתה משאיר אישה איזבל שמכנה את עצמה נביאה, ללמד ולפתות את עבדי forniquem ולאכול דברים הקריב לאלילים.

ונתתי את זמנה לחזור בתשובה של הניאוף שלה; והוא לא מתחרט.

הנה, אני אשליך אותה למיטה, ומי ינאף איתה לתוך צרה גדולה, אלא אם נחזור בתשובה של יצירותיהם.

ואני אכה ילדיה מתים וכל הכנסיות וידעו כי אני הוא מי מחפש כליות ולבבות. ואני אתן אל כל אחד ואחד מכם על פי היצירות שלך.

אבל אני אומר לכם, ושאר Thyatira, רב ככל יש לא דוקטרינה זו, ולא ידע, כמו שאומרים, במעמקי השטן, מטען נוסף אתה לא ישים.

אבל מה יש לך, ולדבוק עד שאני מגיע.

והוא כי overcometh, ואת keepeth עד תום העבודות שלי, אני אתן שליטה העמים,

ועם מוט ברזל ישלוט אותם; ו יישבר כמו של כלי פוטר; כשקיבלתי של אבא שלי.

ואני נותן לך יהיה כוכב השחר.

מי שיש לו אוזניים, לתת לו לשמוע מה הרוח אומרת הכנסיות.

התגלות 2: 1-29

וכדי המלאך של הכנסייה כתוב Sardis; אלה דברים כה אמר שהוא כי יהוה שבעת רוחות של אלוהים ואת שבעת הכוכבים: אני יודע יצירות עמך, כי יען אשר שם כי אתה וחי, ומתים אמנות.

להיות פקוח, ולחזק את הדברים אשר נותרו, כי הם מוכנים למות; לא מצאתי העבודות שלך מושלמות לפני ה '.

זכור ולכן איך יען אשר קיבל ושמע, ולדבוק, ולחזור בתשובה. ואם לא לצפות, אני אבוא על אליך כמו גנב, שדך לא יודע מה שעה אני אבוא.

עם זאת אתה צריך ב Sardis כמה שלא נטמא בגדיהם, והיו ללכת איתי בלבן; הם ראויים.

מי מתגבר יהיה לבוש בגדים לבנים, ואני לא נמחה את שמו מתוך הספר של חיים; ואני מודה שמתי לפני האב ולפני מלאכיו.

מי שיש לו אוזניים, לתת לו לשמוע מה הרוח אומרת הכנסיות.

וירא מלאך כנסיית כתיבת פילדלפיה; אלה דברים כה אמר שהוא כי הוא קדוש, מה נכון, מה יש את המפתח של דוד; אשר פותח ואף אחד לא סוגר; ונסגר ואף אחד לא פותח:

אני יודע יצירות עמך; והנה לפניך דלת פתוחה, ואין אדם יכול לסגור; מעט כוח, ונתנו עמדו במילה שלי, ונתן לא הכחיש את שמי.

ועשיתי אותם לבית ההכנסה של השטן, אשר אומר שהם יהודים ואינם, אבל לשקר; הנני אגרום להם לבוא ופולחן לפני רגליך לדעת כי אני אוהב אותך.

כי היען אשר שמר את מילת הסבלנות שלי, אני גם אשמור אותך משעת הפיתוי, אשר תבוא על כל העולם, כדי לנסות אותם לשכון על פני האדמה.

הנה אני בא במהירות; ולדבוק כי עשה אשר אתה, שאף גבר לא לקחת כתר עמך.

אני מי מתגבר יהיה אני עושה עמוד בבית המקדש של אלוהים, והוא אף פעם לא יהיה; ואני אכתוב עליו בשם האל שלי, עיר האלוהים שלי, ירושלים החדשה, יורדת מן השמים מאלוהים שלי, שמי החדש.

מי שיש לו אוזניים, לתת לו לשמוע מה הרוח אומרת הכנסיות.

וירא מלאך כנסיית כתיבת Laodicea: אלה דברים אמרו אדני האמן, המאמינים העד נכון, בתחילת הבריאה של אלוהים:

אני יודע יצירות עמך, שברוך ולא קר ולא חם; לוואי חיצוניות קרה או חמה!

אז בגלל שהברוך פושר, ולא קר ולא חמים, אני אקיא לך מהפה שלי.

יען כי sayest, אני עשיר, אני עשיר, ויש לי צורך של דבר; ו ידעת לא שברוך עלוב, ואומלל, ועני, ועיוור, ועירום;

אני מייעץ לך לקנות ממני הזהב ניסה באש, כי אתה אכלת להיות עשיר; כסות ולבנה, כי אתה להיות אכלת, ואינה מופיע כי חרפת העירום עמך; ומשחת עיניך עם טיפות עיניים, כי אתה אכלת לראות.

אני נזיפה ו לְיַסֵר רב כמו שאני אוהב; ולכן להיות קנאי, ולחזור בתשובה.

אני עומד ליד הדלת ודופק; אם מישהו שומע את הקול שלי ופותח את הדלת, לבוא אליו, ויהיה sup איתו, והוא איתי.

לו מי מתגבר אני אתן לו לשבת איתי על כסאי; כפי שאני גם התגברתי, ואני הנחתי עם האבא שלי על כס המלכות שלו.

מי שיש לו אוזניים, לתת לו לשמוע מה הרוח אומרת הכנסיות.

התגלות 3: 1-22

אחרי זה הסתכלתי, והנה נפתחה דלת בגן העדן; והקול הראשון, כמו של חצוצרה שמע אותי, אמר, בוא הנה, ולהראות לך דברים אשר חייב להיות להלן.

ואני הייתי בקרוב רוח, זה פלא, כס נקבע בשמיים, ואחד ישב על כס המלכות.

והוא כי ישב רשאי לראות כמו ישפה ואבן סרדינים: והיה סבב קשת על כס המלוכה, באופק כמו אל ברקת.

וגם סביב כס המלכות היו עשרים וארבעה כסאות; וראיתי יושב על כס המלכות עשרים וארבעה זקני לבושים בחלוקים לבנים; והם היו על כתרים של זהב בראשיהם.

ומן הכס המשיך ברקים ורעמים, וקולות; וצריבה לפני כסא שבעה נרות של אש, אשר הם שבעה רוחות של אלוהים.

ויהי לפני כסא ים של זכוכית כמו אל קריסטל. ובתוך של כס המלכות, סביב כס המלכות, היו ארבע חיות מלאות עיניים לפני ומאחורי.

ואת החיה הראשונה הייתה כמו אריה, וחיה השנייה כמו עגל, והחיה השלישית היו לו פנים כמו גבר, והחיה הרביעית הייתה כמו נשר מעופף.

וארבע החיות היו כל אחד מהם שש כנפיים, ומסביב, ובתוך היו מלאי עיניים; ולא יום ולא לילה שאר לאמר קדוש, קדוש, קדוש הוא הקב"ה אלוהים אדירים, שהיה ומי ומי לבוא.

וכאשר החיות לתת תהילה וכבוד ובזכותו כי ישבה על כס המלכות, שחי לנצח נצחים,

העשרים וארבעה זקנים לנפול לפניו כי ישבו על כס המלכות, וסוגדים לו liveth לנצח; ומטילים הכתרים שלהם לפני כס המלכות, ואמר,

הנך ראוי, הו אלוהים, לקבל תהילה וכבוד וכוח; עבור ביד בראה את כל הדברים, וגם לשעשוע עמך הם ונוצרו.

התגלות 4: 1-11

וראיתי ביד ימין של אותו כי ישב על כס המלכות ספר שנכתב ומבפנים, אטום עם שבע חותמות.

וארא מלאך חזק ומכריז בקול גדול, מי ראוי לפתוח את הספר, כדי לשחרר את החותמות ממנו?

ואף אחד לא בשמים או על האדמה או מתחת לאדמה יכול לפתוח את הספר, לא להסתכל עליה.

ובכיתי הרבה, כי אין אדם נמצא ראוי לפתוח את הספר, ולא לקרוא, ולא להסתכל על זה.

והוא אמר לי אחד מהזקן, אל תבכה; והנה האריה משבט יהודה, שורש דוד, יהוה ששררה לפתוח את הספר משוחרר שבעת החותמות.

ואני הסתכלתי, והנה, זה היה בעיצומו של הכס מארבעת היצורים החיים ובקרב זקני טלה כפי שהיה הרוג, שיש שבע קרניים שבע עיניים, אשר הם שבעה רוחות של אלוהים שלח ושוב אל כל הארץ.

והוא בא ולקח את הספר של יד ימין של אותו כי ישב על כס המלכות.

וכאשר הוא לקח את הספר, חי הארבע ואת העשרים וארבעה זקנים נפל לפני השה, שיש כולם נבלי קערות מלאות קטורת, שהן התפילות של הקדושים.

והם שרו שיר חדש לאמר הנך ראוי לקחת את המגילה ולפתוח החותמות שלה; עבור אתה wast הרוג, ואת בדמכם קנית לנו לאלוהים מכל שבט ולשון ואנשי אומה;

וכדי אלהינו גרם לנו מלכים וכהנים; ואנחנו נימלך על פני האדמה.

ואני הסתכלתי, ושמעתי את קולו של מלאכים רבים סביב כס המלכות ואת החיה והזקנים; והיה מספר מטריליון, ואלפי אלפי,

זה בקול גדול, ראוי הוא שה כי נרצח לקבל כוח ועושר וחוכמה וכוח כבוד ותהילה והודיה.

ושמעתי כל יצור בשמים ובארץ ומתחת לאדמה, וכי הם בים, וכל הנמצאים אתם לאמר, הוא היושב על כס המלכות וכדי השה להיות נתון הודיה כבוד ותהילה וכוח לעולמי עולמים.

והארבע החיות אמרו, אמן, ואת העשרים וארבעה הזקנים נפל סגד לו liveth לנצח נצחים ..

התגלות 5: 1-14

וכאשר הכבש נפתח אחד החותמות, הסתכלתי, ושמעתי את אחד מהארבעה בעלי החיים, אומר כמו קול של רעם, בואו לראות.

ואני הסתכלתי, והנה סוס לבן; והוא כי ישב עליו היה קשת; והוא קבל כתר, והוא הלך ושוב כובש, וכדי לכבוש.

וכשהוא פתח את החותם השני, שמעתי את החיה השנייה אומר, בואי לראות.

ויש יצא אחר אדום סוס; וגם לו שהיה מונח עליו ניתן כוח לקחת שלום מן הארץ, ושהם צריכים להרוג אחד את השני; והוא קיבל חרב גדולה.

וכשהוא פתח את החותם השלישי, שמעתי את החיה השלישית, בוא לראות. וחזיתי, והנה סוס שחור ומה לגבי רוכב היה זוג יתרה בידו.

ושמעתי קול בעיצומו של ארבע חיות אומר, מדד של חיטה עבור denarius, ושלושה ליטרים של שעורה עבור denarius; ותראה אתה נפגעת לא שמן והיין.

וכשהוא פתח את החותם הרביעי, שמעתי את קולו של החיה הרביעית אומר, בואו לראות.

ואני הסתכלתי, והנה סוס חיוור: והוא כי ישב עליו היה שם מוות; והגיהינום בעקבות איתו; והם קיבלו כוח להרוג הרביעי של כדור הארץ, עם חרב, ועם רעב, ועם מותו, ועם חית הארץ.

וכשהוא פתח את החותם החמישי ראיתי מתחת למזבח את נשמותיהם של אותם כי נטבחו על המילה של אלוהים ועל עדותו שבידיהם.

ויקראו בקול גדול לאמר כמה זמן, הו קדוש אמיתי, הוא שקע בהרהורים לא לשפוט לנקום את הדם שלנו עליהם כי להתעכב על כדור הארץ?

והם היו כל נתון, בחלוק לבן, נאמר להם לנוח עדיין קצת זמן, עד גם השלים את מספר עובדי חבריהם ואחיהם שהיו להיהרג כפי שהיו.

וכשהוא פתח את החותם השישי, ואני הסתכלתי, והנה היה רעידת אדמה גדולה; והשמש הפכה שחורה כמו שק של שיער, והירח הפך כדם;

וגם כוכבי השמים נפלו אל האדמה, כמו עץ ​​תאנה מטיל תאני הבוסר שלה מזועזעות על ידי רוח חזקה.

ויכלו השמים כמו השתולים מגילה כאשר הוא התגלגל יחד; וכל הר ואת האי הוסר ממקומו.

ואת מלכי הארץ, ואת גדול, עשיר, הטריבונות, ובעלי העוצמה, וכל העבדים וכל אדם חופשי, התחבאו מאורות וב סלעי ההרים;

ויאמר אל ההרים והסלעים, סתיו עלינו להסתיר אותנו מעל פני אותו היושב על כס המלכות, ואת זעמו של השה;

מדוע הוא היום הגדול של זעמו; ומי יכול לעמוד?

התגלות 6: 1-17

ואחרי הדברים האלה ראיתי ארבעה מלאכים עומדים על ארבע כנפות הארץ, מחזיק את ארבע רוחות הארץ, שהרוח לא צריך לפוצץ על פני האדמה, לא את הים, ולא על כל עץ.

וראיתי עוד מלאך עולה מן המזרח, שיש את החותם של אלוהים חיים; והוא בכה בקול גדול אל ארבעת מלאכים, למי ניתן שזה יכאב האדמה והים,

לאמר Hurt לא האדמה, לא את הים, ולא העצים, עד להפיכת חתום מצחם אטום עבדי אלהינו.

ושמעתי את מספר אטום, והיו 144,000 אטום של כל שבטי ישראל.

של שבט יהודה נחתמו שנים עשר אלף; Rubem שבט, שנים עשר אלף אטום; שבט גד, שנים עשר אלף אטום;

שבט Aser, שנים עשר אלף אטום; שבט נפתלי, שנים עשר אלף אטום; שבט מנשה, שנים עשר אלף אטום;

של שבט שמעון, שנים עשר אלף אטום; שבט לוי, שנים עשר אלף אטום; שבט יששכר, שנים עשר אלף אטום;

של שבט זבולון, שנים עשר אלף אטום; שבט יוסף, שנים עשר אלף אטום; שבט בנימין, שנים עשר אלף אטום.

לאחר שחזיתי, והנה המון רב, שלא היו לאף גבר שמן, של כל האומות ושבטים ועמים ולשון, עומד לפני הכסא ולפני השה, לבוש גלימות לבנות, ודקלים ב שלהם הידיים;

ויקראו בקול גדול לאמר הישועה לאלוהינו אשר היושב על כסא וכדי השה.

וכל המלאכים עמדו מסביב על הכס והזקן וארבע החיות; ונפל לפני כסא על פניהם, וישתחוו אלוהים,

אמירת אמן: ברכה, ותהילה, וחוכמה, והודיה, וכבוד, וכוח, וכוח אלהינו לעולם ועד .. אמן.

ואחד מזקני אמר לי לאמר אלה כי הם לבושים בגלימות לבנות, מי הם, מאיפה הם באו מן?

ואני ואומר לו, אדונים, ואתה ידעת. והוא אמר לי, אלה הם אשר יצאו צרה גדולה, ויש לי שטף גלימותיהם וגרמו להם לבן בדם של השה.

לכן הם לפני כסא אלוהים, ומגישים אותו יומם ולילה ברקתו; והוא היושב על כס המלכות יכסה אותם עם הצל שלו.

לעולם לא הם רעבים, לא צמאים; לא שמש ולא חום כלשהו עליהם.

עבור השה אשר נמצא בעיצומו של הכס ירעה להם, ולהדריך אותם אל חי מעיינות של מים; ואלוהים יהיה לנגב את העיניים כל דמעה.

התגלות 7: 1-17

וכשהוא פתח את החותם השביעי, השתררה דממה בשמים במשך כחצי שעה.

וראיתי את שבעת מלאכים העומדים לפני ה ', ושבע חצוצרות שניתנו להם.

ועוד המלאך בא ועמד על המזבח, שיש במחתה הזהב; וזה ניתן קטורת הרבה, לשים אותו עם התפילות של כל הקדושים על מזבח הזהב שהוא לפני הכסא.

והעשן של הקטורת, עם התפילות הקדושות למעלה מן היד של המלאך לפני אלוהים.

והמלאך לקח את במחתה, ומלא אותו באש המזבח, והטיל על פני האדמה; והיו קולות, ורעמים, וברקים, ורעידות אדמה.

ושבעת המלאכים אשר היו שבעה חצוצרות הכינו את עצמם לגעת בהם.

המלאך הראשון נשמע, ויש אחריו ברד ואש התערבבו בדם, והם הושלכו על פני האדמה, אשר נשרף השלישית שלו; שרפה שליש העצים וכל העשב הירוק נשרף.

והמלאך השני נשמע; וזה היה יצוק לתוך הים כביכול הר גדול בוער באש, והפך דם בחלק השלישי של הים.

הוא מת החלק השלישי של היצורים אשר היו חיים בים; ואיבד את החלק השלישי של ספינות.

והמלאך השלישי נשמע, ויש נפלו משמים כוכב גדול, לוהט כמו לפיד, ונפל על החלק השלישי של הנהרות, וכן על מעיינות של מים.

וגם את שמו של הכוכב נקרא לענה: ואת החלק השלישי של המים הפך לענה; וגברים מתו רבים של המים כי הם נעשו מריר.

והמלאך הרביעי נשמע, ונפצע שליש השמש, והשלישי של הירח, ואת החלק השלישי של הכוכבים; כך שהחלק שליש מהם היה חשוך, ואת השלישי של היום לא הצטיין, והלילה גם.

וחזיתי, ושמע מלאך עף דרך בעיצומו של השמים אומר בקול גדול, אוי! אאוץ '! אאוץ '! מי להתעכב על כדור הארץ! בגלל קולות אחרים של החצוצרה של שלושת המלאכים שנמצאים עדיין להישמע.

התגלות 8: 1-13

אם תפעל השמש והאוויר.

והעשן הגיע ארבה על הארץ; והם קיבלו כוח כמו כוח של עקרבים האדמה.

ונאמר להן שלא לפגוע הדשא של כדור הארץ או כל דבר ירוק, לא כל עץ, אבל רק אותם גברים שאין להם על מצחם את החותם של אלוהים.

והם הורשו, לא להרוג אותם, אלא כדי לענות אותם במשך חמישה חודשים; והייסורים שלהם היו כמו העינוי של עקרב כשהוא פוגע גבר.

ובאותם הימים גברים יחפשו מוות לא מוצאים את זה; ולמות, והמוות לברוח מהם.

ועל חוות דעתם של הארבה היו כמו אל הסוסים המוכנים אל קרב; ועל ראשיהם חבשו משהו כמו כתרים של זהב; ופניהם כפנים של גברים.

והיה להם שיער כמו השיער של נשים, ושיניהם היו כאריות.

והיה להם חזה כמו חזה של ברזל; וקול כנפיהם היה כמו הקול של מרכבות סוסים רבים פועלים לקרב.

והיו להם זנבות כמו אל עקרבים, ועקיצות ב זנבותיהם; וכוחם היה לפגוע בגברים חמישה חודשים.

והיה להם עליהם מלך, מלאך התהום; ב עברית היה שמו אבאדון, ובשנת Apollyon היוונית.

אוי אחד הוא עבר; והנה באים שני צרותיה.

ונגע המלאך השישי נשמע, ואני שומע קול מן בארבעת הקצוות מזבח הזהב, אשר לפני ה ',

אומר המלאך השישי אשר היה בחצוצרה, Loose ארבעת המלאכים אשר מחויבים על נהר הפרת גדול.

וארבעת המלאכים היו ושחררו, אשר הוכנו עבור השעה והיום וחודש ושינה כדי להרוג את החלק השלישי של גברים.

ומספר הצבאות הפרשים היה מאתיים מיליון; שמעתי את מספרם.

וכך ראיתי את הסוסים בחזון; ומי ישב על אותם, שיש חזה של אש וגופרית יקינתון; וראשי הסוסים היו כראשי אריות; והפיות הוציאו אש ועשן וגופרית שלהם.

על ידי שלושה אלה נהרגו החלק השלישי של גברים, על ידי האש, עשן ואת הגופרית שיצאה מפיהם.

בגלל הכוח של הסוסים הוא בפה שלהם ב זנבותיהם. לקבלת זנבותיהם הם כמו נחשים, ויש ראשים, והם נזק.

והגברים אחרים שלא נרצחו על ידי המכות האלה עדיין בתשובה לא של יצירות של הידיים שלהם, כי הם לא צריכים לסגוד שדים, אלילים של זהב וכסף, ופליז, ואבן, ועץ, אשר לא יכול לראותו, ולא לשמוע, ולא ללכת.

לא חזר בתשובה הם של הרצח שלהם, ולא של הקסמים שלהם, ולא של הניאוף שלהם, ולא של הגניבות שלהם.

התגלות 9: 2-21

וראיתי מלאך נוסף אדיר לרדת מן השמים, לבוש ענן; ושוב ראשו היה הקשת השמימית, ופניו היו כמו השמש, ואת רגליו כמו עמודי אש;

והוא החזיק בידו פתוח ספר קטן. וישם את רגלו הימנית על הים, והשמאל על פני האדמה;

ובכה בקול גדול, כמו למשל כאשר שאגות האריה; וכשהוא בכה, שבעה רעמים השמיעו את קולם.

וכאשר שבעת הרעמים לא השמיעו את קולם, עמדתי לכתוב; שמעתי קול מן השמים לאמר לי, חותם את מה שבעת הרעמים השמיעו, ולכתוב אותם לא.

והמלאך אשר ראיתי עומד על הים ועל הארץ הרים את ידו אל השמים,

והוא נשבע על ידו שחי לנצח נצחים, אשר ברא את השמים ואת מה שבתוכו, ואת הארץ ומה בה, והים ומה בה, כי לא תהיה שום דיחוי;

אבל בימים של הקול של המלאך השביעי כאשר מנגנים בחצוצרה שלו, יתגשם הסוד של אלוהים, כפי הודיע ​​לנביאים, עבדיו.

והקול ששמעתי מן השמים דבר איתי ואמר, לך יוריד את הספר הקטן לפתוח את ידו של המלאך עומדת על הים ועל הארץ.

והלכתי אל המלאך, אומר לו תן לי את הספר הקטן. ויאמר לי, קח את זה, ולאכול אותו, וזה יגרום הבטן מרירה, אבל בפה יהיה מתוק כדבש.

ואני לקחתי את ידו של מלאך הספר הקטן, ואכלתי אותה; והפה שלי היה מתוק כדבש; ו אכל אותו, הבטן שלי היתה מרירה.

ויאמר לי, אתה חייב להתנבא שוב על עמים רבים, ועמים, ולשונות, ומלכים.

התגלות 10: 1-11

ואני ניתנתי ריד כמו אל מוט: והמלאך עמד לאמר Rise, ולמדוד את המקדש של אלוהים, ואת המזבח, ואת אותם כי הפולחן בה.

אבל בית המשפט המוני המקדש לא מודד את זה; משום שהיא ניתנה לאומות, ולרמוס עיר הקודש במשך ארבעים ושניים חודשים.

ואני ייתן כוח לשני העדים שלי, והם יישארו להתנבא אלף מאתיים ושישים ימים, בלבוש שק.

אלה הם שני עצי הזית ושני פמוטים עומדים לפני אלוהים של כדור הארץ.

ואם מישהו רוצה לפגוע בהם, אש ייצא פיו, בולע את אויביהם; ואם מישהו רוצה לפגוע בהם, ולכן חייב הוא להיהרג.

לאלה יש כוח לסגור עדן, שזה גשם לא בימי הנבואה שלהם; ויש להם כוח מעל המים להפכם דם, להכות את כדור הארץ עם כל המכות, לעתים קרובות ככל שהם רוצים.

וכשהם סיימו את עדותם, החיה שעולה מן התהום תתקוף אותם, יתגבר עליהם, ולהרוג אותם.

וגופי מתיהם ישכבו הרחוב של העיר הגדולה, אשר רוחנית נקראת סדום ומצרים, שם אדוננו נצלב.

והם של האנשים kindreds ולשונות עמים שנראים הגופות שלהם שלושה ימים ו וחצי, ולא יסבלו הגופות שלהם כדי לשים בקברות.

ומי להתעכב על הארץ יהיה לשמוח עליהם, ולעשות עליזה, ישלח מתנות אחד למשנהו; כי שני הנביאים האלה מעונה להם להתעכב על כדור הארץ.

ואחרי שלושה ימים באי כחצי רוח החיים מאלוהים נכנסה לתוכם; והם עמדו על רגליהם, ופחד גדול נפל על אלה שראו אותם.

ונשמע בקול רם מן השמים אומר אלהם, בואו הנה. והם לשמים בתוך ענן; ואויביהם אפפו אותם.

ואותו השעה הייתה רעידה אדמה גדולה, עשיריית העיר, ברעידת האדמה נהרגה שבעה אלפים גברים; ושאר נבהלו ונתנו כבוד אלהי השמים.

זה עבר את ואוי השני; והנה, שהצער השלישי יגיע בקרוב.

והמלאך השביעי נשמע החצוצרה שלו, והיו קולות גדולים בשמים, ואמר, ממלכות העולם הגיעה להיות אדוננו ישו שלו, והוא יימלך לעולם ועד.

ואת עשרים וארבע זקני שיושבים על כס המלכות שלהם לפני אלוהים, ויפלו על פניהם וישתחוו אלוהים,

אומרים, אנחנו נותנים לך תודה, אדוני אלוהים אדיר, מי הם ומי היו, ואתה תבוא, אתה צריך לקחת הכח הגדול שלך, ואת מלך.

לעמים כעסו, ואת חמתך הוא בא, ואת המתים של זמן, כדי להישפט, וכי אתה shouldest לתת גמול לנביאים, עבדיך, והקדושים, ואת יראי שמך, קטן וגדול, ובפעם להרוס אלה להרוס את כדור הארץ.

ואם נפתח בגן עדן המקדש של אלוהים, ואת ארון הברית שלו נתפס ברקתו; והיו ברקים, וקולות, ורעמים, ו רעידת אדמה סופת ברד גדול.

התגלות 11: 1-19

ויש הופיע פלא גדול בשמים: אישה אשר השמש לבושה, עם והירח תחת רגליה, וכתר של שנים עשר כוכבים על ראשה.

ואני הייתי בהריון, ואת כאבי לידה, וצרחתי בערגה ללדת.

והנה הופיע עוד פלא בגן עדן; והנה דרקון אדום גדול, בעל שבעה ראשים ועשר קרניים, ועל הראש שלו שבעה נזרים.

וזנבו שלף את החלק השלישי של כוכבי השמים, והאם להפיל אותם אל האדמה; והדרקון עמד לפני האישה שילדה, כך שכאשר היא ילדה, הילדה לבלוע.

היא ילדה את בנה שהיה לשלוט בכל המדינות עם מוט ברזל; והילד שלה נתפס לאלוהים כסאו.

והאשה נמלטה אל המדבר, שם היא hath מקום שהוכן על ידי אלוהים, כדי להיות ניזונים על אלף שני מאה שישים ימים.

ומלחמה היתה בגן עדן; מיכאל והמלאכים שלו לחמו נגד הדרקון; והדרקון נלחם ומלאכיו;

ו ששררו לא; לא היה מצאו את מקומם בגן עדן.

ואת התנין הגדול היה לגרש, הנחש הקדמוני כי, בשם השטן, והשטן, מי מרמה את כל העולם; הוא לוהק החוצה אל האדמה, ומלאכיו נוצקו איתו.

ושמעתי בקול רם בגן עדן, ואמר: עכשיו הוא בא ישועה, כוח, ואת מלכות האלוהים שלנו ואת כוחו של המשיח שלו; עבור המאשים של אחינו הוא מושפלות, אשר לפני אלוהינו מאשים אותם יומם ולילה.

והם התגברו אליו דרך הדם של הכבש על ידי המילה של עדותם; והם אהבו לא בחייהם אל מותו.

לכן לשמוח, השמים אתם, ואתם כי לשכון בהם. אוי להם להתעכב על כדור הארץ בים; עבור השטן הוא לרדת לכם, שיש זעם גדול, בידיעה כי יש לו מעט מאוד זמן.

וכאשר הדרקון וראה שהוא לוהק אל כדור הארץ, הוא נרדף האישה אשר הביאה את ילד הגבר.

והאישה ניתנה שתי כנפיים של נשר גדול, כי היא עלולה לעוף המדברה, אל מקומה, שם הוא ניזונה במשך זמן ושעות וחצי זמן, מעל פני הנחש.

והנחש להטיל מפיו לאחר לאשת המים כמו נהר, כך השרשרת עשויה לחטוף אותה.

והארץ עזרה אישה; ואת הארץ פצתה את פיה ובלעה את המבול אשר הדרקון להטיל מפיו.

והדרקון היה זועם עם האישה, והלך לעשות מלחמה עם שריד של זרעה, אשר לשמור את מצוות אלוהים ויש להם את עדותו של ישו.

התגלות 12: 1-17

ואני עמדתי על החול של הים, נרשמה עלייה החיה מהים, לאחר שבעה ראשים ועשר קרניים, ועל קרניו עשרה כתרים, ועל הראש שלו שם של חילול השם.

והחיה אשר ראיתי היתה כמו נמר, ורגליו כמו של דוב, והפה שלו בפה של אריה: והדרקון נתן לו את הכח ואת כסאו ואת סמכות רבה.

וראיתי אחד הראשים שלו כפי שהוא נפצע למוות, ואת הפצע הקטלני שלו נרפא; וכל העולם תהה אחרי החיה.

והם סגדו הדרקון אשר נתן את החיה כוחו; והם סגדו החיה לאמר מי הוא כמו בהמה? מי יכול לעשות מלחמה איתו?

וזה ניתן ויאמר לו פה מדבר דברים וגידופים גדולים; הכח ניתן ויאמר לו להמשיך ארבעים ושניים חודשים.

והוא פער את פיו ונאצה על ה ', לנאץ את שמו, המשכן שלו, לבינם היושב בשמים.

וזה ניתן לו לעשות מלחמה עם הקדושים וכדי להתגבר עליהם; ונתן לו כוח על כל kindreds, ולשונות, ועמים.

והם אהבו אותו כל מה להתעכב על פני האדמה, ששמותיהם אינם כתובים בספר החיים של השה שנרצח מן היסוד של העולם.

אם למישהו יש אוזן, לתת לו לשמוע.

הוא כי leadeth לשבי ייכנס בשבי; אם מישהו הורג בחרב חייב להיהרג בחרב. הנה הסבלנות והאמונה של הקדושים.

וראיתי מארץ חיה אחרת, והיה לו שתי קרנות כמו כבש; והוא וידבר כמו דרקון.

וזה תרגילים כל הכוח של החיה הראשונה לפניו, causeth מן הארץ ומהם אשר לשכון בו לסגוד החיה הראשונה, אשר נרפא הפצע קטלני.

וזה doeth הפלאים הגדולים, כך שהוא מרביץ לפטר לרדת מן השמים אל הארץ לעיני גברים.

וזה מרמה מי להתעכב על האדמה עם ניסים שהוא הרשה לו לעשות בנוכחות החיה, אומר מי להתעכב על כדור הארץ כדי להפוך תמונה החיה שנפצע בחרב עדיין חי.

ביחסו אליה הוענק כי ברוח זו אל התמונה של החיה, כי גם את התמונה של החיה צריכה גם לדבר, ולגרום כי כולם היו מתים לא סוגד התמונה של החיה.

והוא causeth כל, מקטן ועד גדול, עשיר ועני, ללא תשלום אג"ח, לקבל סימן ביד הימין שלהם או מצחם:

אז שאף גבר עשוי לקנות או למכור, לחסוך הוא כי היה הסימן, או את השם של החיה או מספר שמו.

הנה חוכמה. מי שיש לו הבנה לחשב את מספר החיה; זה המספר של אדם; ומספר שלו הוא שש מאות ששים ושש.

התגלות 13: 1-18

ואני הסתכלתי, והנה, טלה עמד על הר ציון, ועמו מאה ארבעים וארבעה אלף, שכתב על מצחם השם של אבא שלו.

ושמעתי קול מן השמים, כקול מים רבים, וכפי קולו של רעם גדול; ושמעתי את קולו של Harpers לנדנד עם הנבלים שלהם.

והם שרו שיר חדש לפני הכסא ולפני ארבע החיות, והזקנים; אף אחד לא יכול ללמוד את השיר אבל מאה וארבעים וארבעה אלף, שנפדו מן האדמה.

אלה הם אלה שלא היו טימאו עם נשים; הם בתולות. אלה הם אשר פעלו לפי כבש מקום שהוא הולך. אלה הם אלה בקרב גברים נרכשו ביכורים לאלוהים השה.

וגם בפה שלהם נמצא לא עורמה; הם ללא דופי לפני כסא אלוהים.

וראיתי עוד מלאך עף דרך בעיצומו של גן עדן, שיש את הבשורה הנצחית להטיף אלהם כי להתעכב על כדור הארץ, ועל כל עם, תאומות, ולשון, ואנשים,

אמירה בקול גדול, פחד אלוהים, ולתת כבוד אליו; כי הוא בא שעת כושר השיפוט שלו. וסוגדים לו עשה את השמים, ואת הארץ, את הים, ואת המעיינות של מים.

מלאך נוסף הלך לאמר נופל, נפל הוא בבל העיר הגדולה, כי עשה את כל האומות לשתות את היין המטריף של הניאוף שלה.

בעקבות המלאך והשלישי ואמר בקול גדול: אם מישהו סוגד החיה ואת התמונה שלו ומקבל את חותמו על מצחו או על ידו,

והוא הדין לשתות את היין של זעם האל, אשר נשפך ללא התערובת לתוך כוס חמתו; זה יתייסר עם אש וגופרית לפני המלאכים הקדושים של השה.

והעשן של ייסוריהם עולה לנצח נצחים; ואין להם יום מנוחה ולא לילה, שסוגדים החיה ואת התמונה שלו, ומי מקבל את הסימן של שמו.

הנה סבלנות הקדושים; הנה הם ששומרים את מצוות האל והאמונה בישוע.

ואני שומע קול מן השמים אומר אלי, כתוב, אשרי המתים אשר למות בה '. כן, אומר רוח, כי הם עשויים לנוח מעמל שלהם, ועבודותיהם אחריהם.

ואני הסתכלתי, והנה ענן לבן, ועל הענן אחד ישב כמו אל בן האדם, שיש על ראשו כתר זהב, ובידו מגל חד.

ועוד מלאך יצא המקדש, בוכה בקול רם לו כי ישב על ענן, דחף ב מגל עמך, ולקצור; זמן לכסח לך מגיע, כי עכשיו לארץ הקציר בשלה.

והוא כי ישב על דחף ענן המגל שלו לתוך האדמה, והאדמה הייתה נקצרה.

והוא יצא מן המקדש שהוא בגן העדן עוד מלאך, אשר היה גם מגל חד.

והוא יצא מן המזבח עוד מלאך, שהיה כוח על אש, ובכה בקול גדול לו מי היה המגל החד, אומר, דחף ב המגל החד עמך, ולאסוף לאשכולות הגפן של כדור הארץ, כי הענבים שלה בשלים .

והמלאך תקוע המגל שלו לתוך האדמה ואסף הגפן של כדור הארץ, וזרק אותו לתוך הגת הגדולה של זעם האל.

ואת גת שח ונדרך בלי בעיר, ודם יצא של הגת, אפילו אל רתמות סוסים, על ידי השטח של אלף ושש מאות furlongs.

התגלות 14: 1-20

וראיתי עוד סימן נהדר ונפלא בשמים: שבעה מלאכים שיש שבע המכות האחרונות; עבור בהם היא התמלאה זעם האל.

וגם ראיתי ים של זכוכית בלולה אש; ומי היו מנצחים את החיה, ואת התמונה שלו, ושוב את חותמו, ומספר את שמו, לעמוד על הים של זכוכית, שיש את הנבלים של אלוהים.

והם שרים את השיר של משה עבד ה 'ואת השיר של השה לאמר הגדול ונפלא הם יצירות עמך, אלוהים אדירים! רק ואמיתי דרכים עמך, אתה המלך של קדושים.

מי לא מפחד ממך, אדוני, ולפאר שמך? לקבלת האתה רק קדושים; לכל העמים יבוא וסוגד לפניך, עבור צדק משפטיך הופכים להיות נראה.

אחרי זה הסתכלתי, והנה, עדותו של משכן בית המקדש בשמים נפתחה.

והשבעה המלאכים אשר היו השבע מכות יצא המקדש, לבוש פשתן טהור ולבן, חגור אבנט זהב הדייסות.

ואחד מארבע החיות נתן לשבעה המלאכים שבע קערות זהב מלאים זעם האל שחי לנצח נצחים.

ובית המקדש היה מלא עשן מן התהילה של אלוהים מהשלטון שלו; ואף אחד לא יכול להיכנס למקדש עד שבע המכות משבעת המלאכים.

התגלות 15: 1-8

ושמעתי קרובים ממקדשים, בקול רם, אומר לשבעת המלאכים, לכו derramaisobre האדמה השבע קערות זעם האל.

וגם הראשון הלך, ושפך את הבקבוקון שלו על פני האדמה, ויש נפל פצע ודוחה ו חמור על הגברים אשר היו סימן החיה וישתחוו תדמיתו.

והמלאך השני שפך את הקערה שלו על הים, שהפכה כמו הדם של אדם מת, ומת בים כל יצור חי.

והמלאך השלישי נשפך קערתו על נהרות ומעיינות מים, והם הפכו דם.

ואני שמעתי את מלאך המים אומר, הנך צדיק, הו אלוהים, אשר אמנות, wast, וכן תעשה להיות, כי יש לך לשפוט את הדברים האלה.

הם שפכו את דמם של הקדושים והנביאים, ו יען אשר נתן להם דם לשתות; הם ראויים.

ושמעתי המזבח לאמר ועתה אלוהים אדירים, נכון וצודק הם פסקי הדין עמך.

והמלאך הרביעי נשפך קערתו על השמש, וזה קיבל ויאמר לו לצרוב גברים עם אש.

וגברים נצרבו עם חום כבד, בחילול הקודש בשם אלוהים שיש לו כוח על המכות האלה; והם חזרו בתשובה לא לתת לו תהילה.

והמלאך החמישי נשפך הקערה שלו על כס המלכות של החיה, ואת ממלכתו היתה מלאה עלטה; והם כרסמו לשונם לכאב.

ובגלל הכאבים שלהם בגלל פצעיהם, בחילול הקודש אלהי השמים; והם חזרו בתשובה לא מעשיהם.

ומלאך השישי שפך את הקערה שלו על נהר הפרת גדול; ומימיה היו התייבשו, כדי להכין את הדרך של מלכי מזרח.

ופי הדרקון ואת הפה של החיה, ואת הפה של נביא השקר ראיתי שלוש רוחות טמאות כמו צפרדעים.

משום שאלה הן רוחות של שדים, עובד נסים, אשר יצאו אל מלכי הארץ ושל העולם כולו, כדי לאסוף אותם אל הקרב של היום הגדול של אלוהים אדיר.

הנה אני בא כמו גנב. אשרי מי נשאר ער ושומר את בגדיו, שמא ללכת עירומים, והם רואים את בושתו.

ויחד למקום שנקרא בלשון העברית ארמגדון.

וירא מלאך השביעי נשפך הקערה שלו לאוויר, וקול רם יצא מקדש השמים, מן הכס, לאמר זה נעשה.

והיו קולות, ורעמים, וברקים ויהי רעידת אדמה גדולה, כמו לא היה מאז גברים היו על פני האדמה; כזה היה זה רעידת האדמה הגדולה.

והעיר הגדולה חולקה לשלושה חלקים, לבין הערים העמים נפלו; וזיכרון בבל גדול לפני אלוהים, לתת לה את כוס היין של הפראות של זעמיו.

וכל אי ברח; והרי לא נמצאו.

ויש התנפל גברי ברד גדול מן השמים, אבנים במשקל של כשרון; גברים blasphemed אלוהים בגלל מכת הברד; למגיפה מהם היה עולה נהדר.

התגלות 16: 1-21

ואחד משבעת המלאכים אשר היו שבעת בקבוקונים, ודיבר איתי, אומר אלי, בוא, להראות לך את פסק דינו של הזונה הגדולה היושב על מים רבים;

עם מי מחויב ניאוף מלכי הארץ; ומי להתעכב על כדור הארץ נעשה שיכור עם היין של הניאוף שלה.

והוא נשא אותי ברוחה מדברת, וראיתי אישה לשבת על חיה ארגמן בצבע, מלאת שמות של חילול שם, לאחר שבעה ראשים ועשר קרנות.

והאישה ערוכה בצבע סגול ושתי תולעת מקושטת בזהב ואבנים יקרות ופנינים; והיא היתה בידה כוס זהב מלאה תועבות ו טנופת של ניאוף שלה;

ועל מצחה היה כתוב שם, מסתורין, בבל הגדולה, אמו של זונות התועבות של כדור הארץ.

וראיתי את האישה שיכורה עם הדם של הקדושים, ואת דמם של השהידים של ישו. ואני מטפל בה, תהיתי בהערצה גדולה.

וירא המלאך ויאמר אליי, למה זה עשה את המעשה אתה מתפעל? אני אגיד לך את התעלומה של האישה והחיה שנושאת אותה, אשר יהוה את שבעה ראשים ועשר קרניים.

החיה שראית היה, והוא לא, ולהתרומם מתוך בור ללא תחתית, וללכת אל האבדון; ומי להתעכב על כדור הארץ (ששמותיהם אינם כתובים בספר החיים מן היסוד של העולם) יהיה תוהה, שראה את החיה זה היה, והיא לא, למרות שהוא.

הנה הנפש אשר אררה חוכמה. שבעת הראשים שבעת הרים שבו אישה היושב.

ויש שבעה מלכים; חמש נפלו, אחד הוא, והשני עדיין לא בא; וכשהוא יבוא, הוא חייב להמשיך עוד מעט.

והחיה כי היה, והוא לא, הוא עצמו גם השמיני, והיא של שבעה, וילך אל האבדון.

ואת עשר הקרנות שראיתם הם עשרה מלכים, אשר לא קבלו ממלכה, אך מקבלים כוח כמלכי שעה אחת עם החיה.

יש אלה בדעה אחת, ויתן את כוחם ועוצמתם אל החיה.

אלה יצהירו מלחמה עם הכבש, ואת הכבש יתגבר עליהם: כי הוא אדון אדונים ומלך המלכים; הם כי הם עמו נקראים, ואת הנבחרת, ואת נאמן.

ויאמר לי, המים אשר ראו, איפה הזונה היושב, הם עמים, המוני, ועמים, ולשונות.

ואת עשר הקרנות שראיתם על החיה, אלה ישנאו הזונה, ולגרום לה שומם העירום, יאכלו בשרה, ולשרוף אותה באש.

אלהים לשים בליבם למלא את רצונו, ויש להם את אותו רעיון, ולתת את החיה ממלכתו, עד שהם פוגשים את דברי האל.

והאישה שראית היא העיר הגדולה אשר שולט על מלכי הארץ.

התגלות 17: 1-18

ואחרי הדברים האלה ראיתי מלאך אחר יורד מן השמים, שיש כוח גדול, ואת הארץ אכן הוקל עם התהילה שלו.

והוא בכה בעוז בקול גדול לאמר נופל, נפל הוא בבל הגדול, והוא הפך למגורים של שדים, ואת האחיזה של כל רוח רעה, ופופולרי בעיקר עבור כל ציפור טמאה ומלאה שנאה.

בגלל כל היין המטריף של האומות שיכורות של הניאוף שלה, ואת מלכי הארץ מחויבים ניאוף איתה; ואת הסוחרים של ארץ שעווה עשירה דרך השפע של ממטעמיה.

ושמעתי עוד קול מן השמים אומר, לצאת ממנה, בני עמי, כי אתם להיות לא הסועדים חטאיה, וכי אתם מקבלים לא המכות שלה.

עבור חטאיה הגיעו אל השמים, ואלוהים יהוה זכר עוונות שלה.

גמולה בעודה יהוה נתן, ולפרוע אותה במחיר כפול פי עבודותיה; בתוך הכוס אשר נתן לך לשתות, לתת לו הכפול שלה.

כמה שהיא יהוה ופיארו את עצמה, וחי להפליא, זה היה כל כך הרבה ייסורים וצער; שכן היא כה אמרה בלבה, אני יושב מלכה, ואני לא אלמן, ואדאג שום צער.

לכן ביום אחד יהיה לה ועם נהג לבוא, מוות, ואבל, ורעב; ו יישרף באש; עבור חזק הוא יהוה אלהים אשר השופטים.

ואת מלכי הארץ שביצעו ניאוף איתה וחי יוקרה, יהיה להספיד אותה, קינה בשבילה, כשהם רואים את העשן שלה בוער;

מרחוק את עומדת מחשש של ייסוריה לאמר אבוי! אבוי העיר גדולה מבבל, כי העיר אדירה! עבור שעה אחת הוא בא שיפוט עמך.

ועל אותה לבכות ולהתאבל הסוחרים של כדור הארץ; כי אף אחד לא קונה את הסחורה שלהם:

סחורה של זהב וכסף, ואבנים יקרות, פנינים, ומצעים משובחים, וסגול, ומשי, וארגמן; וכל עץ האתרוג, וכל כלי שנהב, וכל כלי עץ יקר, ברונזה וברזל, ושיש;

וקינמון, ובושם, ומור, ולבונה, ויין, ושמן, סלת, וחיטה, ובקר, וכבשים; סוסים, מרכבות, וגופים והנשמה של גברים.

והפרי של הרצון של נפשך היה אליך; וכל הדברים החמים נהדרים במקומך, ו ועשיתי למצוא אותם לא יותר.

הסוחרים של הדברים האלה, כי זה גרם עשיר, יעמדו מרחוק את מוראו של הקדוש ברוך ייסוריה, בכי ונהי,

וכשהוא אומר, אבוי, אבוי העיר הגדולה! כי היה לבוש פשתן עדין, ואת ארגמן ושני; ו מקושט בזהב ואבנים ופנינים יקרות! כי בשעה אחת כך עושר רב.

וכל טייס, וכל השיט בספינות, וכל ימאי, וכל מי לסחור דרך הים, עמד מרחוק את;

ובגלל שהוא ראה את העשן שלה בוער, הם זעקו לאמר מה העיר הוא כמו אל העיר הגדולה הזו?

והם הטילו אבק על ראשיהם, ובכתה, בכי ונהי לאמר אבוי, אבוי העיר הגדולה! שבו כל מי שהיה ספינות בים התעשרו בזכות עושר; כי בשעה אחת היא שהיא עשתה שוממת.

לשמוח על אותה חס O, ואתם קדושי שליחים ונביאים; כי מאז אלוהים להישפט שיפוטך על זה.

ומלאך אדיר לקח אבן כמו אבן רחיים גדולה, ולהשליכו לים לאמר כה עם מומנטום שווה יושק בבל, עיר גדולה, ולעולם לא יימצא.

ואתה כבר לא שומע את הקול של Harpers, ומוסיקאים, ושל pipers, וכן חצוצרנים, ואין אומן אמנות אי פעם יימצא בך; ורעש של אבן רחיים על לא תשמע יותר;

וגם לאור עששית יזרח לא יותר בך, וקול החתן של הכלה כבר לא תוכל להשמיע את טענותיהם; עבור הסוחרים שלך היו גדולים הארץ; משום שכל העמים הולכו שולל על ידי הכישוף שלך.

וגם לה נמצא הדם של נביאים קדושים, ושל כל הרוגים על הקרקע.

התגלות 18: 1-24

ואחרי הדברים האלה שמעתי בגן עדן קול גדול של שפע גדול לאמר הללויה! ישועה, ותהילה, וכבוד, וכוח ליהוה אלהינו;

לקבלת נכון וצודק הם פסקי הדין שלו, כי הוא יהוה שפט את הזונה הגדולה, אשר עשה להשחית את האדמה עם ניאוף שלה, והידיים אותו ונקם את דמו של עבדיו.

ושוב אמר: הללויה! והעשן שלה התרומם לנצח נצחים.

ואת העשרים וארבעה זקנים וארבע החיות נפלו וישתחוו אלוהים שישב על כס המלכות, ואמר, אמן, הללויה.

ואז נשמע קול מן הכס, לאמר: השבח לאל שלנו, כל ye עבדיו, ואתם חוששים כי אותו, מקטן ועד גדול.

ואני שמעתי את קולו של המון גדול, וכן כקול מים רבים, וכפי הקול של רעמים גדולים לאמר: הללויה! עבור אלוהים האדיר אלוהים שלט.

תנו לנו לשמוח ולהיות שמח ב, ונתן לו תהילה; משום הקרובים חתונת השה, ואשתו הפכה את עצמה מוכנה.

וכדי הוענק לה להיות ערוך פשתן עדין, טהור ולבן; עבור הפשתן העדין היא בצדקת קדושה.

ויאמר לי, כתוב, אשרי קרא הסעודה של השה. ויאמרו לי, אלו הן מילות אמיתיות של אלוהים.

ואני נפלתי לרגליו לסגוד לו; אבל ויאמר אלי לא; אני משרת בבית העם, ושל אחיך שיש להם את עדותו של ישו. לעבוד את אלוהים; עבור עדותו של ישוע היא רוח הנבואה.

וראיתי את השמים נפתחים והנה סוס לבן; והוא כי נח עליו נקרא נאמן ואמיתי; ושופטים ועושים מלחמה עם צדק.

ועיניו היו כמו להבה של אש; ועל ראשו היו כתרים רבים; והיה כתוב שם, כי אף אחד לא יודע אבל את עצמו.

והוא לבש שמלה הצבועה בדם; ושמו נקרא, דבר אלוהים.

וגם אחריו הצבאות בגן העדן על סוסים לבנים, לבוש פשתן דק, לבן ונקי.

ומתוך פיו מגיע חרב חדה שבה לפסול העמים; והוא ימשול אותם עם מוט ברזל; והוא עצמו יהיה לדרוך בגת של פראות ואת זעמו של האל הכל יכול.

ואת הגלימה על ירכו כתוב שם מלך המלכים אדון האדונים.

וראיתי מלאך עומד בשמש, והוא בכה בקול רם, אומר לכל הציפורים שעפים בעיצומו של גן עדן, בואו לאסוף את עצמכם ביחד אל הסעודה של האל הגדול;

כי אתם עשויים לאכול את בשרם של מלכים, ואת הבשר של הטריבונות, והבשר של הגבורים, ואת הבשר של סוסים ושל להם לשבת; ואת הבשר של כל הגברים, חינם והאג"ח, קטנים וגדולים כאחד.

וראיתי את החיה ואת מלכי הארץ, וצבאות שלהם, התכנסו יחד כדי לעשות מלחמה נגדו שישב על הסוס וצבאו.

והחיה נלקח, ואיתו נביא השקר אשר לפניה עשתה הסימנים שבאמצעותם הוא שולל מי קיבל את סימן החיה וישתחוו תדמיתו. הן אלה נוצקו חיים לתוך אגם האש הבוער עם וגופרית.

והשאר נהרג בחרב אשר יצאה מתוך הפה של אותו שישב על הסוס, וכל ציפור זללו בשרם.

התגלות 19: 1-21

וראיתי מלאך יורד מן השמים, נתקל המפתח של הבור ללא תחתית ושרשרת גדולה בידו.

הוא תפס את הדרקון, כי הנחש העתיק, מי הוא השטן והשטן, וקשר אותו במשך אלף שנים.

ומטיל אותו לבור ללא תחתית, ולסתום לו את הפה, ולהגדיר חותמים עליו, כי כבר לא לרמות את העמים עד אלף השנים היו הסתיימו. ואחרי זה חייב יתרופף לה קצת זמן.

וראיתי כס; והם ישבו עליהם, והם קיבלו את הסמכות לשפוט; וראיתי את הנשמות של אותם כי היו נערפות עבור העד של ישו, ועל ידי המילה של אלוהים, ואשר לא העריץ את החיה, לא תדמיתו, לא קבל את חותמו על מצחם, או בידיהם; והם חיו מלך עם המשיח אלף שנים.

אבל שאר המתים לא חיו שוב עד סיימו אלף שנים. זהו תחייתו הראשונה.

ברוך וקדוש הוא כי hath חלק בתחיית הראשון; אין לו כוח על אלה המוות השני; אבל הם יהיו כמרים האלוהים של ישו, ו ימלך איתו אלף שנים.

מסתיים באלף השנים, השטן יהיה שחרר מהכלא שלו,

וגם יצא להונות את העמים אשר בארבעת קצות תבל, גוג ומגוג, שמספרם הוא כמו החול של הים, כדי לאסוף אותם יחד כדי לקרב.

הם צעדו לרוחב הארץ והקיפו את המחנה הקדוש ואת העיר האהובה; ואלוהים ירד אש מן השמים, ותאכל אותם.

ו השטן כי רימו אותם היה יצוק לתוך האגם של אש וגופרית, שם החיה ואת נביא שקר; ויום ולילה יתייסר לנצח.

ראיתי כסא לבן גדול, ואותו שהיה מונח עליו, מן שפניו נמלטו ארץ ושמיים; מקום לא נמצא עבורם.

ואני ראיתי את המתים, גדולים וקטנים, עומד לפני ה ', ופתח את הספרים; ופתח ספר נוסף, המהווה את החיים. והמתים נשפטו על הדברים שהיו כתובים בספרים, על פי יצירותיהם.

והים נתן את המתים אשר היו בו; ומוות וגיהנום נמסר עד המתים שהיו בהם; והם נשפטו כל אדם על פי יצירותיו.

ומוות והגיהינום נוצקו לתוך אגם האש. זהו המוות השני.

וגם כל מי שלא נמצא כתוב בספר החיים היה מושלך אל אגם האש.

התגלות 20: 1-15

וארא שמים חדשים וארץ חדשה. לקבלת כי השמים הראשונים והארץ הראשונה הלכה לעולמה, והים היה לא יותר.

ואני ג'ון ראה את עיר הקודש, ירושלים החדשה, יורדת מן אלוהים מן השמים, הכין ככלה מקושטת לבעלה.

ושמעתי קול גדול מן השמים לאמר הנה, המשכן של אלוהים עם גברים, להתעכב איתם, והם יהיו עמו, ואת אלוהים עצמו יהיה עם אותם להיות אלוהים שלהם.

ואלוהים יהיה לנגב את העיניים כל דמעה; ויהיה עוד מוות או גם אבל וזעקה וכאב; על הדברים לשעבר נפטר.

והוא כי ישב על הכסא אמר, הנה, אני עושה את כל הדברים חדשים. ויאמר לי, כתוב; מילים אלה מתקיימים ונאמן.

ויאמר לי, זה נעשה. אני אלפא ואומגה, ההתחלה ואת הסוף. מי צמא בחינם ייתן של מעיין המים חיים.

מי מתגבר יירשו את כל הדברים; ואני אהיה אלוהיו והוא יהיה הבן שלי.

אבל מפחיד, ומתקשה להאמין, ואת ארור, רוצחים, נואפים, ומכשפים, ואת עובדי האלילים, וכל שקרנים, תהא מצדם באגם שנשרף באש וגופרית; שהוא המוות השני.

זה בא אליי אחד משבעת המלאכים אשר היו שבע הצלוחיות מלאות שבע המכות האחרונות, ודברו איתי ואמר, בוא, להראות לך הכלה, אשת הכבש.

והוא נשא אותי ברוחה הר גדול וגבוה, והראה לי את העיר הגדולה, ירושלים הקדושה, יורד מן השמים מאלוהים.

לאחר כבוד אלוהים; והאור שלה היה כמו אבן היקרה ביותר, כמו אבן ישפה, צלול כבדולח.

היה לי קיר גדול, גבוה עם שתים עשרה שערים, ובבית עשר מלאכים שערים, ושמות כתובים עליה, שהן שמות של שנים עשר שבטי ישראל.

להרים צד שלושה שערים לכיוון שלושת השערים בצפון, בדרום, שלושה שערים במערב, שלושה שערים.

והחומה היו שנים עשר יסודות, בהם שמות שנים עשר השליחים של כבש.

והוא כי דבר עם היה לי ריד זהב למדוד את העיר, ושעריה, והקיר שלה.

והעיר ישכב foursquare; ואורכו כגודל ורוחבו. והוא נמדד בעיר עם ריד, שנתי עשרה אלף פרלונגים; ו אורך, רוחב וגובה שלה שווים.

והוא נמדד חומתה, מאה ארבעים-ארבע אמות, על פי מדד אנושי, שהוא מלאך.

ואת בניית החומה היה ישפה, והעיר היתה זהב טהור, כמו זכוכית טהורה.

ואת יסודות החומה של העיר קושטו כל אבן יקרה. היסוד הראשון היה ישפה; השני, ספיר; השלישי, שוהם; הרביעית, ברקת;

החמישי, שוהם; השישי, sardius; השביעי, תרשיש; השמיני, בריל; התשיעית, טופז; העשירי, chrysoprase; את, יקינתון י"א; את, אחלמה י"ב.

ושנים עשר השערים היו שנים עשר פנינים; שער אחד היה של פנינה אחת; והכיכר של העיר היה זהב טהור, כמו זכוכית שקופה.

ולא ראיתי כל מקדש, כי המקדש שלו הוא אלוהים אדיר אלוהים וההטלה.

והעיר לא היה צורך של השמש או הירח לזרוח בו: למען תהילת ה 'נותן את זה אור, והטלה הוא האור ממנו.

האומות תצעדנה על ידי אורו; ואת מלכי הארץ יביאו אותה התהילה והכבוד שלו.

ושעריה לא תהיה לסגור אחר יום, כי לא יהיה לילה.

והם יביאו את התהילה והכבוד של העמים.

ואל להיכנס לתוכו משהו מטמא, ולהתחייב תועבה ושקר; אבל רק מי כתובים בספר החיים של השה.

התגלות 21: 1-27

והוא הראה לי נהר טהור של מים חיים, צלול כבדולח, שימשיך מתוך כסא אלוהים של השה.

באמצע הרחוב, ואחד ואת הצד השני של הנהר, היה עץ החיים, נושאת עשר גידולי פירות, מניב פירות שלה בכל חודש של חודש; העלים של העץ היו לריפוי העמים.

ויש לא תהיה עוד קללה נגד מישהו; וזה יהיה כסא אלוהים ואת הגדי, ועבדיו יכהנו אותו.

וגם לראות את פניו, ובשנת מצחם יהיה שמך.

וגם לא יהיה הלילה, והם צריכים שום מנורה או אור שמש, כי ה 'אלוהים מאיר אותם; והם ישלטו לנצח נצחים.

ויאמר לי, במילות אלה נאמנות ואמיתיים; וה 'אלוהי הנביאים הקדושים שלח את מלאכו להראות עבדיו מה חייב בקרוב יתקיים.

הנה אני בא במהירות: אשרי מי שומר על דברי הנבואה של הספר הזה.

ואני, ג'ון, הנני אחד ששמע וראה את הדברים האלה. וכשאני שמעתי וראיתי, נפלתי לרגליו של המלאך שהראה לסגוד.

ויאמר לי: תראה, אל תעשה את זה אני משרת בבית ושל עמך אחיהם הנביאים, ואת מי להשאיר את המילים של הספר הזה. לעבוד את אלוהים.

ויאמר לי, חותם לא האמרות של נבואת הספר הזה; כי הזמן הקרוב.

זה לא צודק, זה בלתי צודק עדיין; ומי מלוכלך, מזוהם עדיין; ומי בדיוק, עדיין מוצדק; וכי הוא קדוש, תן לו להיות קדוש עדיין.

והנה, אני בא במהירות; והתגמול שלי הוא איתי, לתת לכל אדם על פי עבודתו.

אני אלפא ואומגה, ההתחלה והסוף, הראשון והאחרון.

אשרי כי לעשות מצוותיו, כי הם עשויים להיות הזכות עץ החיים, ועלול להיכנס לעיר דרך השערים.

אבל האם את הכלבים ואת קוסמים נואפים ורוצחים, ואת עובדי האלילים, ואת כל מי שאוהב מרביץ שקר.

אני ישו שלח מלאך שלי להעיד לכם את הדברים האלה בכנסיות. אני השורש צאצאים של דוד, הכוכב הבהיר הבוקר.

ורוח הכלה אומרת, בואו. ולתת לו heareth שאומרת, בוא. ומיהו צמא לבוא; וגם כל מי וימשיך לעשות את המירב מתנה חינם של המים חיים.

כי אני להעיד בפני כל אדם כי heareth דברי נבואת הספר הזה, אם מישהו מוסיף להם, אלוהים יוסיף לו המכות שהיו כתובות בספר זה;

ואם מישהו לוקח מילות הרחק הספר הזה של נבואה, אלוהים ינקוט משם מצידו מספר חיים, ואת העיר הקודש, והדברים כתובים בספר זה.

מי מעיד על הדברים האלה אומר, הרי אני בא מהר. אמן. אף על פי כן, בוא, האדון ישוע.

חסד אדוננו ישוע המשיח להיות עם כולכם. אמן.

התגלות 22: 1-21

ג'ון 1 - 21 joão

בראשית היה הדבר, והדבר היה עם האלוהים, והדבר היה עם האלוהים.
הוא היה בראשית עם האלוהים.
כל הדברים נעשו על ידו; ובלעדיו דבר נעשה כי נעשה.
בו היה חיים, והחיים היו אור האדם.
ואת shineth אור באפלה; והחושך הבין שהוא לא.
היה איש שנשלח מאלוהים, ששם היה ג'ון.
זה הגיע לשם מתן עדות, כדי להעיד על האור, שכולם יוכלו להאמין באמצעותו.
הוא לא היה האור, אלא להעיד על האור.
זה היה האור האמיתי שמאיר כל אדם הבא לעולם.
הייתי בעולם, והעולם נעשה על ידו, והעולם הכיר אותו לא.
הוא בא אל שלו, ושלו לא קיבלוהו.
אבל לכל מי קיבל אותו, להם נתן לו כוח להיות בני אלוהים, אפילו להם להאמין על שמו;
מי נולד לא דם, אף לא מן הרצון של הבשר ולא של רצון האדם, אלא של אלוהים.
והמילה נהיה בשר, ושכן בתוכנו, ואנחנו מגלים תהילתו, התהילה נכונה היחידי של האב, מלא חסד ואמת.
ג'ון חשוף עד של אותו ובכה לאמר זה היה הוא של מי אני ואדבר, הוא כי יבוא אחריי עדיף לפניי, כי הוא היה לפניי.
וכל שקיבלנו המלאות שלו, וחן חסד.
כי התורה ניתנה באמצעות משה; החסד והאמת באו על ידי ישוע המשיח.
אלוהים מעולם לא ראה על ידי מישהו. יחידו, אשר הוא בחיק האב, הוא אמר.
וזו עדות של ג'ון, כשהיהודים שנשלח הכהנים והלויים ירושלים לשאול אותו: מי אתה?
והוא הודה, והכחיש לא; הוא הודה: אני לא המשיח.
והם שאלו אותו, מה אז? האם אתה אליהו? ואני אמרתי, אני לא. האתה הנביא? והוא ענה, מס '
הם אמרו ולכן לו: מי אתה? כי אנחנו צריכים לתת תשובה לאלה ששלחו אותנו; מה sayest אתה מעצמך?
הוא אמר: אני הקול של אחד קורא במדבר: הפוך ישר הדרך של ה ', כמו אמר הנביא ישעיהו.
ומי נשלחו היו מן הפרושים.
והם שאלו אותו, ויאמרו לו, מדוע אתה baptizest אז, אם אתה להיות לא כי המשיח, ולא אליהו, ולא הנביא?
ג'ון ענה להם לאמר אני להטביל במים; אבל באמצע דבוס ניצב אחד מהם אתה לא יודע.
זהו אחד שבא אחרי, מי עדיף לפניי, אשר אינו ראוי להתיר את הרצועה של הסנדל.
דברים אלו נעשו בית עברה, מעבר לירדן, שם יוחנן מטביל.
למחרת ג'ון וירא ישוע בא אל לו, ויאמר, הנה שה האלוהים הנושא חטאת העולם.
זהו הוא אחד מהם אמרתי, אחרי בא איש אשר הוא העדיף לפניי, כי הוא היה לפניי.
ואני לא מכיר אותו; אבל, שהוא עלול להתגלות לישראל, באתי, כך להטביל במים.
וג'ון לחשוף שיא לאמר ראיתי את הרוח יורדת מן השמים כיונה, וזה משך עליו.
ואני לא מכיר אותו, אבל הוא ששלח אותי להטביל במים אמר לי, עם מי אתה רואה את הרוח יורדת, ונשארה עליו, זה הוא מטביל עם רוח הקודש.
וראיתי, ולהקליט חשוף כי זה הוא בן האלוהים.
למחרת ג'ון היה שם שוב, שניים מתלמידיו;
וכשאני מסתכלת אל ישוע ואמר, הנה שה האלוהים.
כמו כן, שני חסידים שמעתי אותו מדבר, והם אחרי ישוע.
ישוע הסתובב וראה אותם הבאה, ויאמר אלהם, מה בקשו? ותאמר, רב (אשר תורגם פירושו מורה), בו אתה שוהה?
אמרתי להם: בואו לראות. הם באו וראו היכן וישב, וישבו איתו באותו יום; וזה היה על השעה העשירית.
היה אנדרו, אחיו של שמעון פטרוס, אחד משני ששמעו ג'ון אחריו.
תחילה הוא מצא את אחיו שמעון, ויאמר אליו, מצאנו את המשיח (אשר תורגם, המשיח).
והוא הביא אותו אל ישוע. ישוע הביט בו ואמר, אתה שמעון בן יונה; shalt להיקרא אתה Cephas (כלומר פיטר).
ישו למחרת ילך לגליל, ומצא פיליפ ואמר לו: תעקוב אחריי.
ופיליפ היה מן בית צידה, בעיר אנדרו ופיטר.
פיליפ נמצא נתנאל ואמר לו, מצאנו אותו מתוכם משה בחוק, והנביאים, ישו מנצרת, בנו של יוסף.
נתנאל אמר לו: יכול לבוא משהו טוב מתוך נצרת? פיליפ אמר לו: בוא וראה.
ישו ראה נתנאל בא אליו, ויאמר לו: הנה מבני ישראל אכן, שאצלם אין עורמה.
נתנאל אמר לו: מהיכן ידע אתה לי? ויען ישוע ויאמר אליו: לפני כן פיליפ נקרא לך, ראיתי אותך כאשר אתה wast תחת עץ התאנה.
נתנאל ענה ואמר לו: רבי, שברוך בן האלוהים; אתה מלך ישראל.
ויען ישוע ויאמר אליו, כי אמרתי אליך, ראיתי אותך תחת עץ התאנה, אתה מאמין? דברים גדולים יותר מאשר תעשה האלה אתה רואה.
ויאמר לו, אכן, אכן אני אומר לכם, אתם הבא יהיה לראות את השמים נפתחים ומלאכי עולה אלוהים ויורדים על בן אדם.
ג'ון 1: 1-51

וביום השלישי היתה חתנה בקנה אשר בגליל; ואת האמא של ישו הייתה שם.
ישוע נקרא, ותלמידיו, לנישואים.
וכשרצו יין, אמו של ישו אמר לו: אין להם יין.
ישוע ויאמר לה, אישה, למה אתה? זה עדיין לא בא הזמן שלי.
אמו אמרה למשרתים: האם מה שהוא אומר לך.
ושש צנצנות מי אבן היו שם להעמיד את הטיהור של היהודים, וכל אחד מתאים שניים או שלושה almudes.
אמר להם ישוע: ממלאים את הצנצנות עם מים. והם התמלאו אותם לחלק העליון.
ויאמר אלהם, צייר את חברה, ולקחת אותו אל חדר ההורים. והם עשו.
וברגע המנחה טעם מן היין עשוי מים (בלי לדעת מאיפה זה בא, אם כי ידע המשרתים שמשכה המים), כינה את שר הטקס לבן הזוג,
ואני ואומר לו, כל אדם ראשון מעביר את יין הטוב, וכאשר גברים יש גם שיכורים, אז הנחים; אבל יש לך כל הזמן את היין הטוב עד כה.
ישו וכך החל את סימניו ב כנא של הגליל, והתבטאו הדרו; ותלמידיו האמינו בו.
אחרי זה הוא נסע עד כפר נחום, שהוא, ואמו, ואחיו, ותלמידיו; והם המשיכו שם לא הרבה ימים.
וזה היה הפסח של היהודים, וישו שעלו לירושלים.
ומצא במקדש אלה שמכרו בקר וצאן ויונים, ואת חלפני כספים יושבים.
וכיון שקיבל במכת חבלים דקים, הוא הוציא את כולן מתוך המקדש, בקר וצאן; ומזגתי את 'כסף החלפנים, והפל את השולחנות;
ואני אמרתי להם שמכרו יונים, קח את הדברים האלה ולכן, ולעשות לא הבית של הבית למכירה אבא שלי.
ותלמידיו לזכור כי הוא נכתב, הלהט של ביתך יש צרך לי.
ועניתי, היהודים, ואמרתי לו: מה סימן אתה יכול להראות לנו לעשות זאת?
ויען ישוע ויאמר אליהם, להשמיד המקדש הזה, ובמשך שלושה ימים אני יעלה את זה.
לכן הם אמרו היהודים, ארבעים ושש שנים היה המקום המקודש הזה בבנייה, ו התיאותי להעלות אותה בשלושה ימים?
אבל וידבר של מקדש גופו.
כאשר ולכן הוא היה קם מן המתים, תלמידיו לזכור כי הוא אמר את זה; והם האמינו הכתוב, והמילה שישו אמר.
וכשהוא היה בירושלים הפסח, בחג, רבים, רואים את הנסים שהוא האמין שמו.
אבל ישו עצמו לא סומך עליהם, כי הוא ידע את כל;
ונזקק לא שכל צריך להעיד של אדם: כי הוא ידע מה היה שבאדם.
ג'ון 2: 1-25

ויהי איש הפרושים בשם נקדימון, סרגל של היהודים.
האיש הזה בא אל ישוע בלילה, ויאמר לו, רבי, אנחנו יודעים שברוך מורה לבוא מאלוהים; כי אדם לא יכול לעשות ניסים אלה כי אתה doest, חוץ מאלוהים להיות איתו.
ויען ישוע ויאמר אליו אמן, אני אומר לכם אדם להיוולד שוב, הוא לא יכול לראות את מלכות האלוהים.
נקדימון אמר לו: כיצד יכול אדם להיוולד כאשר הוא בן? אולי יכול להפוך להיכנס מרחם אמו, ולהיוולד?
ישו ענה, אכן, אכן, אני אומר כי לא יולד איש מן המים והרוח, הוא לא יוכל לבוא אל מלכות האלוהים.
מה נולד של הבשר הוא בשר, וכי אשר נולדה של הרוח היא רוח.
אין להתפעל כי אמרתי, אתם חייבים להיוולד מחדש.
הרוח נושבת היכן שהיא רוצה, ואתה שומע את הצליל שלה, אבל לא canst לספר ומשם הוא יבוא, ולאן זה הלך; כך ethod אחד כי הוא נולד של הרוח.
נקדימון ויען ויאמר לו, איך זה יכול להיות?
ויען ישוע ויאמר אליו האתה מאסטר של ישראל, ואת ידעת לא הדברים האלה?
למעשה, למעשה אני אומר לך שאנחנו מדברים מה שאנחנו יודעים, ולהעיד שראינו; ואתם מקבלים לא העד שלנו.
אם אמרתי לכם ארצי דברים, ואתם לא מאמינים, איך יהיו אתם מאמינים, אם אני אומר לך דברים שמימיים?
אף אחד לא עלה לשמים, אבל הוא שירד מן השמים, בן אדם שהוא בגן עדן.
וכמו משה הרים את הנחש במדבר, ואף על פי כן חייב בן האדם להיות הרים;
כי כל מי המאמין בו לא יהיה יחיה חיי נצח.
כי ככה אהב האלוהים את העולם עד אשר נתן את בנו יחידו, כי כל מי המאמין בו לא יאבד, אבל יש חיי נצח.
לקבלת אלוהים שלח את בנו אל העולם לגנות את העולם, אבל שהעולם אולי תוכל להציל באמצעותו.
כל מי שמאמין לו הוא לא גינה; אבל הוא המאמין לא זוכה לגינוי כבר, כי הוא יהוה לא האמין בשם הוליד בן האלוהים בלבד.
וזו הגינוי, כי האור הוא לבוא לעולם, וגברים אהבו חושך ולא אור, כי מעשיהם היו רעים.
עבור כל אחד כי doeth hateth רע האור, לא יבואו אל האור, פן מעשיו צריכים להיות הוכיח.
אבל הוא כי doeth האמת תבוא אל האור, כך מעשיו עשויים להיות מניפסט, כי הם מחושלים באלוהים.
אחר הדברים האלה ישוע ותלמידיו אל ארץ יהודה; ואני הייתי שם איתם, הוטבל.
וג'ון גם היה להטביל ב Aenon ליד סלים, כי היו הרבה מים; והם באו, הוטבלו.
שכן אף על פי ג'ון לא נוצק בכלא.
אז קיימת בעיה בין תלמידי יוחנן והיהודים על טיהור.
ויבאו אל ג'ון ואמר לו: רבי, הוא שהיה איתך מעבר לירדן, למי אתה העד ההכרחי, והנה אותו להטביל, וכל הגברים לבוא אליו.
ג'ון ענה ואמר, גבר יכול לקבל שום דבר, חוץ מזה שהוא יינתן לו מן השמים.
אתם עצמכם לשאת אותי עדים, שאמר, אני לא ישו, אבל שולח אותי לפניו.
מי שיש לו הכלה הוא החתן; אבל החבר של החתן, אשר ויעמד ו heareth אותו, שמחה רבה מן קול חתן. לפיכך, לשמחתי זה מתקיימת.
הוא חייב להגדיל, אבל אני חייב לרדת.
מי שבא מלמעלה הוא מעל לכל; אחד שמגיע מהאדמה הוא ארצי, וכן ידבר האדמה. מי שבא מן השמים הוא מעל לכל.
ומה שראה ושמע, כי הוא מעיד; ואין אדם receiveth בעדותו.
הוא כי hath קיבל בעדותו, חותם שאלוהים נכון.
לקבלת הוא שאלוהים יהוה נשלח ידבר דברי אלוהים; כי אלוהים לא נותן רוח לפי מדד.
האב אוהב את בנו, ו יהוה נתן את כל הדברים לתוך ידו.
הוא המאמין על בן יהוה חיי נצח; אבל הוא המאמין לא הבן לא יהיה לראות את החיים, אך זעם האל abideth עליו.
ג'ון 3: 1-36

וכאשר ידעו ה 'כי הפרושים שמעו כי ישו היה ביצוע להטביל יותר תלמידיו מג'ון
(אף שישו עצמו הוטבל לא, אלא תלמידיו),
הוא עזב יהודה, ויצא שוב אל הגליל.
ואתה צרכים חייב לעבור ושומרון.
זה היה, אפוא, אל עיר השומרון בשם Sychar, סמוך לשדות שיעקב נתן לבנו יוסף.
ויהי המזרקה של יעקב. ישו, עייף ממסעו, ישב ובכך על המזרקה. זה היה כשעה הששית.
הגיעה אישה השומרון לשאוב מים. ישוע ויאמר לה, תנו לי לשתות.
עבור תלמידיו הלכו העירה לקנות אוכל.
אמר לו, האישה השומרונית: איך הוא שקע בהרהורים, להיות יהודי, לשאול אותי למשקה ממני, אישה שומרונית? (ליהודים לא להתעסק בכלל עם השומרונים.)
ויען ישוע ויאמר אליו, אם אתה מכיר את המתנה של אלוהים, ומי שזה לא יהיה נאם אליך, תנו לי לשתות, היית שואל, והוא יתן לך מים חיים.
אמרתי לו אישה: הלורד, יען אשר דברו לצייר עם והבאר היא עמוקה; שבו אתה יכול לקבל את מי חיים?
האתה גדול מ יעקב אבינו, אשר נתן לנו את הבאר, ושתה ממנו עצמו, וילדיו, ואת הבקר שלו?
ויען ישוע ויאמר אליה, משקאות כל מי המים האלה יהיה צמא שוב;
אבל מי שתייה של המים שאני אתן לו לא תצמא לעולם; אבל המים שאני אתן לו יהיו לו באר המים צץ לתוך חיי נצח.
אמרתי לו האישה: אלוהים, תן לי את המים האלה, כי אני צמא לא, לא באתי לכאן כדי לצייר.
ישוע אמר לה: לכי, קורא בעלך ולבוא לכאן.
האישה ענתה ואמרה, אין לי בעל. אמר לה ישוע: אמרת גם, אין לי הבעל;
מכיוון שאתה היית חמישה בעלים, ואתה עכשיו יש לא בעלך; מה שאמרת באמת.
הוא אמר שאשתו, אדוני, אני רואה כי אתה נביא.
אבותינו סגדו על ההר הזה, ואתם אומרים כי ירושלים היא המקום שבו גברים צריכים לסגוד.
אמר לה ישוע: אישה, ותאמין לי, יבוא שעה, כשאף לא ההר הזה ולא בירושלים, סוגדים האב.
יה יה פולחן לא יודעת מה; אנו סוגדים מה שאנחנו יודעים כי הישועה היא מן היהודים.
אבל יבוא שעה, ועכשיו הוא, כאשר המתפללים נכון ישתחוו לאב ברוח ואמת; עבור האב seeketh כזה לעבוד אותו.
אלוהים הוא רוח: והם כי לסגוד לו חייבים לסגוד בהרוח ועל אמת.
האישה אמרה לו, אני יודע כי משיח (הנקרא משיח); כשהוא מגיע בכל הדברים.
ויאמר אליו ישוע, אני, אני שמדברים אליך.
וזה בא תלמידיו, והתפלא שהוא דיבר עם אישה; עדיין לא אמר איש: איזה שאלות? או: למה אתם מדברים איתה?
הוא עזב מפני שהאישה הכד שלה, והלך אל העיר, ואמר לעם:
בוא, לראות אדם שסיפר לי כל מה שאני צריך לעשות. אין זה המשיח?
הם יצאו מן העיר והגיעו אליו.
ואף על פי תלמידיו besought לו לאמר, הורים, לאכול.
אבל הוא אמר להם, יש לי מה לאכול כי אתם לא יודעים.
התלמידים ולכן אמרו אחד לשני, הביאו אולי לו משהו מישהו לאכול?
ישו אמר להם, המזון שלי הוא לעשות את הרצון אותו ששלח אותי לסיים את העבודה שלו.
תגיד לא אתם, ישנם עדיין ארבעה חודשים עד הקציר? הנה, אני אומר לכם, הרם את עיניך, ולחפש על השדות, שהם לבנים כבר למסוק.
והוא אשר קוצר מקבל שכר, ואוסף פרות לחיי נצח; כך, כך זורע והוא אשר קוצר תוכל לשמוח יחד.
כי זה נכון את האמרה כי אחד הוא הזורע ו קוצר אחר.
שלחתי לך לקצור שבו אתה לא עמל; אחרים עמלו, ואתה נכנסת עמלם.
ורבי השומרונים של אותה העיר האמינה בו על האמרה של האישה, אשר העידה, הוא ספר לי כל מה שאני צריך לעשות.
הולך, משום שבעיניו השומרונים, הם הפצירו בו להישאר איתם; הוא נשאר שם יומיים.
ועוד רבים האמינו כי המילה שלו.
ויאמרו אל האשה: זה לא אבותיך אומר שאנחנו מאמינים, משום ששמענו לעצמנו, ולדעת כי זהו אכן המשיח, המושיע של העולם.
וכעבור יומיים הוא עזב משם, ונכנס הגליל.
למען ישו עצמו העיד כי נביא אין כבוד בארצו.
מגיע עכשיו אל הגליל, אנשי הגליל קיבל אותו, אחרי שראיתי את כל הדברים שהוא עשה בירושלים במשתה; כי הם גם הלכו המשתה.
אז ישוע בא שוב כנא של הגליל, שם הוא עשה את היין במים. ויהי אציל מסוים, שבנו היה חולה בכפר נחום.
כששמע כי ישוע בא מיהודה לגליל, הוא ניגש אליו וביקש ממנו לרדת ולרפא את בנו, שכן הוא היה למוות.
אמר לו ישוע: אלא אם כן אתה רואה אותות ומופתים, אתם לא תאמינו.
סיפרתי לו את הלורד האציל, לרדת לפני שהילד שלי מת.
ויאמר אליו ישוע, לכו, בנך חי. ואיש אמין המילה שישו אמרו לו, והלך.
ולמטה זה בקרוב, בא לקראתו עם עבדיו, ואמר לו, ואמר: בנך חי.
הוא שאל אותם, ולכן, שעה שכאשר טוב יותר. ונאמר לו, אתמול בשעה השביעית הקדחת עזבה אותו.
מובן כמו האב ידע שזה באותה שעה שבה ישוע ויאמר אליו, בנך חי; ואת עצמו האמין, וכל ביתו.
ישו עשה נס שני, כשהלך מיהודה לגליל.
ג'ון 4: 1-54

אחרי זה נערך משתה של היהודים, וישו שעלו לירושלים.
עכשיו יש בירושלים סמוך לשער כבשים בריכה, נקרא עברית Bethesda, שבו יש חמש porticoes.
בשינה האלה נבעו המון גדולים של חולים, עיוורת, לעצירה, קמלה, מחכים המרגש של המים.
לקבלת מלאך ירד ב עונה מסוימת לתוך הבריכה ובחש את המים; והראשון שיש נפל אחרי התנועה של מים, נרפא של מה המחלה ההיא שלו.
ויהי איש, שבמשך שלושים ושמונה, היה חולה.
כשראה ישוע את אותו שוכב, ולדעת שהוא היה עכשיו זמן רב, אמר לו, התיאותי להתבצע כולה?
האיש החולה ענה לו, אדוני, אין לי איש, כאשר המים הוא מוטרד, להכניס אותי לתוך הבריכה: אבל בעוד אני בא, צעדים אחרים למטה לפניי.
אמר לו ישוע: קום, קח את מיטתך עמך, וללכת.
ומייד האיש נעשה כולה; והוא לקח את המיטה שלו והלך. ובאותו היום היה יום שבת.
אז היהודים אמרו לו שנרפא, זה יום שבת, אינו חוקי עבור עמך לבצע מיטה עמך.
הוא ענה להם, כי רפא אותי, הוא עצמו אמר, קח את המיטה עמך, וללכת.
הם שאלו אותו, מי הוא האיש שאמר לך, קח את המיטה עמך, וללכת?
ומה היה נרפא לא יודע מי זה היה; למען ישו נסוג, בשל המקום להיות קהל גדול.
לאחר מכן ישו findeth אותו בבית המקדש, ואמר לו, הנה, הנך עשוי כולו; תחטא עוד, שמא אתה משהו יותר גרוע.
האיש הלך וסיפר ליהודים כי זה היה ישוע אשר ריפא אותו.
ובשביל המטרה הזאת ליהודים הנרדפים ישו, וביקשו להרוג אותו, כי הוא עשה את הדברים האלה בשבת.
ישוע ענה להם, אבא שלי ותעש עד כה, ואני עובד.
אז ולכן היהודים בקשו יותר להרוג אותו, כי לא רק שבר את השבת, אבל גם אמרו שאלוהים היה האבא שלו, מה שהופך את עצמו שווה לאלוהים.
ויען ישוע ויאמר אליהם, אכן, אני אומר לכם הבן לבדו לא יכול לעשות כלום, אבל מה שהוא וירא האב לעשות; עבור מה שהוא עושה, הבן עושה כן.
עבור האב אוהב את בנו ומראה לו כל מה שהוא עושה; והוא יהיה shew לו עבודות יותר מאשר אלה, כי אתם עשויים להתפעל.
לקבלת כמו אבא מחיה המתים ונותן להם חיים, אף על פי כן הבן נותן חיים מי הוא יהיה.
עבור שופטי האב אף אחד, אבל הוא נתן את בנה את כל פסק הדין;
זה כל יכול לכבד את הבן, גם כפי שהם מכבדים את האב. הוא מי שאינו מכבד את הבן אינו מכבד את האב אשר שלח אותו.
למעשה, למען האמת אני אומר לכם, מי שישמע את המילה שלי ומאמין לו ששלח יש לי חיי נצח, ולא יכנסו שיפוט, אבל עבר ממוות לחיים.
אכן, אכן אני אומר לכם, את יבוא שעה, וכעת הוא, כאשר המתים יהיה לשמוע את קולו של בנו של אלוהים, ומי לשמוע יחיה.
עבור כאבי יהוה חיים בעצמו, כך יהוה הוא שניתן לבן יש חיים בעצמו;
והוא נתן לו סמכות לביצוע פסק הדין, כי הוא בן אדם.
מארוול לא על זה; בגלל השעה מגיעה שבה כל נמצאי קברי ידונו קולו.
והם כי עשו טובים, אל התחייה של חיים; ומי שעשה רע לתחיית קללה.
אני לא יכול בעצמי לעשות כלום. כפי שאני שומע, אני שופט; ושיקול דעתי הוא פשוט; בגלל שאני מחפש לא רצון שלי עצמו, אלא הרצון לו ששלח לי.
אם אני להעיד על עצמי, העדה שלי היא לא נכון.
יש עוד כי beareth העד ממני, ואני יודע כי עדותו הוא נותן עלי הוא נכון.
שלחת לג'ון, והוא העיד על האמת.
אבל אני מקבל לא עדות מאדם; אבל אני אומר את זה, כך שאתה יכול להינצל.
הוא חש צריבת אור זוהר, ואתה היית מוכן לשמוח קצת זמן עם האור שלך.
אבל יש לי עדים גדולים מזו של ג'ון; עבור העבודות אשר אב יהוה נתן לי לסיים, באותו העבודות שאני עושה, מעיד ממני, כי האב שלחני.
והאב אשר שלחני, יהוה העיד עדות ממני. אתה אף פעם לא שמע את הקול ולא ראה הצורה שלו.
ודבר שומרי בך, משום שהוא שלח לך לא מאמין לך.
אתה לחפש את כתבי הקודש, כי אתם חושבים שיש אתם חיי נצח, והם הם אשר יעידו עלי;
ואתם לא תבואו שיהיו לי חיים.
אני לא מקבל תהילה מגברים;
אבל אני יודע שאתה לא צריך בך אהבת האל.
באתי בשם אבי, ואתם מקבלים אותי לא; אם עוד יבוא בשמו, אותו יקבל.
איך אתם יכולים להאמין, המקבל כבוד האחד אחר, ומבקש לא את הכבוד כי יבוא מאלוהים בלבד?
אני לא חושב שאני אאשים אותך אל האב. יש מי מאשים אותך, משה, מי אתה סומך.
כי אם אתה מאמין מוזס, היית מאמין לי; כי הוא כתב עלי.
אבל אם אתם לא מאמינים כתביו, איך יהיה אתם מאמינים דבריי?
ג'ון 5: 1-47

אחר הדברים האלה ישוע חצה את הכנרת, המהווה את הים של טבריה.
ועוד המון גדול אחריו, כי הם ראו את הסימנים שהוא עשה על החולה.
ישוע עלה להר, ושם הוא ישב עם תלמידיו.
ואת הפסח, חג של היהודים, היה הקרוב.
ישוע נשא את עיניו ורואה כי קהל גדול שמגיע לו, אמר פיליפ: מנין יהיה לנו לקנות לחם, כי אלה עשויים לאכול?
זה אמר לשפוט אותו; כי הוא ידע מה עליו לעשות.
פיליפ ענה לו: מאתיים לחם אינו מספיק עבורם, כי כל אחד יכול לקחת קצת.
אחד מתלמידיו, אנדרו, אחיו של שמעון פטרוס, אמר לו:
הוא בחור כאן שיש לו חמש כיכרות שעורה ושני דגים קטנים; אבל מה הם בין כל כך הרבה?
ויאמר ישוע, הפוך את הגברים יושבים. עכשיו היה עשב רב המקום. התיישב מפני שגברים מספר כחמש אלף.
ישוע לקח את הכיכרות, ויש להם בזכות נתון, הוא חילק לתלמידיו, ואת תלמידיו להם נקבעו; וכמו כן של הדגים ככל שהם רוצים.
כשהם היו מלאים, אמר לתלמידיו: לאסוף את השברים שנותרו, ששום דבר לא אבוד.
הם אספו אותם יחד, ולכן, ומילא שנים-עשר סלים קטעים מתוך חמש כיכרות שעורה, שהושארו על ידי מי אכל.
כאשר ולכן העם רואים את הנס שישוע עשה, אמר, זה באמת הנביא אשר צריך לבוא לעולם.
לכן, לדעת ישו שבאו לקחת אותו בכוח, כדי לגרום לו המלך, צריך לסגת ממנו רק אל ההר.
וכאשר הגיע הערב, תלמידיו הלכו אל הים.
והזנה לסירה, וצלח את הים אל כפר נחום; והיה חושך, וישו לא בא להם.
והים התעורר בגלל רוח גדולה נשבתה.
וכיון הפליג כעשרים וחמש או שלושים furlongs, הם רואים ישו הליכה על הים מתקרב הסירה; והם פחדו.
אבל הוא אמר אלהם, זה אני, אל חשש.
אחר כך הם קיבלו אותו ברצון לתוך הסירה; ומייד הסירה הייתה בבית הקרקע לאן פניהם מועדות.
למחרת הקהל כי היה בצד השני של הים ראה שיש שם יותר מ סירה, למעט אחד שבו התלמידים נכנסו, וכי ישוע לא נכנס עם תלמידיו לתוך הסירה, אבל תלמידיו הלכו משם לבד
(עם זאת, סירות אחרות הגיעו מטבריה ליד המקום שבו הם אכלו את הלחם לאחר ה 'נתן תודה).
לכן, לראות את הקהל שישו לא היה שם, ולא תלמידיו, הם עצמם נכנסו לסירות ובאו לכפר נחום, המבקשים ישו.
וכשהם מצאו אותו בצד השני של הים, ותאמר לו, רבי, כאשר הגעת לכאן?
השיב להם ישוע ואמר: אכן, אני אומר לכם לחפש אותי, לא ראית את הסימנים אלא דוקא שאכלתם את הלחם אתה saciastes.
אל תעבדו לאוכל כי נכחד אלא גם בשביל האוכל אשר מחזיק מעמד עד לחיי נצח, אשר בן האדם ייתן לך; משום שאביו, אלוהים אטום.
הם אמרו ולכן לו: מה נעשה כדי לעבוד בעבודות של אלוהים?
ויען ישוע ויאמר אליהם: עבודתו של אלוהים הוא זה: להאמין אחד ששלח.
הם אמרו ולכן לו: מה סימן ולכן הוא שקע בהרהורים, כי אנו עשויים לראות, ולהאמין לך? מה doest אתה?
אבותינו אכלו את המן במדבר, כמו שכתוב: הוא נתן להם לחם מן השמים לאכול.
אותם-אמרו, עבור אהה, אני אומר לכם, משה נתן לא לחם כי מן השמים; אבל אבא שלי נתן לכם את הלחם האמתי מן השמים.
על הלחם של אלוהים הוא זה אשר בא משמים ונותן חיים לעולם.
הם אמרו ולכן לו: אלוהים, תן לנו את הלחם הזה תמיד.
ישוע אמר להם: אני הוא לחם החיים; מי שבא לי לעולם לא רעב, ומי שמאמין בי לא יצמא לעולם.
אבל אמרתי לך שראית אותי, לא מאמין.
כל כי האב נתן לי יבואו לי; ומה מגיע לי שאני מסכים בשום פנים בגבס חכם החוצה.
באתי מהשמים, לא לעשות מרצוני, אבל רצונו של אותו מי שלח אותי.
ואת הרצון של האב אשר שלחני הוא זה, כי כל אשר הוא יהוה נתן לי שאני צריכה לרדת, אבל להעלות אותם ביום האחרון.
בגלל רצונו של אותו ששלח לי הוא זה, שכל אחד אשר וירא הבן המאמין עליו, יכול להיות חיי נצח; ואני אעלה אותו ביום האחרון.
מלמל, ליהודים שלו, כי הוא אמר, אני הוא הלחם כי ירד מן השמים.
ותאמר, אין זה ישו, בנו של יוסף, שאביו ואמו אנחנו יודעים? כיצד, אם כן, הוא אומר, אני ירד מן השמים?
ויאמר ישוע, ואמר להם: מלמול לא ביניכם.
אף אחד לא יכול לבוא אלי אלא אם כן אבא ששלח לי מושך אותו; ואני אעלה אותו ביום האחרון.
זה כתוב הנביאים: וכולם יראו נלמד על ידי אלוהים. לכן, כל מי שומע מן האב נודע מגיע לי.
לא שמישהו ראה את האב למעט מי הוא מאלוהים; זה יהוה ראה את האב.
למעשה, אני אומר לכם, הוא המאמין בי יהוה חיי נצח.
אני הוא לחם החיים.
אבותיכם אכלו את המן במדבר ומתו.
זהו הלחם אשר יבוא משמים, שמותר לאדם לאכול ולא למות.
אני לחם חי ירד מן השמים; מי שיאכל את הלחם הזה יחיה לנצח; והלחם שאני אתן הוא הבשרי, אשר אני אתן את החיים של העולם.
לכן טענו היהודים בינם לבין עצמם, אומר, איך יכול האיש הזה לתת לנו את בשרו לאכול?
ישו ולכן אמר להם: אמן, אני אומר לכם, אלא אם אתם אוכלים את הבשר של בן אדם ולשתות את דמו, יש ye לא חיים בקרבכם.
מי שאוכל בשרי ושותה את הדם שלי יש חיי נצח, ואני אעלה אותו ביום האחרון.
עבור הבשרי הוא מזון אכן, ואת הדם שלי הוא לשתות אכן.
מי שאוכל בשרי ושותה את הדם שלי נותר בי ואני בו.
כמו האבא שגר שלח לי, ואני גר ידי האב, אז הוא שאוכל אותי, אפילו הוא יחיה על ידי לי.
זהו הלחם שירד מן השמים; זה לא כמו האבות ויאכלו מן, והם מתים; מי שיאכל את הלחם הזה יחיה לנצח.
הוא אמר את הדברים האלה בבית ההכנסה, ללמד בכפר נחום.
רב ולכן מתלמידיו שמע את זה, הם אמרו, מילה זו היא קשה; מי שיכול לשמוע אותו?
לכן, לדעת ישו עצמו כי תלמידיו מלמלה על זה, הוא אמר להם: האם זה שפגע בך?
אז מה, אם היית רואה בן אדם לעלות למקום שבו הוא היה לפני?
זוהי הרוח שנותנת חיים; כלום רווחי בשר; המילים אני אומר לכם הם הנפש והחיים.
אבל יש כמה מכם לא מאמינים. עבור ישוע ידע מההתחלה מי הם כי לא האמינו, ומי שהיה שנאלצו לספק.
והוא אמר, לכן אמרתי שאף אחד לא יכול לבוא אליי אלא אם כן האבא שלי לא מאושר.
מאז רבים מתלמידיו חזר, והלך לא יותר איתו.
ויאמר ישוע אל שנים עשר: האם אתה גם להיעלם?
אמר לו שמעון פטרוס, אלוהים, למי נלך? יש לך את המילים של חיי נצח.
ואנחנו מאמינים ויודעים כי אתה המשיח בן אלוהים חיים.
אמר לו ישוע: האם לא נבחר לך שתים עשרה? ואחד מכם הוא שטן.
וזה אמר של יהודה איש קריות, בנו של שמעון; בגלל זה יבגוד בו, להיות אחד משנים עשר.
ג'ון 6: 1-71

ואחרי הדברים האלה הלך ישו בגליל, ולא היה הולך יהודה, משום שהיהודים בקשו להרוג אותו.
וזה היה סמוך לסעודה של היהודים, כי סוכות.
הם אמרו ולכן לו, אחיו מכאן, ולהיכנס יהודה, שתלמידי עמך גם יכול לראות את העבודות כי doest אתה.
כי אין שום, המבקש להיות ידועים לעשות דבר בסתר. אם אתה עושה את הדברים האלה, גלה את עצמך לעולם.
עבור לא עשה אחיו מאמין בו.
אמרתי להם, כי ישו הוא טרם הגיע הזמן שלי, אבל הזמן שלך הוא תמיד מוכן.
העולם אינו יכול לשנוא אותך, אבל הוא שונא אותי, כי אני להעיד כי העבודות הן רעות.
לעלות אתם אל משתה זה; אני הולך לא עד חג זה, כי הזמן שלי הוא עדיין לא הגשים.
וכאשר אמרתי להם את זה, הוא נשאר בגליל.
אבל כאשר אחיו הלכו עד החג, אז הוא גם עלה, לא בגלוי, אלא בסתר.
ואז היהודים ביקשו אותו במשתה, ואמר, איפה הוא?
והיה הרבה מלמול בעם אודותיו. היו שאמרו, כי טוב. ואחרים אמרו: לא, הוא מרמה את האנשים.
עם זאת אף אחד לא דיבר בגלוי ממנו מחשש היהודים.
אבל בעיצומו של החג הלך ישוע אל המקדש, ולימד.
והיהודים התפעלו לאמר איך knoweth אותיות האיש הזה, שמעולם לא למדו?
השיב להם ישוע ואמר, הדוקטרינה שלי היא לא שלי, אבל שלו ששלח לי.
אם כל אדם יעשה את רצונו, הוא וידע של הדוקטרינה אם זה יהיה של אלוהים, או אם אני מדבר על עצמי.
הוא שמדבר מעצמו מבקש התהילה שלו; אבל הוא, המבקש תהילתו ששלחה אותו נכון, ובלי עון.
לא משה לתת לך את החוק? ואף אחד מכם לא keepeth החוק. למה מבקש להרוג אותי?
הקהל ענה ואמר, בידך שטן; המבקש להרוג אותך?
ויען ישוע ויאמר אליהם, עשיתי עבודה אחת, ו והייתם כל פלא.
מהסיבה כי משה נתן לך ברית מילה (לא שזה של משה, אבל האבות), את יום השבת למול אדם.
אם אדם מקבל ברית מילה בשבת, כך תורת משה לא יכולה להיות שבורה, אתה כועס עלי כי בשבת רפאתי אדם שלם?
לשפוט ולא על פי מראה, אך שופט פסק דין צדיק.
אז חלקם של ירושלים, האם זה לא מה שאתם מחפשים להרוג?
והנה, הוא ידבר באומץ, והם אומרים לו כלום. הם באמת יודעים נסיכים שזו אכן המשיח?
Howbeit אנחנו יודעים איפה הוא: אבל כאשר ישו מגיע, אף אחד לא יודע איפה הוא.
בכה, כי ישו בבית המקדש, ההוראה ואומרים, יה היא מכירה אותי, יודעת איפה אני; ואני לא באתי בעצמי, אבל הוא ששלח לי נכון, מי אתם לא יודעים.
אבל אני מכיר אותו כי אני ממנו והוא שלח אותי.
הם ביקשו אפוא לעצור אותו, אבל אף אחד לא הניח את ידיו עליו, כי זה לא היה עדיין את זמנו.
ורבים מן האנשים האמינו עליו, ואמרו, כאשר המשיח מגיע, הוא יעשה יותר סימנים מאלו אשר האיש הזה עשה?
הפרושים שמעו כי אנשיו מלמל דברים כאלה; ואת פרושי ראשי הכהנים נשלחו קצינים לקחת אותו.
ויאמר אליהם ישוע: קצת כל עוד אני איתך, ואז אני ניגשת אליו ששלח לי.
יה תבקש ממני, ולא תמצא לי; ואיפה אני, אתם לא יכולים לבוא.
לכן אמר כי היהודים זה לזה: לאן היצעד, כי לא ימצא אותו? האם אולי עבור מפוזרים בין היוונים, וללמד את היוונים?
מהי המילה הזאת כי הוא אמר, מחפש אותי כאן, ולא תמצא לי; ואיפה אני אתה לא יכול לבוא?
וביום האחרון, כי יום גדול של חג, עמד ישוע על רגליו, ובכה, ואמר, אם כל צמא אדם, לתת לו לבוא אלי לשתות.
כל מי שמאמין בי, כמו שנאמר, נהרות של חי זרימת מים מתוכו.
וזה וידבר הוא הרוח, אשר הם מקבלים שהאמינו לו; בגלל רוח הקודש לא ניתנה עדיין, כי ישו לא היה מהולל ובכל זאת.
כל כך הרבה של אנשים שמעו את המילה הזאת, אמר, זה באמת הנביא.
אחרים אמרו, זהו המשיח; אבל כמה אמרו יבוא המשיח של הגליל?
לא הכתוב אמר כי המשיח בא מזרע דוד, מבית לחם, הכפר שבו דוד היה?
אז בעם היה מחלוקת בגלל זה.
וכמה מהם רצו לעצור אותו, אבל אף אחד לא הניח את ידיו עליו.
לבין השרתים היו אל ראשי הכוהנים והפרושים; והם אמרו להם: למה לא הביאו אותו?
הקצינים ענו, וידברו גבר לעולם כמו האיש הזה.
הם ענו להם, ולכן, הפרושים, האם גם אתם שולל?
אולי האמין חלק העיקרי או של הפרושים?
אבל זה אנשים אינם יודעים החוק מקוללים.
נקדימון, שהיה אחד מהם (באותו לילה באו אל ישוע) אמר להם:
תצמח במשפטנו לשפוט כל אדם, לפני שהוא שומע אותו, ואת יודע מה אתה עושה?
הם ויען ויאמר אליו האתה גם הכנרת? חיפוש ולחפש, כי לא נביא שקם מתוך בגליל.
וכולם הלכו לביתו.
ג'ון 7: 1-53

אבל ישוע הלך להר הזיתים.
ומוקדם בבוקר הגיעו שוב אל המקדש, וכל העם בא אליו, והתיישב, ולמד אותם.
ואת הסופרים והפרושים והובאו אל לו אישה הסוטה;
ולשים אותו באמצע, ויאמרו אליו, הורים, אישה זאת נתפסה בשעת מעשה מאוד של ניאוף.
כיום בחוק משה ציווה עלינו אבן כזאת. לכן אתה, אתה אומר?
זה הם אמרו, מפתים אותו, כי הם אולי להאשים אותו. אבל ישו התכופף באצבעו כתב על הקרקע.
והם המשיכו לשאול אותו, הוא הזדקף ואמר להם: אם יקדיש כל אחד מכם הוא ללא חטא, לתת לו הראשון להטיל עליה אבן.
ושוב הוא התכופף, וכתב על הקרקע.
כאשר שמעו זאת, שהורשע על ידי מצפונם, יצאו בזה אחר זה, החל הבכור, אפילו אל האחרון: ישו נותר לבדו והאישה עומדת באמצע.
ומיישר ישו, ראו איש, רק האישה, אמר לה, אישה, שם הם המאשימים שלך? אין נידון לך?
והיא אמרה, אף גבר, לורד. ישוע ויאמר אליה, גם אני לא לגנות אותך; ללכת בדרך וחטא אלהיך לא יותר.
הוא אמר להם, ישו ולכן שוב לאמר אני אור העולם; הוא כי followeth לי לא ללכת בחושך, אבל יהיה אור החיים.
הם אמרו ולכן לו הפרושים: אתה bearest השיא של עצמך; העדות שלך לא נכונה.
ויען ישוע ויאמר אליהם, למרות שאני לשאת שיא של עצמי, עדותי נכון, כי אני יודע מאיפה באתי ולאן אני הולך; אבל אתם לא יודעים מאין אני בא, או לאן אני הולך.
יה שופט לאחר הבשר; אני שופט לא גבר.
ובכל זאת אם אני שופט, השיפוט שלי נכון, כי אני לא לבד, אבל אני והאב ששלחו לי.
ובמשפט שלך שכתוב כי עדותם של שני גברים נכונה.
אני אחד כי להעיד על עצמי, ואני גם מעיד על האב אשר שלח אותי.
הם אמרו ולכן לו: איפה אביך? ישו ענה, יה מכיר אותי, ולא אבא שלי; אם אתם הכרתם אותי, גם מכירים את האבא שלי.
מילות אלה וידברו ישו באוצר, ללמד בבית המקדש, ואף אחד לא עצר אותו, כי זה לא היה עדיין את זמנו.
אמרתי להם, ישו ולכן שוב, אני לוקח לי, ו והיית מחפש אותי, ואמות בחטא שלך. לאן אני הולך, אתם לא יכולים לבוא.
ויאמר יהודים, האם הוא יהרוג את עצמו, כי הוא נביאו, לאן אני הולך, אתם לא יכולים לבוא?
ויאמר אלהם, יה הם מתחת, אני מלמעלה; אתה העולם הזה, אני לא מהעולם הזה.
אז אמרתי תמות חטאיך: כי אם אתם לא מאמינים שאני, אמות חטאיך.
הם אמרו לו, מי אתה? ישוע ויאמר אליהם, גם אם כבר מההתחלה שאמרת.
יש לי הרבה דברים לומר לשפוט מכם: אבל הוא ששלח לי נכון; ומה שמעתי אותו, אני מדבר אל העולם.
הם הבינו שהוא לא דיבר אליהם האב.
ויאמר אליהם ישוע: כשמרימים בן אדם, אז יהיה אתם יודעים שאני, ואני עושה דבר על עצמי; אבל זה כמו אבא שלי לימד אותי יהוה.
והוא ששלח לי הוא איתי. האב לא השאיר אותי לבד, כי אני תמיד עושה מה שמתחשק לו.
כפי שהוא אמר את הדברים האלה, רבים האמינו שהוא המשיח.
ויאמר ישוע ליהודים אלה אשר האמינו בו, אם אתם ממשיכים במילה שלי, אתה באמת תלמידיי;
אתה יודע את האמת, והאמת תשחרר אתכם.
הם ענו לו: אנחנו זרענו אברהם, שמעולם לא היו כבולים לאף אחד; איך sayest אתה, יה תיעשה בחינם?
השיב להם ישוע, אכן, אכן אני אומר לכם, חטא committeth כל מי הוא המשרת של חטא.
והמשרת abideth לא בבית לנצח; בן abideth אי פעם.
לכן אם הבן מוציא אתכם לחופשי, להיות חופשי באמת.
אני יודע כי אתם הם זרעו של אברהם; אבל אתם מחפשים להרוג אותי, כי המילה שלי כי אין לו מקום בתוכך.
אני מדבר מה שראיתי עם אבא שלי, תעשו את אשר אתם ראיתם עם אביך.
הם ויען ויאמר אליו אברהם הוא אבינו. תשוועו ויאמר אליהם, אם אתם הייתם הילדים של אברהם, היית עושה את עבודותיהם של אברהם.
אבל עכשיו אתם מחפשים להרוג אותי, אלי, איש כי יהוה אמר לך את האמת שאלוהים שמע; זה לא אברהם.
תעשו מעשים של אביך. הם אמרו ולכן לו: אנחנו לא נולדים של ניאוף; יש לנו אחד אבא, אפילו אלוהים.
הוא אמר אלהם, ישו: אם אלוהים היה האבא שלך, אתם תאהבו אותי, עבור המשכתי הלאה והגענו מאלוהים; לא בא לי על עצמי, אבל הוא שלח אותי.
למה אתם לא מבינים הדיבור שלי? לקבלת אתם לא יכולים לשמוע מילה שלי.
יה הם של אבא שלך השטן, ואת תאוות אביך. הוא היה רוצח מההתחלה, וישב לא את האמת כי אין אמת בו. כשהוא ידבר שקר, הוא מדבר מתוך משאביו, הוא שקרן, ואת אביו של שקרים.
אבל, כי אני אגיד לך את האמת, אתם לא מאמינים לי.
מי מכם הרשיע אותי חטא? ואם אני אומר לך את האמת, למה אתה לא מאמין?
מיהו אלוהים שומע את דברי האל; כך שאתה לא שומע, כי אתם לא אלוהים.
וענינו, יהודים, ואומר לו, תגיד לא אנחנו גם שברוך שומרוני, ונתנו שטן?
ישו ענה, אין לי שד, אבל אני מכבד את אבא שלי, אתם לועגים ובזים לי.
אני לא מחפש תהילה משלי; יש אחד מבקש ושופטים.
אכן, אכן אני אומר לכם, אם אדם לשמור על האמרה שלי, הוא כבר לא יראה מוות.
הם אמרו ולכן היהודים: עכשיו אנחנו יודעים כי יען אשר שטן. אברהם מת, והנביאים; ואתה sayest, אם אדם לשמור על האמרה שלי, יודיע לעולם לטעום מוות.
האתה גדול מ אברהם אבינו, שמת? והנביאים הם מתים. מי makest אתה עצמך?
ישו ענה: אם אני לפאר את עצמי, תהילתי דבר; מי שמהלל אותי הוא אבא שלי, מי שאתה אומר הוא אלהיכם.
ואני לא מכיר אותו, אבל אני מכיר אותו. ואם אני אומר שאני לא יודע, אני אהיה שקרן כמוך; אבל אני מכיר אותו, עמד בהבטחתו.
אברהם אביכם שש לראות את היום שלי, והוא ראה אותו ושמח.
הם אמרו, עבור היהודים, שטרם מלאו לו חמישים שנה, יען אשר ראו אברהם?
ישוע ויאמר אליהם, אכן, אכן אני אומר לכם, בטרם היות אברהם, אני.
הם לקחו את האבנים להטיל עליו; אבל ישו הסתיר את עצמו, ויצא מן המקדש, עובר עליו, וכך נסוג.
ג'ון 8: 1-59

וכמו ישו עבר, שראה באיש עיוור מלידה.
וגם שואלים אותו תלמידיו לאמר רבי, שחטאו, האיש הזה או הוריו, שהוא נולד עיוור?
ישו ענה, לא יהוה האיש הזה חטא, ולא הוריו; אבל זה היה כל כך להתגלות לו את היצירות של אלוהים.
אולי כדאי לעשות את העבודה של אותו ששלח לי בזמן שהוא היום; יבוא בלילה, כשאף גבר לא יכול לעבוד.
בעוד אני בעולם, אני אור העולם.
אחרי שאמרתי את זה, הוא ירק על האדמה ועשה בוץ עם הרוק, ומכוסות בוץ על עיניו של האיש.
ויאמר לו, לך, לשטוף את עצמך בבריכת השילוח (כלומר שנשלחו). זה היה, אפוא, ורחץ, ובא לראות.
ואז השכנים ואלה לפני ראו שהוא היה עיוור, אמר, אין זה הוא כי ישב והתחנן?
חלק אמרו, זהו זה. ועוד: נראה כאילו זה. הוא אמר, אני.
הם אמרו ולכן לו: איך נפתחו העיניים?
הוא ענה ואמר, אדם בשם ישוע חימר, וימשח עיני ואמר לי: עבור אל השילוח ולשטוף. אז הלכתי, שטפתי, ורואה.
הם אמרו ולכן לו: איפה הוא? הוא אמר: אני לא יודע.
הם הביאו אל הפרושים לו לפני עיוור.
וזה היה בשבת כאשר ישוע בבוץ ופקח את עיניו.
הפוך ולכן גם הפרושים שאלו אותו איך הוא לא ראה, והוא אמר אלהם, הוא שם בץ על העיניים, שטפתי, ואני רואה.
אז כמה מהפרושים, האיש הזה הוא לא של אלוהים, זה לא לשמור שבת. אחרים אמרו, איך יכול אדם חוטא לעשות סימנים כאלה? ויהי התפתח ביניהם.
Made, ולכן, לומר העיוור: אתה שאומר שהוא פקח את עיניך? והוא אמר: הוא נביא.
אבל היהודים לא האמינו שהוא היה עיוור, וקיבל את מאור עיניו, עד שקראו ההורים מאשר עכשיו ראיתי.
והם שאלו אותם לאמר האם זה בנך, מי שאתה אומר נולד עיוור? אז איך אתה עכשיו רואה?
הוריו ענו להם ואמרו, אנחנו יודעים כי זהו בננו, ושהוא נולד עיוור;
אבל איך הוא רואה עתה, אנחנו לא יודעים; או מי יהוה פקח את עיניו, אנחנו לא יודעים. ישן מספיק, לשאול אותו אליהם עצמו; והוא יהיה לדבר בעד עצמו.
ההורים ענו כך כי חששו היהודים. מכיוון שהיהודים כבר הסכימו שאם חייל כלשהו לא להודות שהוא המשיח, גורש מבית ההכנסה.
לכן אמרו הוריו, שיגיע לבגרות, לשאול אותו אותם בעצמו.
אז הם קראו בשנית האיש שהיה עיוור, ואמר לו: תן כבוד לאלהים; אנחנו יודעים שהאיש הזה הוא חוטא.
הוא ענה ואמר, אם הוא חוטא, אני לא יודע; דבר אחד אני יודע, כי, ואילו הייתי עיוור, ועכשיו אני רואה.
ויאמרו לו, מה הוא אליך? איך הוא לפתוח את העיניים?
הוא אמר: כבר אמרתי לך, אתה לא שומע; למה אתה רוצה לשמוע את זה שוב? האם אתם אולי אתה גם להיות תלמידיו?
הם העליבו אותו ואמרו, הנך תלמידו; אבל אנחנו תלמידיו של משה.
אנחנו יודעים שאלוהים דיבר אל משה, אבל לא יודע איפה זה.
האיש ענה ואמר להם, הנה, אם כן, זה דבר נפלא, כי אתם לא יודעים מאיפה הוא, ואף על פי כן פתחו לי את העיניים.
עכשיו אנחנו יודעים שאלוהים heareth לא חוטאים; אבל אם מישהו הוא ירא שמים ועושה רצונו, אותו הוא heareth.
מתחילת העולם הוא אף פעם לא שמע שמישהו פתח את העיניים של עיוור אחד שנולד.
אם האיש הזה לא היה מאלוהים, לא יכל לעשות דבר.
הם ויען ויאמר אליו האתה נולד לגמרי חטאים, ותלמד אותנו? והם לנדות אותו.
ישו, שמע שהייתה להם שהחרימו אותו, ומציאה אותו, אמר לו: דוסט אתה מאמין בנו של אלוהים?
הוא ענה ואמר, מי הוא, אלוהים, שאני יכול להאמין בו?
תשוועו ויאמר אליו, בידך שני ראו אותו, וזה אחד שמדבר אליך.
הוא אמר: אני מאמין, אדונים. והוא אהב את זה.
ישוע אמר לו: באתי לעולם הזה לשיפוט, כך שמים שאינו רואים שניתן לראות, לבין אלה הרואים עלולים להיות עיוורים.
וכמה הפרושים שהיו איתו שמעו את זה, הם אמרו לו: האם אנחנו גם עיוורים?
ישו אמר להם: אם היית עיוורים לא היית חטא; אבל עכשיו אתם אומרים, אנחנו רואים; ולכן החטא שלך נשאר.
ג'ון 9: 1-41

למעשה, אני אומר לכם שהוא אשר אינו נכנס דרך הדלת אל הדיר, אבל מטפס בדרך אחרת, הוא גנב ושודד.
אבל הוא מי שנכנס ליד הדלת הוא רועה הצאן.
לו השומר פותח, והכבשים לשמוע את הקול שלו, וקרא בשמו לצאן מרעיתו ומוביל אותם החוצה.
וכשהוא מוציא כבשים שלו, הוא ההלך לפניהם, ואת הכבשים אחריו כי הם יודעים את קולו.
אבל בשום פנים ואופן לא פעל זר, אבל יברח ממנו, כי הם יודעים לא הקול של זרים.
ישו אמר להם במשל הזה; אבל הם לא מבינים מה זה אומר להם.
יש לי, אם כן, ישו אמר להם, אכן, אכן אני אומר שאני הדלת של כבשים.
כל שאי פעם הגיעו לפניי הם גנבים ושודדים; אבל הכבשים לא לשמוע אותם.
אני את הדלת; מי שנכנס באמצעותי יישמר, ולא תחול נכנסים ויוצאים, ולמצוא מרעה.
הגנב בא רק לגנוב ולהרוג ולהרוס; באתי כי הם אולי חיים, ויש לי את זה בשפע.
אני הרועה הטוב; הרועה הטובה נתנה את חייו למען הכבשים.
אבל השכיר, וכי הוא לא רועה, אשר הכבשים אינם, וירא את הזאב בא ויוצא הכבשים בורחים; והזאב חוטף אותן ומפזר אותם.
השכיר בורח משום שהוא שכיר חרב, ואת careth לא לכבשים.
אני הרועה הטוב, ולדעת הכבשים שלי, ואני ידוע שלי.
כאבא knoweth אותי, אף על פי כן יודע שאני האב: ואני נשכבתי החיים שלי לצאן.
יש לי כבשים אחרים שאינם של זה לקפל; גם אני חייב להביא, והם יישארו לשמוע את הקול שלי, ולא יהיה עדר אחד ורועה אחד.
מסיבה זו האב אוהב אותי, כי אני נשכב החיים שלי לעשות לקחת את זה.
אף גבר ויקח אותה ממני, אבל שכבתי אותו בעצמי; יש לי כוח להניח את זה, ויש לי כוח לקחת אותו. ציווי זה יש קיבלתי של אבא שלי.
יש לכן להיות חלוקה בין יהודים בגלל המילים האלה.
רבים מהם אמרו: הוא יהוה שטן, והוא כועס; למה אתה שומע?
אחרים אמרו: מילים אלה אינן דמוניזציה. שטן יכול לפקוח את העיניים העיוורות?
ובאותו ירושלים החגיגה של המסירות, וזה היה בחורף.
ישוע הלך במקדש המרפסת של שלמה.
הם הקיפו אותו, ולכן, יהודים, ואמרו לו: כמה זמן אתה שומר אותנו במתח? אם אתה הוא המשיח, אומר לנו בבירור.
אמר להם ישוע: אמרת לכם, ואתם לא האמינו. העבודות שאני עושה בשם אבי, הם מעידים ממני.
אבל אתם לא מאמינים, כי אתם לא הכבשים שלי, כפי שאמרתי לכם.
הכבשים שלי לשמוע את הקול שלי, אני מכיר אותם, והם אחריי;
ואני נותן להם חיי נצח, והם לא ייכרתו, ואף אחד לא יחטוף אותם מיד.
אבא שלי, אשר נתן להם אותי, הוא גדול יותר מכל; אף אחד לא יכול לחטוף אותם מידו של אבא שלי.
אני ואבי הם אחד.
ואז היהודים הרימו אבנים שוב לאבן אותו.
השיב להם ישוע, שהראיתי לך מעשים טובים רבים מן האב; עבורו עבודות אלה לעשות אבן יקרא לי?
היהודים ענו ואמרו לו, לא סקילה מכם הכסף עבור עבודה טובה, אבל על חילול שם; יען כי, להיות גבר, להפוך את עצמך אלוהים עצמך.
השיב להם ישוע, האם זה לא כתוב בחוק שלך, אמרתי, יה הם האלים?
שהרי אם שכינה אותם האלים למי המילה של אלוהים בא, ואת כתבי הקודש לא ניתן לשבור,
"מבחינתו שהאב יהוה מקודש, ושלח אל העולם, האתה blasphemest, כי אמרתי, אני בנו של אלוהים?
אם אני לא העבודות של אבא שלי, תאמין לי לא.
אבל אם אני עושה, אם כי אתם לא מאמינים לי, מאמינים העבודות; לדעת ולהבין כי האב הוא בי ואני בו.
הם ביקשו אפוא לעצור אותו שוב, אבל הוא ברח מהידיים שלהם,
והוא הלך שוב מעבר לירדן אל המקום שבו ג'ון בהתחלה הוטבל; והוא נשאר שם.
ורבים באו אליו, ואמרו: למעשה, ג'ון עשה שום סימן, אבל הכל ג'ון אמר שזה היה נכון.
ורבים האמינו שהוא המשיח.
ג'ון 10: 1-42

אבל הייתי חולה, לזרוס, בעיירה מרי ואחותה מרתה.
ומרי היה מי משח ה 'במשחה, וניגב את רגליו עם שערה, שאחיו לזרוס היה חולה.
שנשלח אליו, אחיותיו אומרות, אלוהים, להביט, זה חולה אחד שאתה אוהב.
כאשר ישוע שמע זאת, אמר, מחלה זו אינה עד מוות, אבל למען תהילת ה ', כי בן האלוהים ניתן מהולל דרכו.
עכשיו ישו אהב מרתה ואחותה לזרוס.
עכשיו כשהיה חולה, הוא נשאר יומי במקום שבו הוא נמצא.
אחרי זה, הוא אמר לתלמידיו, בואו נחזור ליהודה.
הם אמרו תלמידיו: רבי, יהודי ביקש מאוחר אליך אבן, תלך שמה אתה שוב?
ישו ענה: האם יש לא שתים עשרה שעות ביום? אם מישהו עובר לידך היום לא למעוד, משום שהוא רואה את האור של העולם הזה;
אבל אם אתם הולכים בלילה, הוא כושל, כי אין אור.
לכן דיבר; ולאחר מכן אמר להם, לזרוס, ידידנו ישן, אבל אני אעיר אותו משינה.
לכן אמר לתלמידיו, אלוהים, אם הוא ישן, הוא הציל.
אבל ישו וידבר מותו; אבל הם חשבו שהוא דיבר על לקיחת השאר מתוך שינה.
ישוע אמר להם בפשטות, לזרוס מת;
ואני שמח למענכם שלא הייתי שם, כי אתה יכול להאמין; אבל נתנו לנו ללכת אליו.
לכן אמר תומאס, שנקרא Didymus, כדי תלמידיו חבריו: תנו לנו גם הולכים למות איתו.
בהגיעם ישו ולכן, נמצא כי כבר היו ארבעה ימים הוא היה בקבר.
(עכשיו ביתוניא היה קרוב ל ירושלים, על מעל רבע furlongs.)
ורבים מן היהודים באו לנחם מרתה ומרי על אחיהם.
עכשיו כאשר מרתה שישוע בא ותצא לקראתו; אבל מרי ישב עדיין בבית.
ויאמר מרתא אל ישוע, אדוני, אם אתה היה כאן, אחי לא היה מת.
אבל עכשיו אני יודע שכל מה שאתה שואל את אלוהים, אלוהים ייתן.
ישוע ויאמר לה, אחיך יעלו שוב.
מרתה אמרה לו: אני יודע שאני אקום שוב בתחייה ביום האחרון.
אמר לו ישוע: אני התחייה והחיים; הוא המאמין בי, כאילו הוא מת, עדיין הוא יהיה חי;
וגם כל מי liveth ומאמין בי לא ימות. האם אתה מאמין בזה?
אמרתי לו: כן, אדונים, אני מאמין שברוך המשיח, בן האלוהים, מי צריך לבוא לעולם.
ועם זה, הוא עזב וקרא מרי בסתר, אחותו לאמר המאסטר הוא כאן, ומכנה אותך.
כשהיא שמעה את זה, היא קמה במהירות והלכה אליו.
(לקבלת ישוע לא בא עדיין לתוך הכפר, אבל היה במעמד הזה שבו מרתה פגשה אותו.)
לכן, לראות את היהודים שהיו איתה בבית וניחם אותה, כי מרי ויקם בחופזה ויצא, אחריה לאמר לך אל הקבר לבכות שם.
לכן, כאשר מרי באה שבו ישו היה וראיתי אותו, השליך את עצמו לרגליו, לאמר לו, אדוני, אם היית כאן, אחי לא היה מת.
כאשר ישו ולכן ראה בכייה, והיהודים גם הבכי שבא איתה, הוא נאנח ברוח, והיה מוטרד.
ואני אמרתי, איפה היית הנחת לו? אמרתי לו: אדונים, בואו וראו.
ישו בכה.
לכן אמר היהודים, הנה כמה הוא אוהב אותו.
וכמה מהם אמרו, לא ניתן הוא זה שפתח את העין העיוורת, כדי להפוך את זה לא למות?
ישו, לנוע שוב הרבה בעצמו, עלה לקבר; וזה היה מערה, והיה אבן שכב עליה.
ישוע אמר, קח את האבן. מרתה, אחותו, אמר לו: אדוני, כבר מריח רע, כי זה כבר ארבעה ימים.
אמר לו ישוע: לא אמרתי לך שאם אתה מאמין היית רואה את התהילה של אלוהים?
ואז הם לקחו את האבן אליו מת הונחה. ישוע נשא את עיניו ואמר, אבא, אני מודה לך כי יען אשר שמעו אותי.
ידעתי שאתה תמיד שומע אותי, אבל אמרתי את זה בגלל הקהל עומד מסביב, למען נאמין ששלחת לי.
ואחרי שאמר את זה, הוא בכה בקול רם, לזרוס, יצא.
והמתים ויצאו, ידות ורגליים קשורות עם עטיפות, ופניו עטופות במטלית. אמר להם ישוע: Loose אותו, ולתת לו ללכת.
רב ולכן היהודים שבאו מרי ראו מה שישו עשו, האמינו בו.
אבל כמה מהם הלכו הפרושים וספרו להם מה ישו עשה.
ואז ראשי הכהנים והפרושים מועצה, ואמר, מה לעשות אנחנו? עבור האיש הזה עושה סימנים רבים.
אם ניתן לו ובכך, כל יאמינו לו, והרומאים יבואו לקחת אותנו נציב ועמנו.
ו קיפא, אחד מהם הוא הכהן הגדול באותה שנה, אמר אלהם, יה לא יודע כלום,
גם לשקול כי מן ראוי כי אדם אחד למות למען העם, ולא העם כולו לגווע.
עכשיו הוא לא אמר זאת על עצמו, אבל להיות הכהן הגדול באותה שנה הוא ניבא שישוע ימות למען האומה.
ולא רק האומה, אלא גם כדי לאסוף לתוך אחד הילדים של אלוהים אשר מפוזרים בחו"ל.
מאז אותו היום, כי אם יועץ יחד כדי להרוג אותו.
ישו ולכן הלך לא יותר בתוך היהודים בגלוי; אבל הלך משם אל מדינה ליד במדבר, לעיר בשם אפרים; והוא נשאר שם עם תלמידיו.
וזה היה הפסח של היהודים, ורבים באזור שעלו לירושלים לפני פסח כדי לטהר את עצמם.
הם ביקשו ולכן ישו, ואמר אחד למשנהו, עומד בבית המקדש: מה חושב שאתה? לא בא למסיבה?
עכשיו ראשי הכהנים והפרושים נתנו הוראה שאם מישהו ידע איפה הוא, הוא צריך לדווח על מעצרם.
ג'ון 11: 1-57

זה היה בגלל ישו שישה ימים לפני פסח ביתוניא, שם לזרוס היה, אשר מת, שאותו קם מן המתים.
הם הוציאו אותו, לארוחת ערב שם, ומרתה שמשה, לזרוס היה אחד מאותם ליד השולחן עימו.
ואז לקח מרי חצי קילו של משחה של נרד טהור, יקר מאוד, וימשח את רגליו של ישו ונגב רגליו עם השערה; ומלא את הבית של המשחה של הריח.
אז אחד מתלמידיו, יהודה איש קריות, בנו של שמעון, אשר אמור לבגוד בו, אמר:
למה לא נמכרה משחה זה שלוש מאות פנס, ואני לעניים?
עכשיו, הוא אמר, לא שהיה לו אכפת לעניים אלא משום שהוא היה גנב והיה לו את התיק, וילד מה לשים בו.
ויאמר ישוע, עזוב אותה; עבור היום לקבור שלי יהוה שמרה זו;
עבור העניים תמיד יש ye איתך, אבל לי אתם לא תמיד אותי.
ורבים מן היהודים ידעו כי הוא היה שם; והיו לא רק בגלל ישו אלא גם לראות לזרוס, שאותו קם מן המתים.
ואת ראשי הכהנים טיכסו עצה כדי גם להרוג לזרוס;
מכיוון שרבים מן היהודים, כי זה הלך, והאמין על ישו.
למחרת, מקשיב קהל גדול שבא למסיבה, כי ישוע בא לירושלים,
הם לקחו סניפים דקל יצא לפגוש אותו ובכיתי, הושענא! אשרי מלך ישראל כי יבוא בשם ה '.
ישוע מצאו חמור צעיר והתיישב עליה, כמו שכתוב:
אל תירא, בתו של ציון; והנה, יבוא המלך עמך, יושב על סייח של חמור.
תלמידיו לא הבינו את זה ראשון; אבל כאשר ישו היה מהולל, ואז נזכר כי הוא נכתב עליו, וזה עשה את זה.
הריבוי אפוא, כי היה איתו כשהוא נקרא לזרוס מן הקבר, הוא העיד כי הוא הקים אותו מן המתים.
אז הקהל פגש אותו מפני ששמעו שהוא עשה את השלט הזה.
לדבריהם, אם כן, הפרושים בינם לבין עצמם: האם אתה רואה ששום דבר? הנה, את העולם כולו נעלם אחריו.
והייתם יוונים מסוימים בקרב מי עלה לסגוד במשתה.
והם הלכו פיליפ, שהיה מן הצידה של גליל, ובקשו ממנו לאמר אדונים, היינו רואים ישו.
פיליפ אמר לה אנדרו, ולאחר מכן אנדרו ופיליפ אמר ישו.
ישוע ענה להם לאמר הגיע הזמן כאשר בן האדם להיות מהולל.
למעשה, אני אומר לכם, אם גרגר חיטה נופל אל תוך האדמה ומת, הוא נשאר לבד; אבל אם הוא מת, היא נושאת פרי רב.
מי שאוהב את חייו יאבד אותה, ומי בעולם הזה שונא את החיים שלך, לשמור את זה לחיי נצח.
אם מישהו אינו מטעה אותי, אחרי, איפה אני, יש גם יהיו העבדים. ואם מישהו אינו מטעה אותי, האב יכבד אותו.
עכשיו נשמו הוא מוטרד; ומה אני אגיד לך? אבא, להציל אותי בשעה זו; אבל בשביל זה באתי בשעה זו.
אבא, להלל את שמך. ואז נשמע קול מן השמים אומר, יש לי גם מהולל, יפאר את זה שוב.
עכשיו הקהל שהיה שם ושמע אותו, אמר כי הוא רעם. אחרים אמרו: מלאך דיבר אליו.
ויען ישוע אמר, הקול הזה בא לא למעני, אבל למענך.
עכשיו זה שיקול הדעת של העולם הזה; עכשיו יהיה הנסיך של העולם הזה להיות לנדות.
וכשאני הר מהאדמה, יפיק את כל לי.
וזה אמר, מסמל מהו מוות הוא צריך למות.
הוא השיב הקהל: שמענו את החוק, כי המשיח abideth לנצח; ואיך sayest אתה כי מן ראוי הוא בן האדם להיות הרים? מי הוא הבן הזה של אדם?
ויאמר אליהם ישוע: האור הוא עדיין איתך לזמן קצר. לך בזמן שיש לך את האור, שמא חושך עוקף אותך; הוא כי walketh בחושך אינו יודע לאן הוא ההלך.
אמנם יש לך את האור, להאמין באור, כי אתם עשויים להיות הילדים של אור. דברים אלה אמר ישו, ונסוג, הסתיר אותם.
ואף על פי שעשה כל כך הרבה נסים לפניהם, הם אינם יוצרים את זה;
כדי למלא את הדבר ישעיהו הנביא לאמר, יהוה, אשר יהוה אמין הדו"ח שלנו? ולמי הזרוע של לורד גילה?
לכן הם לא יכלו להאמין, כי ישעיהו אמר שוב:
הוא סנוור את עיניהם, והתקשה הלב שלהם; שמא הם רואים בעיניים שלהם, ולא להבין עם הלב שלהם, יומר, ואני צריך לרפא אותם.
ישעיהו אמר זה כשראה התהילה שלו דיבר עליו.
אחרי הכל, לרבים מן הגדולות האמינה בו; אבל הם לא להתוודות בגלל הפרושים, שמא יגורשו מבית ההכנסה.
הם אהבו את השבחים של גברים יותר מאשר בשבח האל.
ישוע בכה ואמר, הוא המאמין בי, המאמין לא עלי, אבל לו מי שלח אותי.
והוא כי וירא לי, וירא אליו, כי שלחו אותי.
אני כברת אור לעולם, כי כל המאמין בי לא צריך לציית בחושך.
ואם כל אדם לשמוע את המילים שלי, ומאמין לא, אני לא שופט; עבור הבא לא כדי לשפוט את העולם אלא כדי להציל את העולם.
מי דוחה אותי, receiveth לא המילים שלי, יש שופט; המילה כי דיברתי, הוא הדין לשפוט אותו ביום האחרון.
כי אני לא דיברתי על עצמי; אבל האבא ששלח אותי, הוא נתן לי המצווה מה אני צריך לומר ומה אני צריך לדבר.
ואני יודע כי המצווה שלו הוא חיי נצח. אז, על מה אני מדבר, אני מדבר את זה כמו אבא אמר אלי.
ג'ון 12: 1-50

עכשיו לפני חג הפסח, כאשר נשווע ידע כי הייתה זו השעה שלה התממשה מהעולם הזה אל אביו, שאהבתי שלו שהיו בעולם, הוא אהב אותם עד הסוף.
והערב להיות הסתיים, השטן הואיל וכבר לשים אל לב יהודה איש קריות, בן שמעון לבגוד בו;
ישוע ידע כי האב היה לידיו את כל הדברים, וכי הוא בא מאלוהים והלכה לאלוהים;
הוא קם מן הסעודה ולקח את בגדיו לקח מגבת, חגור עצמו.
ואז הוא שפך מים לתוך קערה והחלה לשטוף את רגלי תלמידיו ולנגב אותם עם מגבת wherewith הוא חגור.
פנה אפוא שמעון פטרוס, שאמר לו: האדונים, הוא שקעו בהרהורים ירחצו את הרגלי אותי?
ויען ישוע ויאמר אליו, מה שאני עושה ואתה ידעת לא עכשיו, אבל ועשית יודע להלן.
פיטר אמר לו: הדיבר לא תרחץ את רגלי. ישו ענה לו: אם אני רוחץ לך לא, יען אשר לא חלק איתי.
שמעון פטרוס אמר לו: אדוני, לא רגלי, אלא גם הידיים והראש שלי.
אמר לו ישוע: הוא כי הוא שטף הצרכים רק כדי לרחוץ את רגליו, אך הוא נקי במלוא הנימה. ואתם נקיים, אבל לא הכילו.
כי הוא ידע מי יבגוד בו; ולכן אמרתי, יה הם לא הכל נקי.
לאחר שרחץ את רגליהם, ונלקחו בגדיו, והתיישב שוב, הוא אמר אלהם, תדעו מה עשיתי?
אתה קורא לי מורה ולורד, ואתה אומר גם, במשך זמן כה אני.
אם אני אז, אלוהים שלך והמורה, רחצתי את רגליכם, אתה גם צריך לשטוף את רגליו של אחד אחר.
לקבלה נתתי לכם דוגמא, כי כפי שאני עשיתי, אתה צריך גם לעשות.
למעשה, אני אומר לכם שזה לא המשרת יותר מאשר אדונו, ולא שלח יותר ממה שהוא ששלח אותו.
אם אתה יודע את הדברים האלה, אשרי אתם אם תעשו אותם.
אני לא מדבר על כל מה שאתה; אני יודע מי בחרתי; אלא למלא את הפסוקים: הוא כי eateth לחם איתי יהוה הרים נגדי עקביו.
מעתה אני אומר לכם לפני שזה קורה, כך שכאשר זה קורה אתה עלול להאמין שאני.
למעשה, אני אומר לכם: אם מישהו מקבל את מה שאני שולח מקבל אותי, ומי מקבל אותי מקבל אותו מי שלח אותי.
כאשר ישוע אמר את זה, היה מוטרד ברוחו, ואמר לאמר אכן, אני אומר לכם כי אחד מכם יבגוד בי.
ואז התלמידים הביטו זה בזה, מטיל ספק של מי הוא דיבר.
עכשיו אחד מתלמידיו, שאותו ישו אהב, היה ישוב בחיק ישו.
אז שמעון פטרוס וסימן לכך, לשאול מי הוא היה של מי הוא דיבר.
וגם, משעין אותו על חזה של ישו, אמר לו: אדוני, מי זה?
ישו ענה: זה הוא למי אני נותן את קצת רטוב. וטבל את סופ, הוא נתן יהודה איש קריות, בנו של שמעון.
ואחרי פירור, השטן נכנס לתוכו. אמר ישוע ויאמר לו, מה doest, לעשות מהר.
ואף אחד מאלה שישבו ליד השולחן ידע לאיזו מטרה אמר לו זאת.
, בגלל שלא היה יהודה התיק, היה שחשב כי ישוע אמר לו: קנה מה שאנחנו צריכים לסעודה; או שהוא צריך לתת משהו לעניים.
ואחרי שקיבל את סופ, יצאו מיד. וזה היה בלילה.
כשהוא יצא, אמר ישו, עכשיו הוא בן אדם מהולל, ואלוהים הוא התפאר אותו.
אם אלוהים הוא התפאר בו, אלוהים יהיה גם להלל אותו עצמו, ולא יחול לאלתר להאדיר אותו.
ילדים קטנים, עדיין קצת בזמן שאני איתך. יה מחפש אותי, וכפי שאמרתי ליהודים: לאן אני הולך, אתם לא יכולים לבוא; אני אומר לכם גם עכשיו.
מצווה חדשה אני נותן לכם, כי אתם אוהבים אחד את השני; כמו שאני אוהבת אותך, כי אתם גם אוהבים אחד את השני אתה.
לפי זה יהיה כל הגברים יודעים כי אתם התלמידים שלי, אם יש אתם אהבה אחת לאחרת.
שמעון פטרוס אמר לו: אדוני, אנה מועדות פניך? ישו ענה לו, לאן אני הולך, אתה לא canst אחרי עכשיו, אבל אז אני הולך אחרי.
פיטר אמר לו: למה אני לא יכול לעקוב אחריך עכשיו? לקבלת אשכיב חיי.
ישו ענה לו, התיאותי נשכב חייך בשבילי? למעשה, למעשה אני אומר לך לא לשיר את התרנגול כמו יען אשר מנע ממני שלוש פעמים.
ג'ון 13: 1-38

אל תהיה מוטרד לב; מאמינים באלוהים, מאמינים גם לי.
בבית של אבא שלי הם רבים אחוזות; אם זה לא היה כל כך, הייתי אומר לך. אני הולך להכין לכם מקום.
ואם אני הולך להכין לך מקום, אני אבוא שוב, ולקבל לך ולעצמי, כי במקום שבו אני נמצא ייתכן גם.
אפילו אני יודע לאן אני הולך, ואת הדרך.
תומאס אמר לו: אדוני, אנחנו לא יודעים לאן אתה תלך; ואיך אנחנו יכולים לדעת את הדרך?
אמר לו ישוע: אני הדרך והאמת והחיים; אף אחד לא בא אל האב אלא על ידי לי.
אם אתם הכרתם אותי, גם מכירים את האבא שלי; ומעכשיו אתה מכיר אותו ראית אותו.
פיליפ אמר לו: אדוני, להראות לנו את האב, וזה sufficeth אותנו.
אמר לו ישוע: האם היה לי כל כך הרבה זמן איתך, ובכל זאת יען אשר לא ידוע לי, פיליפ? מי ראה אותי ראה את האב; ואיך sayest אתה אז, שו לנו את האבא?
האם אתה לא מאמין אני האב, האב הוא בי? המילים אני אומר לא מדבר על עצמי, אלא האב וישב בי, הוא doeth העבודות.
תאמין לי כי אני האב, האב בי; תאמין לי, לפחות, בגלל העבודות עצמן.
למעשה, אני אומר לכם, הוא המאמין בי יעשה את העבודות שאני עושה, ויעשה עבודות יותר מאשר אלה, כי אני הולך לאבא שלי.
ואת כלל והייתם לשאול בשמי אני אעשה, כי האב רשאי להיות ופיארו את הבן.
אם והיה לשאול כל דבר בשמי, אני אעשה.
אם אתם אוהבים אותי, לשמור מצותי.
ואני אתפלל האב, והוא ייתן לך שמיכה אחרת, כי הוא עלול לסבול איתך לנצח;
רוח האמת, שהעולם לא יכול לקבל, כי זה לא רואה אותו וגם מכיר אותו; אבל אתה מכיר אותו, כי הוא שוכן איתך ויהיה בך.
אני לא אעזוב אותך יתומים; אני בא אליכם.
עם זאת לזמן קצר, והעולם וירא אותי לא יותר, אבל אתם רואים אותי; מכיוון שאני גר, והיית לחיות.
ביום שאני יודע כי אני אבא שלי, ואתם בי, ואני בך.
הוא כי יהוה מצותי, ואת keepeth אותם, הוא זה אשר יאהב אותי; והוא כי מי שאוהב אותי יהיה אהוב על אבא שלי, ואני אוהבת אותו ולהגשים את עצמי אליו.
אמרתי לו יהודה (לא איש קריות), לורד, איך זה חפצך להגשים את עצמך אלינו ולא אל העולם?
ויען ישוע ויאמר אליו, אם מישהו אוהב אותי, הוא ישמור על המילה שלי, ואבא שלי יאהבו אותו, ואנו באים אליו ולעשות לביתנו איתו.
מי לא אוהב אותי לא לשמור על המילים שלי; והמילה אשר אתם שומעים היא לא שלי, אבל האבא ששלחה אותי.
דיברתי לכם, להיות איתך.
אבל המנחם, רוח הקודש, שהאב ישלח בשמי, הוא ילמד אותך את כל הדברים יזכיר לך מה שאמרתי.
אני משאיר לך שלום, שלום שלי אני נותן לך; אני לא נותן לך את העולם נותן. אל תהיה מוטרד הלב שלך, אל תפחד.
שמעת מה שאמרתי, אני אעשה זאת, ואני בא אליך. אם אתה אוהב אותי, היית לשמוח, כי אמרתי, אני הולך אל האב; כי אבא שלי הוא גדול יותר ממה שאני באמת.
אמרתי לך עכשיו לפני שזה קורה, כך שכאשר זה קורה, אתה יכול להאמין.
אני לא אדבר הרבה איתך, כיוון שהיא מתייחסת הנסיך של העולם הזה, ואת יהוה דבר בי;
אבל זה לעולם לדעת כי אני אוהב את אבא, ואני עושה כמו אבא שלחני. קום, בוא נלך מכאן.
ג'ון 14: 1-31

אני גפן נכון, ואבא שלי הוא הגנן.
כל סניף לי beareth לא הפרי הוא ויקח משם: ומנקה כל ענף הנושאת פירות, הנושאות יותר פירות.
עכשיו אתם נקיים באמצעות המילה אשר דיברתי.
לציית בי, ואני בך; כמו הסניף עצמו לא יכול לשאת פרי אם הוא לא ב הגפן, לא ניתן לך, אלא אם לציית בי.
אני גפן, אתם הם הענפים; מי הוא בי, ואני בו, נושאת פרי הרבה; עבור בלעדיי אתם יכולים לעשות כלום.
אם מישהו הוא לא בי, הוא מלוהק ושוב כשלוחה, והוא קמל; וגברים לאסוף אותם ולזרוק אותם לתוך האש ונשרף.
אם אתם לציית בי, ואת המילים שלי לציית בך, לשאול מה שאתה רוצה, וזה ייעשה.
במסמך זה אבא שלי מהולל, כי אתם להניב פירות הרבה; כך יהיו אתם להיות התלמידים.
כמו האבא אוהב אותי, אני גם אוהב אותך; לציית באהבה שלי.
אם אתה שומר מצוות שלי, אתה תעמוד באהבה שלי; בדיוק כמו שמרתי מצוות של אבא שלי, ואת יעמד באהבתו.
אמרתי לכם את זה כדי לשמחתי עשוי להיות בך כי השמחה שלך עשויה להיות מלאה.
הפקודה שלי היא כזאת: אהבה אחד לשני, כמו שאני אוהבת אותך.
לאף אחד אין אהבה גדולה יותר מאשר זו, שאדם יקריב את חייו למען חבריו.
אתם חבריי אם אתה עושה מה שאני מצוה אתכם.
יה תקרא מה שאתם משרתים, כי משרת אינו יודע מה עושה אדונו; אבל קראתי לך חברים, כי הכל שמעתי מאבא שלי עשיתי ידוע.
אל תבחר אותי אל עצמי, אבל אני בחרתי בך, ומיניתי לך ללכת ולשאת פרי וכי הפרי שלך צריך להישאר; כדי שכל מה אתם השמים יבקש האב הוא יכול לתת לך.
זה אנכי מצוה אתכם, כי אתם אוהבים אחד את השני.
אם העולם שונא אותך, אתה יודע כי ראשון ממה שאתה, שנא אותי.
אם אתם הייתם של העולם, העולם היה אוהב שלו: אבל בגלל אתם לא של העולם, אבל בחרתי בך מתוך העולם, כלומר מדוע העולם שונא אותך.
זכור את המילה שאמרתי לכם, המשרת אינו עולה אדונו. אם הם רדפו אותי, הם ירדפו אותך; אם הם עמדו במילה שלי, הם יוכלו לשמור על שלך.
אבל כל זה יעשה לך בגלל השם שלי, כי הם יודעים לא הוא ששלח אותי.
אם לא הייתי בא ומדוברת אלהם, הם לא יצטרכו חטא, אבל עכשיו יש להם שום תירוץ על חטאם.
הוא ששונא אותי גם שונא אבא שלי.
אם לא עשיתי בהם את העבודות אשר לא אחר עשה, לא היה להם חטא; אבל עכשיו, הם ראו אותם ושנאו אותי ואת האבא שלי.
אבל זה על מנת להגשים את המילה כי כתוב בחוק שלהם: הם שנאו אותי ללא סיבה.
אבל כאשר השמיכה הוא בא, כי אני מן האב אשלח רוח האמת אשר ההכנסות מן האב, הוא יעיד ממני.
ואתם גם יהיה להעיד, כי אתם כבר איתי מההתחלה.
ג'ון 15: 1-27

אמרתי לך את הדברים האלה כי אתם לא צריכים להיעלב.
כונן תרצה מבתי ההכנסה; הזמן יבוא כי כל מי killeth שאתה עושה שירות לאלוהים.
וזה יעשה לך כי הם לא מכירים את האבא או אליי.
אבל אמרתי לך את זה, כך שכאשר אתה מקבל שעה, אולי אתה זוכר כי חייבנו אמרו לך. ואני לא אומר לך את זה מההתחלה כי הייתי איתך.
ועכשיו אני ניגש אליו ששלח לי; ואף אחד מכם לא שואל אותי: לאן מועדות פניך?
אבל בגלל שאמרתי, ולבך מתמלא עצב.
אף על פי כן אני אומר לך את האמת, זה רצוי בשבילך שאני יוצא; עבור אם אני הולך לא משם, השמיכה לא תבוא לכם; אבל כשאני הולך, אני אשלח אותו אליך.
וכשהוא מגיע, הוא יהיה להרשיע את העולם של חטא, של צדקנות, של פסק דין.
חטא, כי הם לא מאמינים בי;
צדק, כי אלך אל האבא שלי, ואתם רואים אותי לא יותר;
דין, כי הנסיך של העולם הזה הוא נשפט.
עדיין יש לי הרבה דברים להגיד לכם, אבל אתם לא יכולים לסבול אותם עכשיו.
אבל כאשר הרוח של אמת, הוא ידריך אתכם אל כל האמת; הוא לא ידבר על עצמו, אבל הוא שומע שהיא, ואת יודיע לך מה לבוא.
הוא יפאר אותי, כי הוא ייקח מה ששייך לי ולהכריז אותו אתה מפרסם.
כל כי אבא יש שלי; אז אמרתי לך כי על ידי לקיחה ממה הוא שלי ולהכריז עליו לך לפרסם.
קצת, לא לראות אותי; ושוב עוד מעט, ותראו לי; כי אני הולך אל האב.
אז כמה מתלמידיו אמרו זה לזה: מה זה אומר לנו? קצת, לא לראות אותי; ושוב עוד מעט, ותראו לי; ו, כי אני הולך אל האב?
הם אמרו כן, מה זאת אומרת זה: קצת? אנחנו לא יודעים מה זה אומר.
הוא פגש ישו ולכן, שרצו לשאול אותו, ואמר להם, לשאול בקרבכם של שאמרתי: קצת, לא רואים אותי, ושוב עוד מעט, ולראות אותי כאן?
למעשה, אני אומר לכם כי אתם לא תבכו וקינה, והעולם יהיה לשמוח, ואתם תהיו צער, אבל בצערכם יהיה הפך שמח.
כשאישה עומדת ללדת לה צער, כי זה השעה שלה הגיעה; אבל לאחר שילדה את הילד, והיא כבר לא זוכרת את הכאב, משמחה כי אדם שנולד בעולם.
אז גם אתה עכשיו אכן יש צער; אבל שוב אני רואה אותך, והלב שלך יהיה לשמוח, ואת השמחה שלך לא איש וייקח ממך.
וגם כי אתם היום תבקשו ממני כלום. למעשה, אני אומר לכם שכל מה שאתה שואל האב בשמי, הוא ייתן לך את זה.
עד עכשיו יש לך שאלה דבר בשמי; שאל ואתם תקבלו, כי השמחה שלך עשויה להיות מלאה.
אמרתי לך את זה במשלים; מגיע, עם זאת, הפעם לא לדבר איתך יותר במשלים, אבל בגלוי אתה מדבר על האבא.
על כי אתם היום תבקשו בשמי, ולא להגיד לך שאני אתפלל האב בשבילך;
עבור האב עצמו יאהב אותך, כי אתה אוהב אותי, והאמנת שאני בא מאלוהים.
עזבתי את האבא ויש לי לבוא אל העולם; שוב, אני עוזב את העולם וללכת אל האב.
הם אמרו לו תלמידיו: הנה, עכשיו אתה מדבר בפשטות, ולא לומר שום משל.
עכשיו אנחנו יודעים שאתם יודעים הכל ואינו צריך מישהו שאל אותך. זה גורם לנו להאמין שהגעת מאלוהים.
השיב להם ישוע: עכשיו אתם מאמינים לי?
הנה מגיע הזמן, הוא בא עכשיו, כי אתם תהיו מפוזרים, כל אדם רק בשבילך, ולהשאיר אותי לבד; אבל אני לא לבד, כי האב הוא איתי.
דיברתי לכם, כי בי אתם עשויים ליהנות משקט; שאחל בה ye העולם צר, אבל להיות במצב רוח טוב, יש לי להתגבר על העולם.
ג'ון 16: 1-33

ישוע דיבר, והרים את עיניו לשמים ואמר, אבא, השעה היא לבוא; לפאר לבנך, כי בנך גם עשוי לפאר אותך;
כמו יען אשר נתן לו את השלטון על כל בשר, לתת חיי נצח רבים ככל יען אשר נתן לו.
וזה חיי נצח כי הם עשויים להכיר אותך היחיד, רק אלוהים אמיתי, ישוע המשיח אשר שלחת.
אני מהולל לך על פני האדמה על ידי השלמת העבודה שנתת לי לעשות.
ועכשיו לפאר אתה לי, הו אבא, עם עצמך, עם התהילה אשר הייתה לי עמך לפני שהעולם היה.
אני לידי ביטוי שמך לגברים שהעולם נתן לי; הם היו שלך, ואתה נתת, והמשיך אמרתך.
עכשיו הם יודעים שכל מה לי הם ממך;
לקבלת נתתי להם את המילים אשר יען אשר נתן לי; והם קבלו אותם וידעו את בטח שאני בא ממך, והם האמינו כי ששלחו לי.
אני מתפלל עבורם; לא להתפלל עבור העולם אלא גם לאלה נתנו לי, כי הם שלך.
וכל הדברים שלי הם נפשך, ואת כל אשר הם שלי; ואני מהולל בהם.
ואני לא יותר בעולם, אבל הם נמצאים בעולם, ואני בא אליך. אב קדוש, לשמור בשמך אלה נתנו לי, כי הם עלולים להיות אחת כמו שאנחנו.
בזמן שהייתי איתם, שמרתי אותם בשמך. יש לי כל זמן אלה שנתנו לי, ואף אחד מהם לא הולך לאיבוד, אבל בנו של אבדון, כי הכתוב עלול להתגשם.
אבל עכשיו אני בא אליך, ואני אומר את זה בעולם, כי הם עשויים להיות מילא לשמחתי כשלעצמם.
נתתי להם מילה שלך, והעולם שנא אותם, כי הם לא של העולם, בדיוק כפי שאני לא של העולם.
אני מתפלל שלא שמתוך העולם, אבל זה הרע.
הם לא של העולם, כמו שאני לא של העולם.
לקדש אותם דרך האמת עמך; המילה שלך היא אמת.
כמו ששלחת אותי לעולם, גם שלחתי אותם אל העולם.
והם לקדש את עצמי, כי הם גם עשויים להתקדש למען האמת.
לא להתפלל אני למשל לבד אלה, אלא גם על ידי מי ידי אמרתך תאמין בי;
שכל עשוי להיות אחד; כמו אתה, אבא, אמנות בי, ואני בך; גם כי הם עשויים להיות בתוכנו, כדי שהעולם יכול להאמין ששלחת לי.
וגם נתתי להם את התהילה שנתת לי לי, כי הם עלולים להיות אחד כמו שאנחנו אחד.
ואני בהם ואתה בי, כי הם עלולים להשתכלל באחדות, ושהעולם ודאי יודע כי יען אשר שלחה אותי, ונתת אהב אותם, כמו יען אשר אהב אותי.
אבא, אלה שנתנו לי שאני רוצה, איפה אני, הם גם עשויים להיות איתי, לראות תהילתי שנתת לי; because you loved me לפני היסוד של העולם.
אב צדיק, העולם יהוה לא ידוע לך; אבל אני מכיר אותך, ואלה ידועים כי אתה שלחת אותי ונתת.
ועשיתי הידוע להם את שמך, וכן תעשה את זה ידוע, כי wherewith אהבה יען אשר אהב אותי עלול להיות בהם, ואני בתוכם.
ג'ון 17: 1-26

כאשר ישוע אמר את זה, הוא יצא עם תלמידיו על נחל קדרון, שם היה גן, שלתוכו הוא נכנס ותלמידיו.
וגם יהודה, מי בגד בו, הכיר את המקום, בגלל ישו לעתים קרובות נקט שמה עם תלמידיו.
לאחר ולכן, יהודה קיבל הלהקה וקצינים ראשי הכהנים והפרושים, יבוא שמה באור פנסים ולפידים וכלי נשק.
לכן, לדעת ישו כל הדברים עליו הגיע, הוא קדימה ואמר להם: מי אתם מחפשים?
הם ענו לו, ישו מנצרת. ישו אמר להם, אני. וגם יהודה, מי בגד בו, עמד איתם.
כאשר, ולכן, ויאמר אליהם, אני נרתעתי לאחור ונפל על הקרקע.
אותם, ולכן, לשאול: למי בקשו? ויאמרו, ישוע מנצרת.
ישו ענה, אמרתי לך שאני; אם כן אתם מחפשים אותי, תנו אלה נעלמים;
כדי למלא את הדבר שהוא וידבר, מבין שנתן לי אבד מאומה.
אז שמעון פטרוס, שיש חרב, חלץ אותו, והיכה את משרתו של הכהן הגדול, ניתוק אוזנו הימנית. ואת שמו של המשרת היה המלכות.
אבל ישו אמר פיטר: שים את החרב שלך לתוך הנדן; עליי לא לשתות את כוס האב נתן לי?
ואז התזמורת ועל היציע, ומשרתי היהודים לקחו ישו ויאסרהו.
והם הובילו אותו משם אנות ראשונה עבור חמיו כדי קיפא, שהיה כוהן גדול באותה השנה.
עכשיו קיפא היה מי יעץ יהודים שזה מועיל, כי אדם אחד ימות למען העם.
ושמעון פטרוס ותלמיד אחר אחרי ישוע. וזה תלמידו היה ידוע על הכוהן הגדול, ונכנס עם ישו הכהן הגדול.
ופיטר היה בצד החיצוני, את הדלת. אחר כך יצא כי תלמיד אחר שהיה ידוע על הכוהן הגדול, ודיבר אל הדלת, והביא בפיטר.
ואז השער אמר פיטר: אמנות לא אתה גם מתלמידיו של האיש הזה? הוא אמר: אני לא.
אבל היו משרתים והמשרתים שעשו גחלי גחלים, כי היה קר; ואיתם היה פיטר התחמם מדי.
וראה הכהן הגבוה נחקר ישו על תלמידיו ותורתו.
ישו ענה לו, דיברתי בגלוי לעולם; אני תמיד למדתי בבית ההכנסה בבית המקדש, לאן היהודים תמיד באים יחד, ולא אמרתי דבר בסתר.
כדי לבקש ממני? שאל מי שמע מה שלימדתי אותך; והנה, הם יודעים מה שסיפרתי להם.
ואחרי שאמר את זה, אחד השרתים שהיו שם, נתן ישו סטירה לאמר כה לענות על הכהן הגדול?
ישו ענה לו, אם דברתי שלא בצדק, להעיד של הרוע; ואם כן, מדוע smitest אתה לי?
אנות שלח אותו כבול על הכוהן הגדול קיפא.
ושמעון פטרוס עמד והתחמם. הם אמרו ולכן לו: אמנות לא אתה גם אחד מתלמידיו? הוא הכחיש, ואמר, אני לא.
ואחד המשרתים של הכהן הגדול, להיות קרוב משפחתו האוזן אשר פיטר מנותק, אמר לא אני רואה אותך בגן איתו?
פיטר מכן הכחיש שוב, ומיד קריאת הגבר.
ואז הם הובילו את ישוע מן קיפא אל הקהל. וזה היה מוקדם בבוקר. ולא נכנס הקהל, שלא להיטמא, אך עלולים לאכול את הפסח.
אז פילטוס יצא ואמר, מה האשמה להביא לך נגד האיש הזה?
הם ויען ויאמרו לו, אם האיש הזה היה לא רשע, לא ספק.
ויאמר אליהם פילטוס: קח אותו אתה, ולשפוט אותו על פי החוק שלך. אז הם אמרו לו היהודים: מבחינתנו אנחנו לא חוקיים להרוג אף אחד.
(על מנת למלא את דבר שישו אמר, המסמל מהו המוות הוא צריך למות).
לכן שוב להיכנס פילטוס בשימוע, וקרא ישו, ויאמר אליו האתה מלך היהודים?
אמר לו ישוע: אתה sayest זאת בעצמך, או סיפר לאחרים ממני?
פילטוס ענה: אני יהודי? המדינה ואת ראשי הכהנים ספקו לך אליי. מה עשית?
ישו ענה, הממלכה שלי היא לא מהעולם הזה; אם הממלכה שלי הייתה של העולם הזה, pelejariam עבד, כי אני לא צריך להיות מועבר על היהודים היושבים בציון אבל עכשיו הממלכה שלי היא לא מכאן.
אמר לו פילטוס: האתה מלך? ישו ענה: אתה sayest שאני מלך. בשביל זה נולד, ועל כך באתי לעולם כדי להעיד על האמת. כל מי הוא מן האמת heareth קולי.
אמר פילטוס ויאמר לו, מהי אמת? וכשהוא אומר את זה, הוא יצא שוב ליהודים, ויאמר אלהם, אני מוצא כל פגם בו.
אבל יש ye מנהג שאשחרר לכם אחד בכל הפסח. האם אתם, אפוא, כי אני משחרר לכם את מלך היהודים?
ואז בכה וכולם שוב לאמר לא את האיש הזה, אבל בר-אבא. עכשיו את בר-אבא היה שודד.
ג'ון 18: 1-40

פילטוס ולכן לקח ישוע, והצליפו בו.
והחיילים קלועים כתר של קוצים, הן הניחו אותה על ראשו, ו ערוכים אותו בחלוק סגול.
ואמר, ברד, מלך היהודים. והם נתנו לו מכות.
פילטוס ולכן יצאו שוב, ויאמר אלהם, הנה, אני מביא אותו החוצה, כי אתם עשויים לדעת כי אני מוצא כל פגם בו.
ואז הגיע ישו ושוב, לובש את כתר הקוצים ואת פָּרפּוּריָה. פילטוס ואמר להם: הנה האיש.
כשראה אותו כמו ראשי הכהנים המשרתים פרצו בבכי ואמר, לצלוב אותו, לצלוב אותו. פילטוס ואמר להם: קחו אותו אתכם, לצלוב אותו; כי אני מוצא כל פגם בו.
אמרתי לו היהודים: יש לנו חוק, ועל פי החוק שלנו הוא צריך למות, כי הוא עשה את עצמו בנו של אלוהים.
כשפיילוט ולכן שמע לאמר היה מפחד יותר.
והלכתי שוב בשימוע, ואמר לישו: אתה מאין אמנות? אבל אלוהים נתן לו תשובה.
אמרתי לו, פילטוס: אתה לא מדבר איתי? ידעת אתה לא שיש לי כוח לצלוב אותך, ויש לי כוח לשחרר אותך?
ישו ענה, אתה לא תהיה כל כוח נגדי, אם ניתן לך עד; אבל הוא הוליד אותי אליך יש חטא גדול.
ומן ואילך פילטוס ביקש לשחררו; אבל היהודים זעקו לאמר אם אתה לתת לאיש הזה אתה לא חבר של הקיסר; כל מי מרביץ לעצמו מלך ידבר נגד קיסר.
עכשיו כאשר פילטוס אמר את זה, הוא הביא ישו החוצה וישב בבית המשפט במקום שנקרא Litóstrotos, וב עברית Gabbatha.
וזה היה הכנת הפסח, ועל השעה השישית; ואמר ליהודים, הנה מלכך.
אבל הם זעקו, רצועה, לצלוב אותו. פילטוס אמר להם: אני אהיה לצלוב המלך שלך? ויאמר ראשי הכהנים: אין לנו מלך אלא קיסר.
אז כתוצאה מכך שנתנו להם אותו להיצלב. ואקח ישו, והובלתי.
והוא נושא צלב ויצא למקום שנקרא הגולגולת, אשר עברית נקרא גולגולתא,
איפה הם צלבו אותו, ואיתו שני האחרים, אחד מכל צד, וישו ביניהם.
פילטוס כתב בכותרת, והניח אותו על הצלב; ואת הכתובת היתה: ישוע מנצרת הוא מלך היהודים.
ורבים מן היהודים לקרוא את הכותר הזה; כי המקום שבו נצלב ישו היה ליד העיר; וזה היה כתוב עברית, יוונית ולטינית.
ויאמר ראשי הכהנים של היהודים אל פילטוס, כתובים לא, מלך היהודים, אבל הוא אמר, אני מלך היהודים.
פילטוס ענה, מה שכתבתי כתבתי.
לכן, כאשר החיילים צלבו את ישו, הם לקחו את בגדיו, והפכו ארבעה חלקים, לכל חייל חלק; וגם את מעילו. בגד זה, ארוג מלמעלה למטה, היה חלק.
לכן הם אמרו אחד לשני, לא לקרוע אותו, אבל גורלות על זה כדי לראות מי יהיה. כדי למלא את הכתוב האומר: הם חילקו בגדים שלי ביניהם, ובמשך לְבוּשׁ שלי הם הפילו גורלות. החיילים ולכן עשו את הדברים האלה.
ועל ידי הצלב של ישו אמו, אחותו של אמו, מרי אשתו של Cleophas, ומריה מגדלנה.
כאשר ישו ולכן ראה את אמו, ואת תלמידו אשר אהב, ויאמר לאמו, אישה, והנה בנך.
ואז הוא אמר אל תלמידו, הנה אמך. ומאותה שעה ואילך תלמידו לקח אותה לביתו.
ואז, ישו לדעת שכל הדברים הושגו עכשיו, כי הכתוב עלול להתגשם, נאם, אני צמא.
זה היה בגלל, יש כלי מלא חומץ. והם מילאו ספוג של חומץ, ולשים אותו על זעתר, הגיע לו אל פיו.
וכאשר ישו קיבל את החומץ, הוא אמר: זה נגמר. והוא הרכין את ראשו ונתן את רוחו.
היהודים, אם כן, כי בשבת אסורה שיישארו הגופים על הצלב, כי זה היה ההכנה (זה היה נהדר את יום השבת,) besought פילטוס כי רגליהם להיות שבורות, והם נלקחו משם.
הם באו, החיילים, ולמעשה שבר את רגליו של הראשון, והשני כי נצלב איתו;
אבל הם באו אל תשוועו, וראו אותו כבר מתו, הם לא לשבור את רגליו.
אבל אחד החיילים דקר את צידו שלו עם חנית, ומייד נשמע מתוך דם ומים.
והוא כי ראה את זה שיא חשוף, ועדותו נכון; ואתה יודע שזה נכון מה שאתה אומר, כי אתם עלולים להאמין.
בגלל זה התרחש למלא את הכתוב שאומר: אף אחד עצמותיו יישברו.
ושוב דכתיב הקיץ לו את אשר דקרו.
אחרי זה, יוסף הרמתי (להיות תלמידו של ישו, אבל בסתר מחשש היהודים) besought פילטוס כי הוא עלול לקחת את גופת ישוע. פילטוס נתן לו לעזוב. אז הוא בא ולקח את הגופה תשווע.
ויהי גם נקדימון (אשר בעבר ניהל את הלילה ישו), להביא כמאה קילוגרמים של תערובת של מור ולמור.
הם לקחו את גופת ישוע וקשרו אותו מטליות פשתן עם תבלינים, כמו היהודים בדרך כלל לעשות, כהכנה לקבורה.
ויהי גן במקום שבו הוא נצלב, ובגן קבר חדש, שבו לא היה איש עדיין זיון.
כאן, אם כן (בגלל ההכנה של היהודים, וכדי להיות ליד הקבר), הם הניחו ישו.
ג'ון 19: 1-42

וביום הראשון של השבוע, מרים המגדלית הלך לקבר עם שחר, עדיין חשוך, וראה את האבן נלקחה מן הקבר.
היא רצתה, אם כן, ואת היבוא אל שמעון פטרוס ואת תלמידו האחר, מי ישו אהב, ואמרה להם: הם לקחו את לורד מהקבר, ואנחנו לא יודעים איפה הם הניחו לו.
אז פיטר יצא עם תלמידו האחר, והגיע אל הקבר.
כמו כן, שני רצו ביחד, אבל תלמידו האחר לא לברוח פיטר, והגיעו הראשונה אל הקבר.
ו תוחב את ראשו פנימה, ראה את מטליות פשתן שוכב; אבל הוא לא נכנס.
ואז יבוא שמעון פטרוס, בעקבותיו, ונכנס הקבר וראה את מטליות פשתן משקר,
ואת המפית, כי היה על ראשו, לא משקר עם בגדים ומצעים, אבל עטוף יחד במקום על ידי עצמו.
אחר כך הוא נכנס גם כי תלמיד אחר, מה קדם למה אל הקבר, והוא ראה והאמין.
למה הם עדיין לא יודעים את הכתוב, כי הוא חייב לעלות שוב מן המתים.
Made כי תלמידי בית.
אבל מרי עמד בוכה בחוץ ליד הקבר. ואילו הוא, אם כן, בוכים, התכופף אל הקבר.
והיא ראתה שני מלאכים בלבנים, יושבת שבו הגוף של ישו שכב אחד בראש ואחד לרגליו.
והם ואמרו לה, אישה, מדוע אתם בוכים? היא אמרה להם: הם לקחו ממני את האדונים שלי, ואני לא יודעים איפה הם הניחו לו.
ואחרי שאמר את זה, פנה שוב עצמה, וראיתי עומדת ישו, והידע לא שזה היה ישו.
אמר לה ישוע: אישה, מדוע אתם בוכים? מי מחפש? היא, תניח לו להיות הגנן, ויאמר לו, אדונים, אם אתה לא ילדת לו ומכאן, תגידו לי איפה אתה עשית השכבת אותו, ואני אקח אותו.
אמר לה ישוע: מרי! היא פנתה אליו ואמרה לו, Rabboni, כלומר, מאסטר.
אמר לו ישוע: לא עוצרים אותי, כי עדיין לא עלה לאבא שלי: אבל ללכת אחי, ואמרת אליהם, אני עולה אל אבא שלי ואבא שלך, לאלוהים שלי אלהיכם.
מריה מגדלנה באה ואמרה לתלמידיו כי היא ראתה את אלוהים, ושהוא אמר את זה.
כאשר ולכן בערב של אותו יום, הראשון של השבוע, הדלתות היו סגורות שבו התלמידים, מפחדים מהיהודים, נאספו יחד, ישוע בא ועמד בעיצומה, ויאמר אלהם, שלום לכם.
וכשהוא אומר את זה, הוא הראה להם את ידיו ואת הצד שלו. ואז היו התלמידים שמחו, לראות את אלוהים.
אמרתי להם, ישו ולכן שוב, שלום לכם; כמו אבא שלח אותי, אני גם שולח לך.
ואחרי שאמר את זה, הוא נשם עליהם ואמר להם, לקבל את רוח הקודש.
"Queles לך לסלוח על החטאים הם יסלחו להם; ואשר החטאים לך לשמור, הם מוחזקים.
אבל תומאס, אחד משנים עשר, נקרא Didymus, לא היה איתם כאשר ישוע בא.
הם אמרו ולכן לו, התלמידים האחרים: ראינו את האדון. אבל הוא אמר להם, אלא אם כן אני רואה סימן של מסמרים בידיו לשים את האצבע ליד הסימן של מסמרים, להחדיר את היד שלי אל הצד שלו, אני לא מאמין.
ואחרי שמונה ימים היו שוב תלמידיו היו בתוך, ותומס איתם: ואז הגיע ישו, הדלתות להיות סגורה, ועמד בעיצומה, ואמר שלום :. להיות איתך.
ואז אמר אדני הוא לתומאס, להגיע לכאן אצבע עמך, והנה הידיים שלי; ולהגיע לכאן ידך, ותחב אותה לתוך לצד; ולהיות לא אמונה, אלא מתוך אמונה.
ותומס ויען ויאמר לו, אדוני ואלוהי שלי!
אמר לו ישוע: כי יען אשר ראה אותי, תומאס, יען אשר האמינו; אשרי מי שלא ראה ובכל זאת האמינה.
ישו, גם המופעלים בנוכחות תלמידיו הרבה סימנים אחרים, אשר אינם כתובים בספר זה.
אבל אלה נכתבים כי ייתכן להאמין שישוע הוא המשיח, בן האלוהים, וכי אמונה ייתכן שיהיה חיים בשמו.
ג'ון 20: 1-31

אחרי ישו זה בא לידי ביטוי עצמו שוב אל התלמידים בים של טבריה; והביע כך:
שמעון פטרוס, ותומס שנקרא Didymus, ואת נתנאל כנה בגליל, בני זבדי, ושני אחרים מתלמידיו.
שמעון פטרוס אמר להם: אני הולך לדוג. הם ואמרו אליו, אנחנו גם ללכת איתך. הם היו, ועד מהרה נכנסו לסירה, ובאותו הלילה תפס כלום.
וכשזה היה בבוקר, עמד ישוע על החוף, אך התלמידים לא ידעו שזה היה ישו.
הוא אמר אלהם, ישו: ילדים, יש אתם כל בשר? הם ענו לו: מס '
והוא אמר להם: להטיל את הרשת בצד ימין של הספינה, ו והיית מוצא. הם הטילו ולכן, ועכשיו הם לא היו מסוגלים לצייר אותו עבור שפע של דגים.
לכן כי תלמיד אשר ישוע אהבו אמר פיטר: זה הוא האדון. עכשיו כאשר סיימון פיטר שמע שזה היה ה ', לבש טוניקה שלו (כי הוא היה עירום) וקפץ לים.
ואת התלמידים האחרים הגיעו בסירה (הם לא היו רחוקים מלהיות אדמה, אבל כמאתיים אמות) גרירת נטו עם דגים.
לאחר לבוא לנחות, שראו גחלים לוחשות, והדגים הניחו עליה, ולחם.
ישו אמר להם, יביא של הדג שלכד.
שמעון פטרוס עלה וצייר ברשת לנחות מלא מאה וחמישים ושלוש דגים גדולים, והיו כל כך הרבה, לא נטו שבור.
ישו אמר להם: בואו, לאכול. ואף אחד מתלמידיו לא העז לשאול אותו, מי אתה? בידיעה שזה ה '.
ואז תבוא ישו, ולקח לחם, נתן להם, ודגים גם.
וזה היה הפעם השלישית שישוע shewed עצמו לתלמידיו לאחר קם מן המתים.
וכאשר שסעדו נאם ישו אל שמעון פטרוס, שמעון בן יוחנן, האם אתה אוהב אותי יותר מאלה? והוא ענה: כן, לורד, ואתה ידעת כי האוהב. ויאמר לו, להאכיל טלאים שלי.
חייב לספר לך בפעם השנייה, שמעון בן יונה, אתה אוהב אותי? ויאמר לו, כן, לורד, ואתה ידעת כי האוהב. ויאמר לו, להאכיל את הכבשים שלי.
אמר ליה בפעם השלישית, שמעון בן יוחנן, האם אתה אוהב אותי? פיטר הצטער כי הוא אמר לו בפעם השלישית, האם אתה אוהב אותי? ויאמר לו, אדוני, אתה יודע הכל; אתה יודע שאני אוהב אותך. ויאמר אליו ישוע, להאכיל את הכבשים שלי.
למעשה, למעשה אני אומר לך כי כשהיית צעירה, אתה חגור עצמך טיילת במקום שהיית; אבל כשאתה בן תוכלו למתוח את הידיים, ועוד יהיה לשנס לך, ולבצע אותך לאן אתה wouldest לא.
זה אמר, המסמל ממה המוות הוא צריך להלל את אלוהים. ועם זה ויאמר לו, תעקוב אחריי.
פיטר, להסב את ראשו, וירא את תלמידו מי ישו אהב, ואת בארוחת הערב גם נשען על חזהו, ואמר: אלוהים, מי זה אשר לבגוד בך?
פיטר רואה אותו, אמר לישו: לורד, ומה יהיה האיש הזה?
אמר לו ישוע: אם אעשה זאת כי הוא להתמהמה עד שאני מגיע, מה אתה עושה כדי לך? עקוב אתה לי.
הודיע ​​כי היא אפוא בין האחים אמר את זה, כי זה תלמיד לא צריך למות. אבל ישו לא אומר שאתה לא ימות, אבל: אם אני שהוא להתמהמה עד שאני מגיע, מה אתה עושה כדי לך?
זהו התלמיד אשר מעיד על הדברים האלה כתב; ואנו יודעים כי בעדותו נכון.
אבל יש גם הרבה דברים אחרים אשר ישו עשה, שבכל אחת מהן הועלו על הכתב, אני מניח שגם העולם עצמו לא יכול להכיל את הספרים צריך להיכתב. אמן.
ג'ון 21: 1-25