ג'ון 1 - 21 joão

בראשית היה הדבר, והדבר היה עם האלוהים, והדבר היה עם האלוהים.
הוא היה בראשית עם האלוהים.
כל הדברים נעשו על ידו; ובלעדיו דבר נעשה כי נעשה.
בו היה חיים, והחיים היו אור האדם.
ואת shineth אור באפלה; והחושך הבין שהוא לא.
היה איש שנשלח מאלוהים, ששם היה ג'ון.
זה הגיע לשם מתן עדות, כדי להעיד על האור, שכולם יוכלו להאמין באמצעותו.
הוא לא היה האור, אלא להעיד על האור.
זה היה האור האמיתי שמאיר כל אדם הבא לעולם.
הייתי בעולם, והעולם נעשה על ידו, והעולם הכיר אותו לא.
הוא בא אל שלו, ושלו לא קיבלוהו.
אבל לכל מי קיבל אותו, להם נתן לו כוח להיות בני אלוהים, אפילו להם להאמין על שמו;
מי נולד לא דם, אף לא מן הרצון של הבשר ולא של רצון האדם, אלא של אלוהים.
והמילה נהיה בשר, ושכן בתוכנו, ואנחנו מגלים תהילתו, התהילה נכונה היחידי של האב, מלא חסד ואמת.
ג'ון חשוף עד של אותו ובכה לאמר זה היה הוא של מי אני ואדבר, הוא כי יבוא אחריי עדיף לפניי, כי הוא היה לפניי.
וכל שקיבלנו המלאות שלו, וחן חסד.
כי התורה ניתנה באמצעות משה; החסד והאמת באו על ידי ישוע המשיח.
אלוהים מעולם לא ראה על ידי מישהו. יחידו, אשר הוא בחיק האב, הוא אמר.
וזו עדות של ג'ון, כשהיהודים שנשלח הכהנים והלויים ירושלים לשאול אותו: מי אתה?
והוא הודה, והכחיש לא; הוא הודה: אני לא המשיח.
והם שאלו אותו, מה אז? האם אתה אליהו? ואני אמרתי, אני לא. האתה הנביא? והוא ענה, מס '
הם אמרו ולכן לו: מי אתה? כי אנחנו צריכים לתת תשובה לאלה ששלחו אותנו; מה sayest אתה מעצמך?
הוא אמר: אני הקול של אחד קורא במדבר: הפוך ישר הדרך של ה ', כמו אמר הנביא ישעיהו.
ומי נשלחו היו מן הפרושים.
והם שאלו אותו, ויאמרו לו, מדוע אתה baptizest אז, אם אתה להיות לא כי המשיח, ולא אליהו, ולא הנביא?
ג'ון ענה להם לאמר אני להטביל במים; אבל באמצע דבוס ניצב אחד מהם אתה לא יודע.
זהו אחד שבא אחרי, מי עדיף לפניי, אשר אינו ראוי להתיר את הרצועה של הסנדל.
דברים אלו נעשו בית עברה, מעבר לירדן, שם יוחנן מטביל.
למחרת ג'ון וירא ישוע בא אל לו, ויאמר, הנה שה האלוהים הנושא חטאת העולם.
זהו הוא אחד מהם אמרתי, אחרי בא איש אשר הוא העדיף לפניי, כי הוא היה לפניי.
ואני לא מכיר אותו; אבל, שהוא עלול להתגלות לישראל, באתי, כך להטביל במים.
וג'ון לחשוף שיא לאמר ראיתי את הרוח יורדת מן השמים כיונה, וזה משך עליו.
ואני לא מכיר אותו, אבל הוא ששלח אותי להטביל במים אמר לי, עם מי אתה רואה את הרוח יורדת, ונשארה עליו, זה הוא מטביל עם רוח הקודש.
וראיתי, ולהקליט חשוף כי זה הוא בן האלוהים.
למחרת ג'ון היה שם שוב, שניים מתלמידיו;
וכשאני מסתכלת אל ישוע ואמר, הנה שה האלוהים.
כמו כן, שני חסידים שמעתי אותו מדבר, והם אחרי ישוע.
ישוע הסתובב וראה אותם הבאה, ויאמר אלהם, מה בקשו? ותאמר, רב (אשר תורגם פירושו מורה), בו אתה שוהה?
אמרתי להם: בואו לראות. הם באו וראו היכן וישב, וישבו איתו באותו יום; וזה היה על השעה העשירית.
היה אנדרו, אחיו של שמעון פטרוס, אחד משני ששמעו ג'ון אחריו.
תחילה הוא מצא את אחיו שמעון, ויאמר אליו, מצאנו את המשיח (אשר תורגם, המשיח).
והוא הביא אותו אל ישוע. ישוע הביט בו ואמר, אתה שמעון בן יונה; shalt להיקרא אתה Cephas (כלומר פיטר).
ישו למחרת ילך לגליל, ומצא פיליפ ואמר לו: תעקוב אחריי.
ופיליפ היה מן בית צידה, בעיר אנדרו ופיטר.
פיליפ נמצא נתנאל ואמר לו, מצאנו אותו מתוכם משה בחוק, והנביאים, ישו מנצרת, בנו של יוסף.
נתנאל אמר לו: יכול לבוא משהו טוב מתוך נצרת? פיליפ אמר לו: בוא וראה.
ישו ראה נתנאל בא אליו, ויאמר לו: הנה מבני ישראל אכן, שאצלם אין עורמה.
נתנאל אמר לו: מהיכן ידע אתה לי? ויען ישוע ויאמר אליו: לפני כן פיליפ נקרא לך, ראיתי אותך כאשר אתה wast תחת עץ התאנה.
נתנאל ענה ואמר לו: רבי, שברוך בן האלוהים; אתה מלך ישראל.
ויען ישוע ויאמר אליו, כי אמרתי אליך, ראיתי אותך תחת עץ התאנה, אתה מאמין? דברים גדולים יותר מאשר תעשה האלה אתה רואה.
ויאמר לו, אכן, אכן אני אומר לכם, אתם הבא יהיה לראות את השמים נפתחים ומלאכי עולה אלוהים ויורדים על בן אדם.
ג'ון 1: 1-51

וביום השלישי היתה חתנה בקנה אשר בגליל; ואת האמא של ישו הייתה שם.
ישוע נקרא, ותלמידיו, לנישואים.
וכשרצו יין, אמו של ישו אמר לו: אין להם יין.
ישוע ויאמר לה, אישה, למה אתה? זה עדיין לא בא הזמן שלי.
אמו אמרה למשרתים: האם מה שהוא אומר לך.
ושש צנצנות מי אבן היו שם להעמיד את הטיהור של היהודים, וכל אחד מתאים שניים או שלושה almudes.
אמר להם ישוע: ממלאים את הצנצנות עם מים. והם התמלאו אותם לחלק העליון.
ויאמר אלהם, צייר את חברה, ולקחת אותו אל חדר ההורים. והם עשו.
וברגע המנחה טעם מן היין עשוי מים (בלי לדעת מאיפה זה בא, אם כי ידע המשרתים שמשכה המים), כינה את שר הטקס לבן הזוג,
ואני ואומר לו, כל אדם ראשון מעביר את יין הטוב, וכאשר גברים יש גם שיכורים, אז הנחים; אבל יש לך כל הזמן את היין הטוב עד כה.
ישו וכך החל את סימניו ב כנא של הגליל, והתבטאו הדרו; ותלמידיו האמינו בו.
אחרי זה הוא נסע עד כפר נחום, שהוא, ואמו, ואחיו, ותלמידיו; והם המשיכו שם לא הרבה ימים.
וזה היה הפסח של היהודים, וישו שעלו לירושלים.
ומצא במקדש אלה שמכרו בקר וצאן ויונים, ואת חלפני כספים יושבים.
וכיון שקיבל במכת חבלים דקים, הוא הוציא את כולן מתוך המקדש, בקר וצאן; ומזגתי את 'כסף החלפנים, והפל את השולחנות;
ואני אמרתי להם שמכרו יונים, קח את הדברים האלה ולכן, ולעשות לא הבית של הבית למכירה אבא שלי.
ותלמידיו לזכור כי הוא נכתב, הלהט של ביתך יש צרך לי.
ועניתי, היהודים, ואמרתי לו: מה סימן אתה יכול להראות לנו לעשות זאת?
ויען ישוע ויאמר אליהם, להשמיד המקדש הזה, ובמשך שלושה ימים אני יעלה את זה.
לכן הם אמרו היהודים, ארבעים ושש שנים היה המקום המקודש הזה בבנייה, ו התיאותי להעלות אותה בשלושה ימים?
אבל וידבר של מקדש גופו.
כאשר ולכן הוא היה קם מן המתים, תלמידיו לזכור כי הוא אמר את זה; והם האמינו הכתוב, והמילה שישו אמר.
וכשהוא היה בירושלים הפסח, בחג, רבים, רואים את הנסים שהוא האמין שמו.
אבל ישו עצמו לא סומך עליהם, כי הוא ידע את כל;
ונזקק לא שכל צריך להעיד של אדם: כי הוא ידע מה היה שבאדם.
ג'ון 2: 1-25

ויהי איש הפרושים בשם נקדימון, סרגל של היהודים.
האיש הזה בא אל ישוע בלילה, ויאמר לו, רבי, אנחנו יודעים שברוך מורה לבוא מאלוהים; כי אדם לא יכול לעשות ניסים אלה כי אתה doest, חוץ מאלוהים להיות איתו.
ויען ישוע ויאמר אליו אמן, אני אומר לכם אדם להיוולד שוב, הוא לא יכול לראות את מלכות האלוהים.
נקדימון אמר לו: כיצד יכול אדם להיוולד כאשר הוא בן? אולי יכול להפוך להיכנס מרחם אמו, ולהיוולד?
ישו ענה, אכן, אכן, אני אומר כי לא יולד איש מן המים והרוח, הוא לא יוכל לבוא אל מלכות האלוהים.
מה נולד של הבשר הוא בשר, וכי אשר נולדה של הרוח היא רוח.
אין להתפעל כי אמרתי, אתם חייבים להיוולד מחדש.
הרוח נושבת היכן שהיא רוצה, ואתה שומע את הצליל שלה, אבל לא canst לספר ומשם הוא יבוא, ולאן זה הלך; כך ethod אחד כי הוא נולד של הרוח.
נקדימון ויען ויאמר לו, איך זה יכול להיות?
ויען ישוע ויאמר אליו האתה מאסטר של ישראל, ואת ידעת לא הדברים האלה?
למעשה, למעשה אני אומר לך שאנחנו מדברים מה שאנחנו יודעים, ולהעיד שראינו; ואתם מקבלים לא העד שלנו.
אם אמרתי לכם ארצי דברים, ואתם לא מאמינים, איך יהיו אתם מאמינים, אם אני אומר לך דברים שמימיים?
אף אחד לא עלה לשמים, אבל הוא שירד מן השמים, בן אדם שהוא בגן עדן.
וכמו משה הרים את הנחש במדבר, ואף על פי כן חייב בן האדם להיות הרים;
כי כל מי המאמין בו לא יהיה יחיה חיי נצח.
כי ככה אהב האלוהים את העולם עד אשר נתן את בנו יחידו, כי כל מי המאמין בו לא יאבד, אבל יש חיי נצח.
לקבלת אלוהים שלח את בנו אל העולם לגנות את העולם, אבל שהעולם אולי תוכל להציל באמצעותו.
כל מי שמאמין לו הוא לא גינה; אבל הוא המאמין לא זוכה לגינוי כבר, כי הוא יהוה לא האמין בשם הוליד בן האלוהים בלבד.
וזו הגינוי, כי האור הוא לבוא לעולם, וגברים אהבו חושך ולא אור, כי מעשיהם היו רעים.
עבור כל אחד כי doeth hateth רע האור, לא יבואו אל האור, פן מעשיו צריכים להיות הוכיח.
אבל הוא כי doeth האמת תבוא אל האור, כך מעשיו עשויים להיות מניפסט, כי הם מחושלים באלוהים.
אחר הדברים האלה ישוע ותלמידיו אל ארץ יהודה; ואני הייתי שם איתם, הוטבל.
וג'ון גם היה להטביל ב Aenon ליד סלים, כי היו הרבה מים; והם באו, הוטבלו.
שכן אף על פי ג'ון לא נוצק בכלא.
אז קיימת בעיה בין תלמידי יוחנן והיהודים על טיהור.
ויבאו אל ג'ון ואמר לו: רבי, הוא שהיה איתך מעבר לירדן, למי אתה העד ההכרחי, והנה אותו להטביל, וכל הגברים לבוא אליו.
ג'ון ענה ואמר, גבר יכול לקבל שום דבר, חוץ מזה שהוא יינתן לו מן השמים.
אתם עצמכם לשאת אותי עדים, שאמר, אני לא ישו, אבל שולח אותי לפניו.
מי שיש לו הכלה הוא החתן; אבל החבר של החתן, אשר ויעמד ו heareth אותו, שמחה רבה מן קול חתן. לפיכך, לשמחתי זה מתקיימת.
הוא חייב להגדיל, אבל אני חייב לרדת.
מי שבא מלמעלה הוא מעל לכל; אחד שמגיע מהאדמה הוא ארצי, וכן ידבר האדמה. מי שבא מן השמים הוא מעל לכל.
ומה שראה ושמע, כי הוא מעיד; ואין אדם receiveth בעדותו.
הוא כי hath קיבל בעדותו, חותם שאלוהים נכון.
לקבלת הוא שאלוהים יהוה נשלח ידבר דברי אלוהים; כי אלוהים לא נותן רוח לפי מדד.
האב אוהב את בנו, ו יהוה נתן את כל הדברים לתוך ידו.
הוא המאמין על בן יהוה חיי נצח; אבל הוא המאמין לא הבן לא יהיה לראות את החיים, אך זעם האל abideth עליו.
ג'ון 3: 1-36

וכאשר ידעו ה 'כי הפרושים שמעו כי ישו היה ביצוע להטביל יותר תלמידיו מג'ון
(אף שישו עצמו הוטבל לא, אלא תלמידיו),
הוא עזב יהודה, ויצא שוב אל הגליל.
ואתה צרכים חייב לעבור ושומרון.
זה היה, אפוא, אל עיר השומרון בשם Sychar, סמוך לשדות שיעקב נתן לבנו יוסף.
ויהי המזרקה של יעקב. ישו, עייף ממסעו, ישב ובכך על המזרקה. זה היה כשעה הששית.
הגיעה אישה השומרון לשאוב מים. ישוע ויאמר לה, תנו לי לשתות.
עבור תלמידיו הלכו העירה לקנות אוכל.
אמר לו, האישה השומרונית: איך הוא שקע בהרהורים, להיות יהודי, לשאול אותי למשקה ממני, אישה שומרונית? (ליהודים לא להתעסק בכלל עם השומרונים.)
ויען ישוע ויאמר אליו, אם אתה מכיר את המתנה של אלוהים, ומי שזה לא יהיה נאם אליך, תנו לי לשתות, היית שואל, והוא יתן לך מים חיים.
אמרתי לו אישה: הלורד, יען אשר דברו לצייר עם והבאר היא עמוקה; שבו אתה יכול לקבל את מי חיים?
האתה גדול מ יעקב אבינו, אשר נתן לנו את הבאר, ושתה ממנו עצמו, וילדיו, ואת הבקר שלו?
ויען ישוע ויאמר אליה, משקאות כל מי המים האלה יהיה צמא שוב;
אבל מי שתייה של המים שאני אתן לו לא תצמא לעולם; אבל המים שאני אתן לו יהיו לו באר המים צץ לתוך חיי נצח.
אמרתי לו האישה: אלוהים, תן לי את המים האלה, כי אני צמא לא, לא באתי לכאן כדי לצייר.
ישוע אמר לה: לכי, קורא בעלך ולבוא לכאן.
האישה ענתה ואמרה, אין לי בעל. אמר לה ישוע: אמרת גם, אין לי הבעל;
מכיוון שאתה היית חמישה בעלים, ואתה עכשיו יש לא בעלך; מה שאמרת באמת.
הוא אמר שאשתו, אדוני, אני רואה כי אתה נביא.
אבותינו סגדו על ההר הזה, ואתם אומרים כי ירושלים היא המקום שבו גברים צריכים לסגוד.
אמר לה ישוע: אישה, ותאמין לי, יבוא שעה, כשאף לא ההר הזה ולא בירושלים, סוגדים האב.
יה יה פולחן לא יודעת מה; אנו סוגדים מה שאנחנו יודעים כי הישועה היא מן היהודים.
אבל יבוא שעה, ועכשיו הוא, כאשר המתפללים נכון ישתחוו לאב ברוח ואמת; עבור האב seeketh כזה לעבוד אותו.
אלוהים הוא רוח: והם כי לסגוד לו חייבים לסגוד בהרוח ועל אמת.
האישה אמרה לו, אני יודע כי משיח (הנקרא משיח); כשהוא מגיע בכל הדברים.
ויאמר אליו ישוע, אני, אני שמדברים אליך.
וזה בא תלמידיו, והתפלא שהוא דיבר עם אישה; עדיין לא אמר איש: איזה שאלות? או: למה אתם מדברים איתה?
הוא עזב מפני שהאישה הכד שלה, והלך אל העיר, ואמר לעם:
בוא, לראות אדם שסיפר לי כל מה שאני צריך לעשות. אין זה המשיח?
הם יצאו מן העיר והגיעו אליו.
ואף על פי תלמידיו besought לו לאמר, הורים, לאכול.
אבל הוא אמר להם, יש לי מה לאכול כי אתם לא יודעים.
התלמידים ולכן אמרו אחד לשני, הביאו אולי לו משהו מישהו לאכול?
ישו אמר להם, המזון שלי הוא לעשות את הרצון אותו ששלח אותי לסיים את העבודה שלו.
תגיד לא אתם, ישנם עדיין ארבעה חודשים עד הקציר? הנה, אני אומר לכם, הרם את עיניך, ולחפש על השדות, שהם לבנים כבר למסוק.
והוא אשר קוצר מקבל שכר, ואוסף פרות לחיי נצח; כך, כך זורע והוא אשר קוצר תוכל לשמוח יחד.
כי זה נכון את האמרה כי אחד הוא הזורע ו קוצר אחר.
שלחתי לך לקצור שבו אתה לא עמל; אחרים עמלו, ואתה נכנסת עמלם.
ורבי השומרונים של אותה העיר האמינה בו על האמרה של האישה, אשר העידה, הוא ספר לי כל מה שאני צריך לעשות.
הולך, משום שבעיניו השומרונים, הם הפצירו בו להישאר איתם; הוא נשאר שם יומיים.
ועוד רבים האמינו כי המילה שלו.
ויאמרו אל האשה: זה לא אבותיך אומר שאנחנו מאמינים, משום ששמענו לעצמנו, ולדעת כי זהו אכן המשיח, המושיע של העולם.
וכעבור יומיים הוא עזב משם, ונכנס הגליל.
למען ישו עצמו העיד כי נביא אין כבוד בארצו.
מגיע עכשיו אל הגליל, אנשי הגליל קיבל אותו, אחרי שראיתי את כל הדברים שהוא עשה בירושלים במשתה; כי הם גם הלכו המשתה.
אז ישוע בא שוב כנא של הגליל, שם הוא עשה את היין במים. ויהי אציל מסוים, שבנו היה חולה בכפר נחום.
כששמע כי ישוע בא מיהודה לגליל, הוא ניגש אליו וביקש ממנו לרדת ולרפא את בנו, שכן הוא היה למוות.
אמר לו ישוע: אלא אם כן אתה רואה אותות ומופתים, אתם לא תאמינו.
סיפרתי לו את הלורד האציל, לרדת לפני שהילד שלי מת.
ויאמר אליו ישוע, לכו, בנך חי. ואיש אמין המילה שישו אמרו לו, והלך.
ולמטה זה בקרוב, בא לקראתו עם עבדיו, ואמר לו, ואמר: בנך חי.
הוא שאל אותם, ולכן, שעה שכאשר טוב יותר. ונאמר לו, אתמול בשעה השביעית הקדחת עזבה אותו.
מובן כמו האב ידע שזה באותה שעה שבה ישוע ויאמר אליו, בנך חי; ואת עצמו האמין, וכל ביתו.
ישו עשה נס שני, כשהלך מיהודה לגליל.
ג'ון 4: 1-54

אחרי זה נערך משתה של היהודים, וישו שעלו לירושלים.
עכשיו יש בירושלים סמוך לשער כבשים בריכה, נקרא עברית Bethesda, שבו יש חמש porticoes.
בשינה האלה נבעו המון גדולים של חולים, עיוורת, לעצירה, קמלה, מחכים המרגש של המים.
לקבלת מלאך ירד ב עונה מסוימת לתוך הבריכה ובחש את המים; והראשון שיש נפל אחרי התנועה של מים, נרפא של מה המחלה ההיא שלו.
ויהי איש, שבמשך שלושים ושמונה, היה חולה.
כשראה ישוע את אותו שוכב, ולדעת שהוא היה עכשיו זמן רב, אמר לו, התיאותי להתבצע כולה?
האיש החולה ענה לו, אדוני, אין לי איש, כאשר המים הוא מוטרד, להכניס אותי לתוך הבריכה: אבל בעוד אני בא, צעדים אחרים למטה לפניי.
אמר לו ישוע: קום, קח את מיטתך עמך, וללכת.
ומייד האיש נעשה כולה; והוא לקח את המיטה שלו והלך. ובאותו היום היה יום שבת.
אז היהודים אמרו לו שנרפא, זה יום שבת, אינו חוקי עבור עמך לבצע מיטה עמך.
הוא ענה להם, כי רפא אותי, הוא עצמו אמר, קח את המיטה עמך, וללכת.
הם שאלו אותו, מי הוא האיש שאמר לך, קח את המיטה עמך, וללכת?
ומה היה נרפא לא יודע מי זה היה; למען ישו נסוג, בשל המקום להיות קהל גדול.
לאחר מכן ישו findeth אותו בבית המקדש, ואמר לו, הנה, הנך עשוי כולו; תחטא עוד, שמא אתה משהו יותר גרוע.
האיש הלך וסיפר ליהודים כי זה היה ישוע אשר ריפא אותו.
ובשביל המטרה הזאת ליהודים הנרדפים ישו, וביקשו להרוג אותו, כי הוא עשה את הדברים האלה בשבת.
ישוע ענה להם, אבא שלי ותעש עד כה, ואני עובד.
אז ולכן היהודים בקשו יותר להרוג אותו, כי לא רק שבר את השבת, אבל גם אמרו שאלוהים היה האבא שלו, מה שהופך את עצמו שווה לאלוהים.
ויען ישוע ויאמר אליהם, אכן, אני אומר לכם הבן לבדו לא יכול לעשות כלום, אבל מה שהוא וירא האב לעשות; עבור מה שהוא עושה, הבן עושה כן.
עבור האב אוהב את בנו ומראה לו כל מה שהוא עושה; והוא יהיה shew לו עבודות יותר מאשר אלה, כי אתם עשויים להתפעל.
לקבלת כמו אבא מחיה המתים ונותן להם חיים, אף על פי כן הבן נותן חיים מי הוא יהיה.
עבור שופטי האב אף אחד, אבל הוא נתן את בנה את כל פסק הדין;
זה כל יכול לכבד את הבן, גם כפי שהם מכבדים את האב. הוא מי שאינו מכבד את הבן אינו מכבד את האב אשר שלח אותו.
למעשה, למען האמת אני אומר לכם, מי שישמע את המילה שלי ומאמין לו ששלח יש לי חיי נצח, ולא יכנסו שיפוט, אבל עבר ממוות לחיים.
אכן, אכן אני אומר לכם, את יבוא שעה, וכעת הוא, כאשר המתים יהיה לשמוע את קולו של בנו של אלוהים, ומי לשמוע יחיה.
עבור כאבי יהוה חיים בעצמו, כך יהוה הוא שניתן לבן יש חיים בעצמו;
והוא נתן לו סמכות לביצוע פסק הדין, כי הוא בן אדם.
מארוול לא על זה; בגלל השעה מגיעה שבה כל נמצאי קברי ידונו קולו.
והם כי עשו טובים, אל התחייה של חיים; ומי שעשה רע לתחיית קללה.
אני לא יכול בעצמי לעשות כלום. כפי שאני שומע, אני שופט; ושיקול דעתי הוא פשוט; בגלל שאני מחפש לא רצון שלי עצמו, אלא הרצון לו ששלח לי.
אם אני להעיד על עצמי, העדה שלי היא לא נכון.
יש עוד כי beareth העד ממני, ואני יודע כי עדותו הוא נותן עלי הוא נכון.
שלחת לג'ון, והוא העיד על האמת.
אבל אני מקבל לא עדות מאדם; אבל אני אומר את זה, כך שאתה יכול להינצל.
הוא חש צריבת אור זוהר, ואתה היית מוכן לשמוח קצת זמן עם האור שלך.
אבל יש לי עדים גדולים מזו של ג'ון; עבור העבודות אשר אב יהוה נתן לי לסיים, באותו העבודות שאני עושה, מעיד ממני, כי האב שלחני.
והאב אשר שלחני, יהוה העיד עדות ממני. אתה אף פעם לא שמע את הקול ולא ראה הצורה שלו.
ודבר שומרי בך, משום שהוא שלח לך לא מאמין לך.
אתה לחפש את כתבי הקודש, כי אתם חושבים שיש אתם חיי נצח, והם הם אשר יעידו עלי;
ואתם לא תבואו שיהיו לי חיים.
אני לא מקבל תהילה מגברים;
אבל אני יודע שאתה לא צריך בך אהבת האל.
באתי בשם אבי, ואתם מקבלים אותי לא; אם עוד יבוא בשמו, אותו יקבל.
איך אתם יכולים להאמין, המקבל כבוד האחד אחר, ומבקש לא את הכבוד כי יבוא מאלוהים בלבד?
אני לא חושב שאני אאשים אותך אל האב. יש מי מאשים אותך, משה, מי אתה סומך.
כי אם אתה מאמין מוזס, היית מאמין לי; כי הוא כתב עלי.
אבל אם אתם לא מאמינים כתביו, איך יהיה אתם מאמינים דבריי?
ג'ון 5: 1-47

אחר הדברים האלה ישוע חצה את הכנרת, המהווה את הים של טבריה.
ועוד המון גדול אחריו, כי הם ראו את הסימנים שהוא עשה על החולה.
ישוע עלה להר, ושם הוא ישב עם תלמידיו.
ואת הפסח, חג של היהודים, היה הקרוב.
ישוע נשא את עיניו ורואה כי קהל גדול שמגיע לו, אמר פיליפ: מנין יהיה לנו לקנות לחם, כי אלה עשויים לאכול?
זה אמר לשפוט אותו; כי הוא ידע מה עליו לעשות.
פיליפ ענה לו: מאתיים לחם אינו מספיק עבורם, כי כל אחד יכול לקחת קצת.
אחד מתלמידיו, אנדרו, אחיו של שמעון פטרוס, אמר לו:
הוא בחור כאן שיש לו חמש כיכרות שעורה ושני דגים קטנים; אבל מה הם בין כל כך הרבה?
ויאמר ישוע, הפוך את הגברים יושבים. עכשיו היה עשב רב המקום. התיישב מפני שגברים מספר כחמש אלף.
ישוע לקח את הכיכרות, ויש להם בזכות נתון, הוא חילק לתלמידיו, ואת תלמידיו להם נקבעו; וכמו כן של הדגים ככל שהם רוצים.
כשהם היו מלאים, אמר לתלמידיו: לאסוף את השברים שנותרו, ששום דבר לא אבוד.
הם אספו אותם יחד, ולכן, ומילא שנים-עשר סלים קטעים מתוך חמש כיכרות שעורה, שהושארו על ידי מי אכל.
כאשר ולכן העם רואים את הנס שישוע עשה, אמר, זה באמת הנביא אשר צריך לבוא לעולם.
לכן, לדעת ישו שבאו לקחת אותו בכוח, כדי לגרום לו המלך, צריך לסגת ממנו רק אל ההר.
וכאשר הגיע הערב, תלמידיו הלכו אל הים.
והזנה לסירה, וצלח את הים אל כפר נחום; והיה חושך, וישו לא בא להם.
והים התעורר בגלל רוח גדולה נשבתה.
וכיון הפליג כעשרים וחמש או שלושים furlongs, הם רואים ישו הליכה על הים מתקרב הסירה; והם פחדו.
אבל הוא אמר אלהם, זה אני, אל חשש.
אחר כך הם קיבלו אותו ברצון לתוך הסירה; ומייד הסירה הייתה בבית הקרקע לאן פניהם מועדות.
למחרת הקהל כי היה בצד השני של הים ראה שיש שם יותר מ סירה, למעט אחד שבו התלמידים נכנסו, וכי ישוע לא נכנס עם תלמידיו לתוך הסירה, אבל תלמידיו הלכו משם לבד
(עם זאת, סירות אחרות הגיעו מטבריה ליד המקום שבו הם אכלו את הלחם לאחר ה 'נתן תודה).
לכן, לראות את הקהל שישו לא היה שם, ולא תלמידיו, הם עצמם נכנסו לסירות ובאו לכפר נחום, המבקשים ישו.
וכשהם מצאו אותו בצד השני של הים, ותאמר לו, רבי, כאשר הגעת לכאן?
השיב להם ישוע ואמר: אכן, אני אומר לכם לחפש אותי, לא ראית את הסימנים אלא דוקא שאכלתם את הלחם אתה saciastes.
אל תעבדו לאוכל כי נכחד אלא גם בשביל האוכל אשר מחזיק מעמד עד לחיי נצח, אשר בן האדם ייתן לך; משום שאביו, אלוהים אטום.
הם אמרו ולכן לו: מה נעשה כדי לעבוד בעבודות של אלוהים?
ויען ישוע ויאמר אליהם: עבודתו של אלוהים הוא זה: להאמין אחד ששלח.
הם אמרו ולכן לו: מה סימן ולכן הוא שקע בהרהורים, כי אנו עשויים לראות, ולהאמין לך? מה doest אתה?
אבותינו אכלו את המן במדבר, כמו שכתוב: הוא נתן להם לחם מן השמים לאכול.
אותם-אמרו, עבור אהה, אני אומר לכם, משה נתן לא לחם כי מן השמים; אבל אבא שלי נתן לכם את הלחם האמתי מן השמים.
על הלחם של אלוהים הוא זה אשר בא משמים ונותן חיים לעולם.
הם אמרו ולכן לו: אלוהים, תן לנו את הלחם הזה תמיד.
ישוע אמר להם: אני הוא לחם החיים; מי שבא לי לעולם לא רעב, ומי שמאמין בי לא יצמא לעולם.
אבל אמרתי לך שראית אותי, לא מאמין.
כל כי האב נתן לי יבואו לי; ומה מגיע לי שאני מסכים בשום פנים בגבס חכם החוצה.
באתי מהשמים, לא לעשות מרצוני, אבל רצונו של אותו מי שלח אותי.
ואת הרצון של האב אשר שלחני הוא זה, כי כל אשר הוא יהוה נתן לי שאני צריכה לרדת, אבל להעלות אותם ביום האחרון.
בגלל רצונו של אותו ששלח לי הוא זה, שכל אחד אשר וירא הבן המאמין עליו, יכול להיות חיי נצח; ואני אעלה אותו ביום האחרון.
מלמל, ליהודים שלו, כי הוא אמר, אני הוא הלחם כי ירד מן השמים.
ותאמר, אין זה ישו, בנו של יוסף, שאביו ואמו אנחנו יודעים? כיצד, אם כן, הוא אומר, אני ירד מן השמים?
ויאמר ישוע, ואמר להם: מלמול לא ביניכם.
אף אחד לא יכול לבוא אלי אלא אם כן אבא ששלח לי מושך אותו; ואני אעלה אותו ביום האחרון.
זה כתוב הנביאים: וכולם יראו נלמד על ידי אלוהים. לכן, כל מי שומע מן האב נודע מגיע לי.
לא שמישהו ראה את האב למעט מי הוא מאלוהים; זה יהוה ראה את האב.
למעשה, אני אומר לכם, הוא המאמין בי יהוה חיי נצח.
אני הוא לחם החיים.
אבותיכם אכלו את המן במדבר ומתו.
זהו הלחם אשר יבוא משמים, שמותר לאדם לאכול ולא למות.
אני לחם חי ירד מן השמים; מי שיאכל את הלחם הזה יחיה לנצח; והלחם שאני אתן הוא הבשרי, אשר אני אתן את החיים של העולם.
לכן טענו היהודים בינם לבין עצמם, אומר, איך יכול האיש הזה לתת לנו את בשרו לאכול?
ישו ולכן אמר להם: אמן, אני אומר לכם, אלא אם אתם אוכלים את הבשר של בן אדם ולשתות את דמו, יש ye לא חיים בקרבכם.
מי שאוכל בשרי ושותה את הדם שלי יש חיי נצח, ואני אעלה אותו ביום האחרון.
עבור הבשרי הוא מזון אכן, ואת הדם שלי הוא לשתות אכן.
מי שאוכל בשרי ושותה את הדם שלי נותר בי ואני בו.
כמו האבא שגר שלח לי, ואני גר ידי האב, אז הוא שאוכל אותי, אפילו הוא יחיה על ידי לי.
זהו הלחם שירד מן השמים; זה לא כמו האבות ויאכלו מן, והם מתים; מי שיאכל את הלחם הזה יחיה לנצח.
הוא אמר את הדברים האלה בבית ההכנסה, ללמד בכפר נחום.
רב ולכן מתלמידיו שמע את זה, הם אמרו, מילה זו היא קשה; מי שיכול לשמוע אותו?
לכן, לדעת ישו עצמו כי תלמידיו מלמלה על זה, הוא אמר להם: האם זה שפגע בך?
אז מה, אם היית רואה בן אדם לעלות למקום שבו הוא היה לפני?
זוהי הרוח שנותנת חיים; כלום רווחי בשר; המילים אני אומר לכם הם הנפש והחיים.
אבל יש כמה מכם לא מאמינים. עבור ישוע ידע מההתחלה מי הם כי לא האמינו, ומי שהיה שנאלצו לספק.
והוא אמר, לכן אמרתי שאף אחד לא יכול לבוא אליי אלא אם כן האבא שלי לא מאושר.
מאז רבים מתלמידיו חזר, והלך לא יותר איתו.
ויאמר ישוע אל שנים עשר: האם אתה גם להיעלם?
אמר לו שמעון פטרוס, אלוהים, למי נלך? יש לך את המילים של חיי נצח.
ואנחנו מאמינים ויודעים כי אתה המשיח בן אלוהים חיים.
אמר לו ישוע: האם לא נבחר לך שתים עשרה? ואחד מכם הוא שטן.
וזה אמר של יהודה איש קריות, בנו של שמעון; בגלל זה יבגוד בו, להיות אחד משנים עשר.
ג'ון 6: 1-71

ואחרי הדברים האלה הלך ישו בגליל, ולא היה הולך יהודה, משום שהיהודים בקשו להרוג אותו.
וזה היה סמוך לסעודה של היהודים, כי סוכות.
הם אמרו ולכן לו, אחיו מכאן, ולהיכנס יהודה, שתלמידי עמך גם יכול לראות את העבודות כי doest אתה.
כי אין שום, המבקש להיות ידועים לעשות דבר בסתר. אם אתה עושה את הדברים האלה, גלה את עצמך לעולם.
עבור לא עשה אחיו מאמין בו.
אמרתי להם, כי ישו הוא טרם הגיע הזמן שלי, אבל הזמן שלך הוא תמיד מוכן.
העולם אינו יכול לשנוא אותך, אבל הוא שונא אותי, כי אני להעיד כי העבודות הן רעות.
לעלות אתם אל משתה זה; אני הולך לא עד חג זה, כי הזמן שלי הוא עדיין לא הגשים.
וכאשר אמרתי להם את זה, הוא נשאר בגליל.
אבל כאשר אחיו הלכו עד החג, אז הוא גם עלה, לא בגלוי, אלא בסתר.
ואז היהודים ביקשו אותו במשתה, ואמר, איפה הוא?
והיה הרבה מלמול בעם אודותיו. היו שאמרו, כי טוב. ואחרים אמרו: לא, הוא מרמה את האנשים.
עם זאת אף אחד לא דיבר בגלוי ממנו מחשש היהודים.
אבל בעיצומו של החג הלך ישוע אל המקדש, ולימד.
והיהודים התפעלו לאמר איך knoweth אותיות האיש הזה, שמעולם לא למדו?
השיב להם ישוע ואמר, הדוקטרינה שלי היא לא שלי, אבל שלו ששלח לי.
אם כל אדם יעשה את רצונו, הוא וידע של הדוקטרינה אם זה יהיה של אלוהים, או אם אני מדבר על עצמי.
הוא שמדבר מעצמו מבקש התהילה שלו; אבל הוא, המבקש תהילתו ששלחה אותו נכון, ובלי עון.
לא משה לתת לך את החוק? ואף אחד מכם לא keepeth החוק. למה מבקש להרוג אותי?
הקהל ענה ואמר, בידך שטן; המבקש להרוג אותך?
ויען ישוע ויאמר אליהם, עשיתי עבודה אחת, ו והייתם כל פלא.
מהסיבה כי משה נתן לך ברית מילה (לא שזה של משה, אבל האבות), את יום השבת למול אדם.
אם אדם מקבל ברית מילה בשבת, כך תורת משה לא יכולה להיות שבורה, אתה כועס עלי כי בשבת רפאתי אדם שלם?
לשפוט ולא על פי מראה, אך שופט פסק דין צדיק.
אז חלקם של ירושלים, האם זה לא מה שאתם מחפשים להרוג?
והנה, הוא ידבר באומץ, והם אומרים לו כלום. הם באמת יודעים נסיכים שזו אכן המשיח?
Howbeit אנחנו יודעים איפה הוא: אבל כאשר ישו מגיע, אף אחד לא יודע איפה הוא.
בכה, כי ישו בבית המקדש, ההוראה ואומרים, יה היא מכירה אותי, יודעת איפה אני; ואני לא באתי בעצמי, אבל הוא ששלח לי נכון, מי אתם לא יודעים.
אבל אני מכיר אותו כי אני ממנו והוא שלח אותי.
הם ביקשו אפוא לעצור אותו, אבל אף אחד לא הניח את ידיו עליו, כי זה לא היה עדיין את זמנו.
ורבים מן האנשים האמינו עליו, ואמרו, כאשר המשיח מגיע, הוא יעשה יותר סימנים מאלו אשר האיש הזה עשה?
הפרושים שמעו כי אנשיו מלמל דברים כאלה; ואת פרושי ראשי הכהנים נשלחו קצינים לקחת אותו.
ויאמר אליהם ישוע: קצת כל עוד אני איתך, ואז אני ניגשת אליו ששלח לי.
יה תבקש ממני, ולא תמצא לי; ואיפה אני, אתם לא יכולים לבוא.
לכן אמר כי היהודים זה לזה: לאן היצעד, כי לא ימצא אותו? האם אולי עבור מפוזרים בין היוונים, וללמד את היוונים?
מהי המילה הזאת כי הוא אמר, מחפש אותי כאן, ולא תמצא לי; ואיפה אני אתה לא יכול לבוא?
וביום האחרון, כי יום גדול של חג, עמד ישוע על רגליו, ובכה, ואמר, אם כל צמא אדם, לתת לו לבוא אלי לשתות.
כל מי שמאמין בי, כמו שנאמר, נהרות של חי זרימת מים מתוכו.
וזה וידבר הוא הרוח, אשר הם מקבלים שהאמינו לו; בגלל רוח הקודש לא ניתנה עדיין, כי ישו לא היה מהולל ובכל זאת.
כל כך הרבה של אנשים שמעו את המילה הזאת, אמר, זה באמת הנביא.
אחרים אמרו, זהו המשיח; אבל כמה אמרו יבוא המשיח של הגליל?
לא הכתוב אמר כי המשיח בא מזרע דוד, מבית לחם, הכפר שבו דוד היה?
אז בעם היה מחלוקת בגלל זה.
וכמה מהם רצו לעצור אותו, אבל אף אחד לא הניח את ידיו עליו.
לבין השרתים היו אל ראשי הכוהנים והפרושים; והם אמרו להם: למה לא הביאו אותו?
הקצינים ענו, וידברו גבר לעולם כמו האיש הזה.
הם ענו להם, ולכן, הפרושים, האם גם אתם שולל?
אולי האמין חלק העיקרי או של הפרושים?
אבל זה אנשים אינם יודעים החוק מקוללים.
נקדימון, שהיה אחד מהם (באותו לילה באו אל ישוע) אמר להם:
תצמח במשפטנו לשפוט כל אדם, לפני שהוא שומע אותו, ואת יודע מה אתה עושה?
הם ויען ויאמר אליו האתה גם הכנרת? חיפוש ולחפש, כי לא נביא שקם מתוך בגליל.
וכולם הלכו לביתו.
ג'ון 7: 1-53

אבל ישוע הלך להר הזיתים.
ומוקדם בבוקר הגיעו שוב אל המקדש, וכל העם בא אליו, והתיישב, ולמד אותם.
ואת הסופרים והפרושים והובאו אל לו אישה הסוטה;
ולשים אותו באמצע, ויאמרו אליו, הורים, אישה זאת נתפסה בשעת מעשה מאוד של ניאוף.
כיום בחוק משה ציווה עלינו אבן כזאת. לכן אתה, אתה אומר?
זה הם אמרו, מפתים אותו, כי הם אולי להאשים אותו. אבל ישו התכופף באצבעו כתב על הקרקע.
והם המשיכו לשאול אותו, הוא הזדקף ואמר להם: אם יקדיש כל אחד מכם הוא ללא חטא, לתת לו הראשון להטיל עליה אבן.
ושוב הוא התכופף, וכתב על הקרקע.
כאשר שמעו זאת, שהורשע על ידי מצפונם, יצאו בזה אחר זה, החל הבכור, אפילו אל האחרון: ישו נותר לבדו והאישה עומדת באמצע.
ומיישר ישו, ראו איש, רק האישה, אמר לה, אישה, שם הם המאשימים שלך? אין נידון לך?
והיא אמרה, אף גבר, לורד. ישוע ויאמר אליה, גם אני לא לגנות אותך; ללכת בדרך וחטא אלהיך לא יותר.
הוא אמר להם, ישו ולכן שוב לאמר אני אור העולם; הוא כי followeth לי לא ללכת בחושך, אבל יהיה אור החיים.
הם אמרו ולכן לו הפרושים: אתה bearest השיא של עצמך; העדות שלך לא נכונה.
ויען ישוע ויאמר אליהם, למרות שאני לשאת שיא של עצמי, עדותי נכון, כי אני יודע מאיפה באתי ולאן אני הולך; אבל אתם לא יודעים מאין אני בא, או לאן אני הולך.
יה שופט לאחר הבשר; אני שופט לא גבר.
ובכל זאת אם אני שופט, השיפוט שלי נכון, כי אני לא לבד, אבל אני והאב ששלחו לי.
ובמשפט שלך שכתוב כי עדותם של שני גברים נכונה.
אני אחד כי להעיד על עצמי, ואני גם מעיד על האב אשר שלח אותי.
הם אמרו ולכן לו: איפה אביך? ישו ענה, יה מכיר אותי, ולא אבא שלי; אם אתם הכרתם אותי, גם מכירים את האבא שלי.
מילות אלה וידברו ישו באוצר, ללמד בבית המקדש, ואף אחד לא עצר אותו, כי זה לא היה עדיין את זמנו.
אמרתי להם, ישו ולכן שוב, אני לוקח לי, ו והיית מחפש אותי, ואמות בחטא שלך. לאן אני הולך, אתם לא יכולים לבוא.
ויאמר יהודים, האם הוא יהרוג את עצמו, כי הוא נביאו, לאן אני הולך, אתם לא יכולים לבוא?
ויאמר אלהם, יה הם מתחת, אני מלמעלה; אתה העולם הזה, אני לא מהעולם הזה.
אז אמרתי תמות חטאיך: כי אם אתם לא מאמינים שאני, אמות חטאיך.
הם אמרו לו, מי אתה? ישוע ויאמר אליהם, גם אם כבר מההתחלה שאמרת.
יש לי הרבה דברים לומר לשפוט מכם: אבל הוא ששלח לי נכון; ומה שמעתי אותו, אני מדבר אל העולם.
הם הבינו שהוא לא דיבר אליהם האב.
ויאמר אליהם ישוע: כשמרימים בן אדם, אז יהיה אתם יודעים שאני, ואני עושה דבר על עצמי; אבל זה כמו אבא שלי לימד אותי יהוה.
והוא ששלח לי הוא איתי. האב לא השאיר אותי לבד, כי אני תמיד עושה מה שמתחשק לו.
כפי שהוא אמר את הדברים האלה, רבים האמינו שהוא המשיח.
ויאמר ישוע ליהודים אלה אשר האמינו בו, אם אתם ממשיכים במילה שלי, אתה באמת תלמידיי;
אתה יודע את האמת, והאמת תשחרר אתכם.
הם ענו לו: אנחנו זרענו אברהם, שמעולם לא היו כבולים לאף אחד; איך sayest אתה, יה תיעשה בחינם?
השיב להם ישוע, אכן, אכן אני אומר לכם, חטא committeth כל מי הוא המשרת של חטא.
והמשרת abideth לא בבית לנצח; בן abideth אי פעם.
לכן אם הבן מוציא אתכם לחופשי, להיות חופשי באמת.
אני יודע כי אתם הם זרעו של אברהם; אבל אתם מחפשים להרוג אותי, כי המילה שלי כי אין לו מקום בתוכך.
אני מדבר מה שראיתי עם אבא שלי, תעשו את אשר אתם ראיתם עם אביך.
הם ויען ויאמר אליו אברהם הוא אבינו. תשוועו ויאמר אליהם, אם אתם הייתם הילדים של אברהם, היית עושה את עבודותיהם של אברהם.
אבל עכשיו אתם מחפשים להרוג אותי, אלי, איש כי יהוה אמר לך את האמת שאלוהים שמע; זה לא אברהם.
תעשו מעשים של אביך. הם אמרו ולכן לו: אנחנו לא נולדים של ניאוף; יש לנו אחד אבא, אפילו אלוהים.
הוא אמר אלהם, ישו: אם אלוהים היה האבא שלך, אתם תאהבו אותי, עבור המשכתי הלאה והגענו מאלוהים; לא בא לי על עצמי, אבל הוא שלח אותי.
למה אתם לא מבינים הדיבור שלי? לקבלת אתם לא יכולים לשמוע מילה שלי.
יה הם של אבא שלך השטן, ואת תאוות אביך. הוא היה רוצח מההתחלה, וישב לא את האמת כי אין אמת בו. כשהוא ידבר שקר, הוא מדבר מתוך משאביו, הוא שקרן, ואת אביו של שקרים.
אבל, כי אני אגיד לך את האמת, אתם לא מאמינים לי.
מי מכם הרשיע אותי חטא? ואם אני אומר לך את האמת, למה אתה לא מאמין?
מיהו אלוהים שומע את דברי האל; כך שאתה לא שומע, כי אתם לא אלוהים.
וענינו, יהודים, ואומר לו, תגיד לא אנחנו גם שברוך שומרוני, ונתנו שטן?
ישו ענה, אין לי שד, אבל אני מכבד את אבא שלי, אתם לועגים ובזים לי.
אני לא מחפש תהילה משלי; יש אחד מבקש ושופטים.
אכן, אכן אני אומר לכם, אם אדם לשמור על האמרה שלי, הוא כבר לא יראה מוות.
הם אמרו ולכן היהודים: עכשיו אנחנו יודעים כי יען אשר שטן. אברהם מת, והנביאים; ואתה sayest, אם אדם לשמור על האמרה שלי, יודיע לעולם לטעום מוות.
האתה גדול מ אברהם אבינו, שמת? והנביאים הם מתים. מי makest אתה עצמך?
ישו ענה: אם אני לפאר את עצמי, תהילתי דבר; מי שמהלל אותי הוא אבא שלי, מי שאתה אומר הוא אלהיכם.
ואני לא מכיר אותו, אבל אני מכיר אותו. ואם אני אומר שאני לא יודע, אני אהיה שקרן כמוך; אבל אני מכיר אותו, עמד בהבטחתו.
אברהם אביכם שש לראות את היום שלי, והוא ראה אותו ושמח.
הם אמרו, עבור היהודים, שטרם מלאו לו חמישים שנה, יען אשר ראו אברהם?
ישוע ויאמר אליהם, אכן, אכן אני אומר לכם, בטרם היות אברהם, אני.
הם לקחו את האבנים להטיל עליו; אבל ישו הסתיר את עצמו, ויצא מן המקדש, עובר עליו, וכך נסוג.
ג'ון 8: 1-59

וכמו ישו עבר, שראה באיש עיוור מלידה.
וגם שואלים אותו תלמידיו לאמר רבי, שחטאו, האיש הזה או הוריו, שהוא נולד עיוור?
ישו ענה, לא יהוה האיש הזה חטא, ולא הוריו; אבל זה היה כל כך להתגלות לו את היצירות של אלוהים.
אולי כדאי לעשות את העבודה של אותו ששלח לי בזמן שהוא היום; יבוא בלילה, כשאף גבר לא יכול לעבוד.
בעוד אני בעולם, אני אור העולם.
אחרי שאמרתי את זה, הוא ירק על האדמה ועשה בוץ עם הרוק, ומכוסות בוץ על עיניו של האיש.
ויאמר לו, לך, לשטוף את עצמך בבריכת השילוח (כלומר שנשלחו). זה היה, אפוא, ורחץ, ובא לראות.
ואז השכנים ואלה לפני ראו שהוא היה עיוור, אמר, אין זה הוא כי ישב והתחנן?
חלק אמרו, זהו זה. ועוד: נראה כאילו זה. הוא אמר, אני.
הם אמרו ולכן לו: איך נפתחו העיניים?
הוא ענה ואמר, אדם בשם ישוע חימר, וימשח עיני ואמר לי: עבור אל השילוח ולשטוף. אז הלכתי, שטפתי, ורואה.
הם אמרו ולכן לו: איפה הוא? הוא אמר: אני לא יודע.
הם הביאו אל הפרושים לו לפני עיוור.
וזה היה בשבת כאשר ישוע בבוץ ופקח את עיניו.
הפוך ולכן גם הפרושים שאלו אותו איך הוא לא ראה, והוא אמר אלהם, הוא שם בץ על העיניים, שטפתי, ואני רואה.
אז כמה מהפרושים, האיש הזה הוא לא של אלוהים, זה לא לשמור שבת. אחרים אמרו, איך יכול אדם חוטא לעשות סימנים כאלה? ויהי התפתח ביניהם.
Made, ולכן, לומר העיוור: אתה שאומר שהוא פקח את עיניך? והוא אמר: הוא נביא.
אבל היהודים לא האמינו שהוא היה עיוור, וקיבל את מאור עיניו, עד שקראו ההורים מאשר עכשיו ראיתי.
והם שאלו אותם לאמר האם זה בנך, מי שאתה אומר נולד עיוור? אז איך אתה עכשיו רואה?
הוריו ענו להם ואמרו, אנחנו יודעים כי זהו בננו, ושהוא נולד עיוור;
אבל איך הוא רואה עתה, אנחנו לא יודעים; או מי יהוה פקח את עיניו, אנחנו לא יודעים. ישן מספיק, לשאול אותו אליהם עצמו; והוא יהיה לדבר בעד עצמו.
ההורים ענו כך כי חששו היהודים. מכיוון שהיהודים כבר הסכימו שאם חייל כלשהו לא להודות שהוא המשיח, גורש מבית ההכנסה.
לכן אמרו הוריו, שיגיע לבגרות, לשאול אותו אותם בעצמו.
אז הם קראו בשנית האיש שהיה עיוור, ואמר לו: תן כבוד לאלהים; אנחנו יודעים שהאיש הזה הוא חוטא.
הוא ענה ואמר, אם הוא חוטא, אני לא יודע; דבר אחד אני יודע, כי, ואילו הייתי עיוור, ועכשיו אני רואה.
ויאמרו לו, מה הוא אליך? איך הוא לפתוח את העיניים?
הוא אמר: כבר אמרתי לך, אתה לא שומע; למה אתה רוצה לשמוע את זה שוב? האם אתם אולי אתה גם להיות תלמידיו?
הם העליבו אותו ואמרו, הנך תלמידו; אבל אנחנו תלמידיו של משה.
אנחנו יודעים שאלוהים דיבר אל משה, אבל לא יודע איפה זה.
האיש ענה ואמר להם, הנה, אם כן, זה דבר נפלא, כי אתם לא יודעים מאיפה הוא, ואף על פי כן פתחו לי את העיניים.
עכשיו אנחנו יודעים שאלוהים heareth לא חוטאים; אבל אם מישהו הוא ירא שמים ועושה רצונו, אותו הוא heareth.
מתחילת העולם הוא אף פעם לא שמע שמישהו פתח את העיניים של עיוור אחד שנולד.
אם האיש הזה לא היה מאלוהים, לא יכל לעשות דבר.
הם ויען ויאמר אליו האתה נולד לגמרי חטאים, ותלמד אותנו? והם לנדות אותו.
ישו, שמע שהייתה להם שהחרימו אותו, ומציאה אותו, אמר לו: דוסט אתה מאמין בנו של אלוהים?
הוא ענה ואמר, מי הוא, אלוהים, שאני יכול להאמין בו?
תשוועו ויאמר אליו, בידך שני ראו אותו, וזה אחד שמדבר אליך.
הוא אמר: אני מאמין, אדונים. והוא אהב את זה.
ישוע אמר לו: באתי לעולם הזה לשיפוט, כך שמים שאינו רואים שניתן לראות, לבין אלה הרואים עלולים להיות עיוורים.
וכמה הפרושים שהיו איתו שמעו את זה, הם אמרו לו: האם אנחנו גם עיוורים?
ישו אמר להם: אם היית עיוורים לא היית חטא; אבל עכשיו אתם אומרים, אנחנו רואים; ולכן החטא שלך נשאר.
ג'ון 9: 1-41

למעשה, אני אומר לכם שהוא אשר אינו נכנס דרך הדלת אל הדיר, אבל מטפס בדרך אחרת, הוא גנב ושודד.
אבל הוא מי שנכנס ליד הדלת הוא רועה הצאן.
לו השומר פותח, והכבשים לשמוע את הקול שלו, וקרא בשמו לצאן מרעיתו ומוביל אותם החוצה.
וכשהוא מוציא כבשים שלו, הוא ההלך לפניהם, ואת הכבשים אחריו כי הם יודעים את קולו.
אבל בשום פנים ואופן לא פעל זר, אבל יברח ממנו, כי הם יודעים לא הקול של זרים.
ישו אמר להם במשל הזה; אבל הם לא מבינים מה זה אומר להם.
יש לי, אם כן, ישו אמר להם, אכן, אכן אני אומר שאני הדלת של כבשים.
כל שאי פעם הגיעו לפניי הם גנבים ושודדים; אבל הכבשים לא לשמוע אותם.
אני את הדלת; מי שנכנס באמצעותי יישמר, ולא תחול נכנסים ויוצאים, ולמצוא מרעה.
הגנב בא רק לגנוב ולהרוג ולהרוס; באתי כי הם אולי חיים, ויש לי את זה בשפע.
אני הרועה הטוב; הרועה הטובה נתנה את חייו למען הכבשים.
אבל השכיר, וכי הוא לא רועה, אשר הכבשים אינם, וירא את הזאב בא ויוצא הכבשים בורחים; והזאב חוטף אותן ומפזר אותם.
השכיר בורח משום שהוא שכיר חרב, ואת careth לא לכבשים.
אני הרועה הטוב, ולדעת הכבשים שלי, ואני ידוע שלי.
כאבא knoweth אותי, אף על פי כן יודע שאני האב: ואני נשכבתי החיים שלי לצאן.
יש לי כבשים אחרים שאינם של זה לקפל; גם אני חייב להביא, והם יישארו לשמוע את הקול שלי, ולא יהיה עדר אחד ורועה אחד.
מסיבה זו האב אוהב אותי, כי אני נשכב החיים שלי לעשות לקחת את זה.
אף גבר ויקח אותה ממני, אבל שכבתי אותו בעצמי; יש לי כוח להניח את זה, ויש לי כוח לקחת אותו. ציווי זה יש קיבלתי של אבא שלי.
יש לכן להיות חלוקה בין יהודים בגלל המילים האלה.
רבים מהם אמרו: הוא יהוה שטן, והוא כועס; למה אתה שומע?
אחרים אמרו: מילים אלה אינן דמוניזציה. שטן יכול לפקוח את העיניים העיוורות?
ובאותו ירושלים החגיגה של המסירות, וזה היה בחורף.
ישוע הלך במקדש המרפסת של שלמה.
הם הקיפו אותו, ולכן, יהודים, ואמרו לו: כמה זמן אתה שומר אותנו במתח? אם אתה הוא המשיח, אומר לנו בבירור.
אמר להם ישוע: אמרת לכם, ואתם לא האמינו. העבודות שאני עושה בשם אבי, הם מעידים ממני.
אבל אתם לא מאמינים, כי אתם לא הכבשים שלי, כפי שאמרתי לכם.
הכבשים שלי לשמוע את הקול שלי, אני מכיר אותם, והם אחריי;
ואני נותן להם חיי נצח, והם לא ייכרתו, ואף אחד לא יחטוף אותם מיד.
אבא שלי, אשר נתן להם אותי, הוא גדול יותר מכל; אף אחד לא יכול לחטוף אותם מידו של אבא שלי.
אני ואבי הם אחד.
ואז היהודים הרימו אבנים שוב לאבן אותו.
השיב להם ישוע, שהראיתי לך מעשים טובים רבים מן האב; עבורו עבודות אלה לעשות אבן יקרא לי?
היהודים ענו ואמרו לו, לא סקילה מכם הכסף עבור עבודה טובה, אבל על חילול שם; יען כי, להיות גבר, להפוך את עצמך אלוהים עצמך.
השיב להם ישוע, האם זה לא כתוב בחוק שלך, אמרתי, יה הם האלים?
שהרי אם שכינה אותם האלים למי המילה של אלוהים בא, ואת כתבי הקודש לא ניתן לשבור,
"מבחינתו שהאב יהוה מקודש, ושלח אל העולם, האתה blasphemest, כי אמרתי, אני בנו של אלוהים?
אם אני לא העבודות של אבא שלי, תאמין לי לא.
אבל אם אני עושה, אם כי אתם לא מאמינים לי, מאמינים העבודות; לדעת ולהבין כי האב הוא בי ואני בו.
הם ביקשו אפוא לעצור אותו שוב, אבל הוא ברח מהידיים שלהם,
והוא הלך שוב מעבר לירדן אל המקום שבו ג'ון בהתחלה הוטבל; והוא נשאר שם.
ורבים באו אליו, ואמרו: למעשה, ג'ון עשה שום סימן, אבל הכל ג'ון אמר שזה היה נכון.
ורבים האמינו שהוא המשיח.
ג'ון 10: 1-42

אבל הייתי חולה, לזרוס, בעיירה מרי ואחותה מרתה.
ומרי היה מי משח ה 'במשחה, וניגב את רגליו עם שערה, שאחיו לזרוס היה חולה.
שנשלח אליו, אחיותיו אומרות, אלוהים, להביט, זה חולה אחד שאתה אוהב.
כאשר ישוע שמע זאת, אמר, מחלה זו אינה עד מוות, אבל למען תהילת ה ', כי בן האלוהים ניתן מהולל דרכו.
עכשיו ישו אהב מרתה ואחותה לזרוס.
עכשיו כשהיה חולה, הוא נשאר יומי במקום שבו הוא נמצא.
אחרי זה, הוא אמר לתלמידיו, בואו נחזור ליהודה.
הם אמרו תלמידיו: רבי, יהודי ביקש מאוחר אליך אבן, תלך שמה אתה שוב?
ישו ענה: האם יש לא שתים עשרה שעות ביום? אם מישהו עובר לידך היום לא למעוד, משום שהוא רואה את האור של העולם הזה;
אבל אם אתם הולכים בלילה, הוא כושל, כי אין אור.
לכן דיבר; ולאחר מכן אמר להם, לזרוס, ידידנו ישן, אבל אני אעיר אותו משינה.
לכן אמר לתלמידיו, אלוהים, אם הוא ישן, הוא הציל.
אבל ישו וידבר מותו; אבל הם חשבו שהוא דיבר על לקיחת השאר מתוך שינה.
ישוע אמר להם בפשטות, לזרוס מת;
ואני שמח למענכם שלא הייתי שם, כי אתה יכול להאמין; אבל נתנו לנו ללכת אליו.
לכן אמר תומאס, שנקרא Didymus, כדי תלמידיו חבריו: תנו לנו גם הולכים למות איתו.
בהגיעם ישו ולכן, נמצא כי כבר היו ארבעה ימים הוא היה בקבר.
(עכשיו ביתוניא היה קרוב ל ירושלים, על מעל רבע furlongs.)
ורבים מן היהודים באו לנחם מרתה ומרי על אחיהם.
עכשיו כאשר מרתה שישוע בא ותצא לקראתו; אבל מרי ישב עדיין בבית.
ויאמר מרתא אל ישוע, אדוני, אם אתה היה כאן, אחי לא היה מת.
אבל עכשיו אני יודע שכל מה שאתה שואל את אלוהים, אלוהים ייתן.
ישוע ויאמר לה, אחיך יעלו שוב.
מרתה אמרה לו: אני יודע שאני אקום שוב בתחייה ביום האחרון.
אמר לו ישוע: אני התחייה והחיים; הוא המאמין בי, כאילו הוא מת, עדיין הוא יהיה חי;
וגם כל מי liveth ומאמין בי לא ימות. האם אתה מאמין בזה?
אמרתי לו: כן, אדונים, אני מאמין שברוך המשיח, בן האלוהים, מי צריך לבוא לעולם.
ועם זה, הוא עזב וקרא מרי בסתר, אחותו לאמר המאסטר הוא כאן, ומכנה אותך.
כשהיא שמעה את זה, היא קמה במהירות והלכה אליו.
(לקבלת ישוע לא בא עדיין לתוך הכפר, אבל היה במעמד הזה שבו מרתה פגשה אותו.)
לכן, לראות את היהודים שהיו איתה בבית וניחם אותה, כי מרי ויקם בחופזה ויצא, אחריה לאמר לך אל הקבר לבכות שם.
לכן, כאשר מרי באה שבו ישו היה וראיתי אותו, השליך את עצמו לרגליו, לאמר לו, אדוני, אם היית כאן, אחי לא היה מת.
כאשר ישו ולכן ראה בכייה, והיהודים גם הבכי שבא איתה, הוא נאנח ברוח, והיה מוטרד.
ואני אמרתי, איפה היית הנחת לו? אמרתי לו: אדונים, בואו וראו.
ישו בכה.
לכן אמר היהודים, הנה כמה הוא אוהב אותו.
וכמה מהם אמרו, לא ניתן הוא זה שפתח את העין העיוורת, כדי להפוך את זה לא למות?
ישו, לנוע שוב הרבה בעצמו, עלה לקבר; וזה היה מערה, והיה אבן שכב עליה.
ישוע אמר, קח את האבן. מרתה, אחותו, אמר לו: אדוני, כבר מריח רע, כי זה כבר ארבעה ימים.
אמר לו ישוע: לא אמרתי לך שאם אתה מאמין היית רואה את התהילה של אלוהים?
ואז הם לקחו את האבן אליו מת הונחה. ישוע נשא את עיניו ואמר, אבא, אני מודה לך כי יען אשר שמעו אותי.
ידעתי שאתה תמיד שומע אותי, אבל אמרתי את זה בגלל הקהל עומד מסביב, למען נאמין ששלחת לי.
ואחרי שאמר את זה, הוא בכה בקול רם, לזרוס, יצא.
והמתים ויצאו, ידות ורגליים קשורות עם עטיפות, ופניו עטופות במטלית. אמר להם ישוע: Loose אותו, ולתת לו ללכת.
רב ולכן היהודים שבאו מרי ראו מה שישו עשו, האמינו בו.
אבל כמה מהם הלכו הפרושים וספרו להם מה ישו עשה.
ואז ראשי הכהנים והפרושים מועצה, ואמר, מה לעשות אנחנו? עבור האיש הזה עושה סימנים רבים.
אם ניתן לו ובכך, כל יאמינו לו, והרומאים יבואו לקחת אותנו נציב ועמנו.
ו קיפא, אחד מהם הוא הכהן הגדול באותה שנה, אמר אלהם, יה לא יודע כלום,
גם לשקול כי מן ראוי כי אדם אחד למות למען העם, ולא העם כולו לגווע.
עכשיו הוא לא אמר זאת על עצמו, אבל להיות הכהן הגדול באותה שנה הוא ניבא שישוע ימות למען האומה.
ולא רק האומה, אלא גם כדי לאסוף לתוך אחד הילדים של אלוהים אשר מפוזרים בחו"ל.
מאז אותו היום, כי אם יועץ יחד כדי להרוג אותו.
ישו ולכן הלך לא יותר בתוך היהודים בגלוי; אבל הלך משם אל מדינה ליד במדבר, לעיר בשם אפרים; והוא נשאר שם עם תלמידיו.
וזה היה הפסח של היהודים, ורבים באזור שעלו לירושלים לפני פסח כדי לטהר את עצמם.
הם ביקשו ולכן ישו, ואמר אחד למשנהו, עומד בבית המקדש: מה חושב שאתה? לא בא למסיבה?
עכשיו ראשי הכהנים והפרושים נתנו הוראה שאם מישהו ידע איפה הוא, הוא צריך לדווח על מעצרם.
ג'ון 11: 1-57

זה היה בגלל ישו שישה ימים לפני פסח ביתוניא, שם לזרוס היה, אשר מת, שאותו קם מן המתים.
הם הוציאו אותו, לארוחת ערב שם, ומרתה שמשה, לזרוס היה אחד מאותם ליד השולחן עימו.
ואז לקח מרי חצי קילו של משחה של נרד טהור, יקר מאוד, וימשח את רגליו של ישו ונגב רגליו עם השערה; ומלא את הבית של המשחה של הריח.
אז אחד מתלמידיו, יהודה איש קריות, בנו של שמעון, אשר אמור לבגוד בו, אמר:
למה לא נמכרה משחה זה שלוש מאות פנס, ואני לעניים?
עכשיו, הוא אמר, לא שהיה לו אכפת לעניים אלא משום שהוא היה גנב והיה לו את התיק, וילד מה לשים בו.
ויאמר ישוע, עזוב אותה; עבור היום לקבור שלי יהוה שמרה זו;
עבור העניים תמיד יש ye איתך, אבל לי אתם לא תמיד אותי.
ורבים מן היהודים ידעו כי הוא היה שם; והיו לא רק בגלל ישו אלא גם לראות לזרוס, שאותו קם מן המתים.
ואת ראשי הכהנים טיכסו עצה כדי גם להרוג לזרוס;
מכיוון שרבים מן היהודים, כי זה הלך, והאמין על ישו.
למחרת, מקשיב קהל גדול שבא למסיבה, כי ישוע בא לירושלים,
הם לקחו סניפים דקל יצא לפגוש אותו ובכיתי, הושענא! אשרי מלך ישראל כי יבוא בשם ה '.
ישוע מצאו חמור צעיר והתיישב עליה, כמו שכתוב:
אל תירא, בתו של ציון; והנה, יבוא המלך עמך, יושב על סייח של חמור.
תלמידיו לא הבינו את זה ראשון; אבל כאשר ישו היה מהולל, ואז נזכר כי הוא נכתב עליו, וזה עשה את זה.
הריבוי אפוא, כי היה איתו כשהוא נקרא לזרוס מן הקבר, הוא העיד כי הוא הקים אותו מן המתים.
אז הקהל פגש אותו מפני ששמעו שהוא עשה את השלט הזה.
לדבריהם, אם כן, הפרושים בינם לבין עצמם: האם אתה רואה ששום דבר? הנה, את העולם כולו נעלם אחריו.
והייתם יוונים מסוימים בקרב מי עלה לסגוד במשתה.
והם הלכו פיליפ, שהיה מן הצידה של גליל, ובקשו ממנו לאמר אדונים, היינו רואים ישו.
פיליפ אמר לה אנדרו, ולאחר מכן אנדרו ופיליפ אמר ישו.
ישוע ענה להם לאמר הגיע הזמן כאשר בן האדם להיות מהולל.
למעשה, אני אומר לכם, אם גרגר חיטה נופל אל תוך האדמה ומת, הוא נשאר לבד; אבל אם הוא מת, היא נושאת פרי רב.
מי שאוהב את חייו יאבד אותה, ומי בעולם הזה שונא את החיים שלך, לשמור את זה לחיי נצח.
אם מישהו אינו מטעה אותי, אחרי, איפה אני, יש גם יהיו העבדים. ואם מישהו אינו מטעה אותי, האב יכבד אותו.
עכשיו נשמו הוא מוטרד; ומה אני אגיד לך? אבא, להציל אותי בשעה זו; אבל בשביל זה באתי בשעה זו.
אבא, להלל את שמך. ואז נשמע קול מן השמים אומר, יש לי גם מהולל, יפאר את זה שוב.
עכשיו הקהל שהיה שם ושמע אותו, אמר כי הוא רעם. אחרים אמרו: מלאך דיבר אליו.
ויען ישוע אמר, הקול הזה בא לא למעני, אבל למענך.
עכשיו זה שיקול הדעת של העולם הזה; עכשיו יהיה הנסיך של העולם הזה להיות לנדות.
וכשאני הר מהאדמה, יפיק את כל לי.
וזה אמר, מסמל מהו מוות הוא צריך למות.
הוא השיב הקהל: שמענו את החוק, כי המשיח abideth לנצח; ואיך sayest אתה כי מן ראוי הוא בן האדם להיות הרים? מי הוא הבן הזה של אדם?
ויאמר אליהם ישוע: האור הוא עדיין איתך לזמן קצר. לך בזמן שיש לך את האור, שמא חושך עוקף אותך; הוא כי walketh בחושך אינו יודע לאן הוא ההלך.
אמנם יש לך את האור, להאמין באור, כי אתם עשויים להיות הילדים של אור. דברים אלה אמר ישו, ונסוג, הסתיר אותם.
ואף על פי שעשה כל כך הרבה נסים לפניהם, הם אינם יוצרים את זה;
כדי למלא את הדבר ישעיהו הנביא לאמר, יהוה, אשר יהוה אמין הדו"ח שלנו? ולמי הזרוע של לורד גילה?
לכן הם לא יכלו להאמין, כי ישעיהו אמר שוב:
הוא סנוור את עיניהם, והתקשה הלב שלהם; שמא הם רואים בעיניים שלהם, ולא להבין עם הלב שלהם, יומר, ואני צריך לרפא אותם.
ישעיהו אמר זה כשראה התהילה שלו דיבר עליו.
אחרי הכל, לרבים מן הגדולות האמינה בו; אבל הם לא להתוודות בגלל הפרושים, שמא יגורשו מבית ההכנסה.
הם אהבו את השבחים של גברים יותר מאשר בשבח האל.
ישוע בכה ואמר, הוא המאמין בי, המאמין לא עלי, אבל לו מי שלח אותי.
והוא כי וירא לי, וירא אליו, כי שלחו אותי.
אני כברת אור לעולם, כי כל המאמין בי לא צריך לציית בחושך.
ואם כל אדם לשמוע את המילים שלי, ומאמין לא, אני לא שופט; עבור הבא לא כדי לשפוט את העולם אלא כדי להציל את העולם.
מי דוחה אותי, receiveth לא המילים שלי, יש שופט; המילה כי דיברתי, הוא הדין לשפוט אותו ביום האחרון.
כי אני לא דיברתי על עצמי; אבל האבא ששלח אותי, הוא נתן לי המצווה מה אני צריך לומר ומה אני צריך לדבר.
ואני יודע כי המצווה שלו הוא חיי נצח. אז, על מה אני מדבר, אני מדבר את זה כמו אבא אמר אלי.
ג'ון 12: 1-50

עכשיו לפני חג הפסח, כאשר נשווע ידע כי הייתה זו השעה שלה התממשה מהעולם הזה אל אביו, שאהבתי שלו שהיו בעולם, הוא אהב אותם עד הסוף.
והערב להיות הסתיים, השטן הואיל וכבר לשים אל לב יהודה איש קריות, בן שמעון לבגוד בו;
ישוע ידע כי האב היה לידיו את כל הדברים, וכי הוא בא מאלוהים והלכה לאלוהים;
הוא קם מן הסעודה ולקח את בגדיו לקח מגבת, חגור עצמו.
ואז הוא שפך מים לתוך קערה והחלה לשטוף את רגלי תלמידיו ולנגב אותם עם מגבת wherewith הוא חגור.
פנה אפוא שמעון פטרוס, שאמר לו: האדונים, הוא שקעו בהרהורים ירחצו את הרגלי אותי?
ויען ישוע ויאמר אליו, מה שאני עושה ואתה ידעת לא עכשיו, אבל ועשית יודע להלן.
פיטר אמר לו: הדיבר לא תרחץ את רגלי. ישו ענה לו: אם אני רוחץ לך לא, יען אשר לא חלק איתי.
שמעון פטרוס אמר לו: אדוני, לא רגלי, אלא גם הידיים והראש שלי.
אמר לו ישוע: הוא כי הוא שטף הצרכים רק כדי לרחוץ את רגליו, אך הוא נקי במלוא הנימה. ואתם נקיים, אבל לא הכילו.
כי הוא ידע מי יבגוד בו; ולכן אמרתי, יה הם לא הכל נקי.
לאחר שרחץ את רגליהם, ונלקחו בגדיו, והתיישב שוב, הוא אמר אלהם, תדעו מה עשיתי?
אתה קורא לי מורה ולורד, ואתה אומר גם, במשך זמן כה אני.
אם אני אז, אלוהים שלך והמורה, רחצתי את רגליכם, אתה גם צריך לשטוף את רגליו של אחד אחר.
לקבלה נתתי לכם דוגמא, כי כפי שאני עשיתי, אתה צריך גם לעשות.
למעשה, אני אומר לכם שזה לא המשרת יותר מאשר אדונו, ולא שלח יותר ממה שהוא ששלח אותו.
אם אתה יודע את הדברים האלה, אשרי אתם אם תעשו אותם.
אני לא מדבר על כל מה שאתה; אני יודע מי בחרתי; אלא למלא את הפסוקים: הוא כי eateth לחם איתי יהוה הרים נגדי עקביו.
מעתה אני אומר לכם לפני שזה קורה, כך שכאשר זה קורה אתה עלול להאמין שאני.
למעשה, אני אומר לכם: אם מישהו מקבל את מה שאני שולח מקבל אותי, ומי מקבל אותי מקבל אותו מי שלח אותי.
כאשר ישוע אמר את זה, היה מוטרד ברוחו, ואמר לאמר אכן, אני אומר לכם כי אחד מכם יבגוד בי.
ואז התלמידים הביטו זה בזה, מטיל ספק של מי הוא דיבר.
עכשיו אחד מתלמידיו, שאותו ישו אהב, היה ישוב בחיק ישו.
אז שמעון פטרוס וסימן לכך, לשאול מי הוא היה של מי הוא דיבר.
וגם, משעין אותו על חזה של ישו, אמר לו: אדוני, מי זה?
ישו ענה: זה הוא למי אני נותן את קצת רטוב. וטבל את סופ, הוא נתן יהודה איש קריות, בנו של שמעון.
ואחרי פירור, השטן נכנס לתוכו. אמר ישוע ויאמר לו, מה doest, לעשות מהר.
ואף אחד מאלה שישבו ליד השולחן ידע לאיזו מטרה אמר לו זאת.
, בגלל שלא היה יהודה התיק, היה שחשב כי ישוע אמר לו: קנה מה שאנחנו צריכים לסעודה; או שהוא צריך לתת משהו לעניים.
ואחרי שקיבל את סופ, יצאו מיד. וזה היה בלילה.
כשהוא יצא, אמר ישו, עכשיו הוא בן אדם מהולל, ואלוהים הוא התפאר אותו.
אם אלוהים הוא התפאר בו, אלוהים יהיה גם להלל אותו עצמו, ולא יחול לאלתר להאדיר אותו.
ילדים קטנים, עדיין קצת בזמן שאני איתך. יה מחפש אותי, וכפי שאמרתי ליהודים: לאן אני הולך, אתם לא יכולים לבוא; אני אומר לכם גם עכשיו.
מצווה חדשה אני נותן לכם, כי אתם אוהבים אחד את השני; כמו שאני אוהבת אותך, כי אתם גם אוהבים אחד את השני אתה.
לפי זה יהיה כל הגברים יודעים כי אתם התלמידים שלי, אם יש אתם אהבה אחת לאחרת.
שמעון פטרוס אמר לו: אדוני, אנה מועדות פניך? ישו ענה לו, לאן אני הולך, אתה לא canst אחרי עכשיו, אבל אז אני הולך אחרי.
פיטר אמר לו: למה אני לא יכול לעקוב אחריך עכשיו? לקבלת אשכיב חיי.
ישו ענה לו, התיאותי נשכב חייך בשבילי? למעשה, למעשה אני אומר לך לא לשיר את התרנגול כמו יען אשר מנע ממני שלוש פעמים.
ג'ון 13: 1-38

אל תהיה מוטרד לב; מאמינים באלוהים, מאמינים גם לי.
בבית של אבא שלי הם רבים אחוזות; אם זה לא היה כל כך, הייתי אומר לך. אני הולך להכין לכם מקום.
ואם אני הולך להכין לך מקום, אני אבוא שוב, ולקבל לך ולעצמי, כי במקום שבו אני נמצא ייתכן גם.
אפילו אני יודע לאן אני הולך, ואת הדרך.
תומאס אמר לו: אדוני, אנחנו לא יודעים לאן אתה תלך; ואיך אנחנו יכולים לדעת את הדרך?
אמר לו ישוע: אני הדרך והאמת והחיים; אף אחד לא בא אל האב אלא על ידי לי.
אם אתם הכרתם אותי, גם מכירים את האבא שלי; ומעכשיו אתה מכיר אותו ראית אותו.
פיליפ אמר לו: אדוני, להראות לנו את האב, וזה sufficeth אותנו.
אמר לו ישוע: האם היה לי כל כך הרבה זמן איתך, ובכל זאת יען אשר לא ידוע לי, פיליפ? מי ראה אותי ראה את האב; ואיך sayest אתה אז, שו לנו את האבא?
האם אתה לא מאמין אני האב, האב הוא בי? המילים אני אומר לא מדבר על עצמי, אלא האב וישב בי, הוא doeth העבודות.
תאמין לי כי אני האב, האב בי; תאמין לי, לפחות, בגלל העבודות עצמן.
למעשה, אני אומר לכם, הוא המאמין בי יעשה את העבודות שאני עושה, ויעשה עבודות יותר מאשר אלה, כי אני הולך לאבא שלי.
ואת כלל והייתם לשאול בשמי אני אעשה, כי האב רשאי להיות ופיארו את הבן.
אם והיה לשאול כל דבר בשמי, אני אעשה.
אם אתם אוהבים אותי, לשמור מצותי.
ואני אתפלל האב, והוא ייתן לך שמיכה אחרת, כי הוא עלול לסבול איתך לנצח;
רוח האמת, שהעולם לא יכול לקבל, כי זה לא רואה אותו וגם מכיר אותו; אבל אתה מכיר אותו, כי הוא שוכן איתך ויהיה בך.
אני לא אעזוב אותך יתומים; אני בא אליכם.
עם זאת לזמן קצר, והעולם וירא אותי לא יותר, אבל אתם רואים אותי; מכיוון שאני גר, והיית לחיות.
ביום שאני יודע כי אני אבא שלי, ואתם בי, ואני בך.
הוא כי יהוה מצותי, ואת keepeth אותם, הוא זה אשר יאהב אותי; והוא כי מי שאוהב אותי יהיה אהוב על אבא שלי, ואני אוהבת אותו ולהגשים את עצמי אליו.
אמרתי לו יהודה (לא איש קריות), לורד, איך זה חפצך להגשים את עצמך אלינו ולא אל העולם?
ויען ישוע ויאמר אליו, אם מישהו אוהב אותי, הוא ישמור על המילה שלי, ואבא שלי יאהבו אותו, ואנו באים אליו ולעשות לביתנו איתו.
מי לא אוהב אותי לא לשמור על המילים שלי; והמילה אשר אתם שומעים היא לא שלי, אבל האבא ששלחה אותי.
דיברתי לכם, להיות איתך.
אבל המנחם, רוח הקודש, שהאב ישלח בשמי, הוא ילמד אותך את כל הדברים יזכיר לך מה שאמרתי.
אני משאיר לך שלום, שלום שלי אני נותן לך; אני לא נותן לך את העולם נותן. אל תהיה מוטרד הלב שלך, אל תפחד.
שמעת מה שאמרתי, אני אעשה זאת, ואני בא אליך. אם אתה אוהב אותי, היית לשמוח, כי אמרתי, אני הולך אל האב; כי אבא שלי הוא גדול יותר ממה שאני באמת.
אמרתי לך עכשיו לפני שזה קורה, כך שכאשר זה קורה, אתה יכול להאמין.
אני לא אדבר הרבה איתך, כיוון שהיא מתייחסת הנסיך של העולם הזה, ואת יהוה דבר בי;
אבל זה לעולם לדעת כי אני אוהב את אבא, ואני עושה כמו אבא שלחני. קום, בוא נלך מכאן.
ג'ון 14: 1-31

אני גפן נכון, ואבא שלי הוא הגנן.
כל סניף לי beareth לא הפרי הוא ויקח משם: ומנקה כל ענף הנושאת פירות, הנושאות יותר פירות.
עכשיו אתם נקיים באמצעות המילה אשר דיברתי.
לציית בי, ואני בך; כמו הסניף עצמו לא יכול לשאת פרי אם הוא לא ב הגפן, לא ניתן לך, אלא אם לציית בי.
אני גפן, אתם הם הענפים; מי הוא בי, ואני בו, נושאת פרי הרבה; עבור בלעדיי אתם יכולים לעשות כלום.
אם מישהו הוא לא בי, הוא מלוהק ושוב כשלוחה, והוא קמל; וגברים לאסוף אותם ולזרוק אותם לתוך האש ונשרף.
אם אתם לציית בי, ואת המילים שלי לציית בך, לשאול מה שאתה רוצה, וזה ייעשה.
במסמך זה אבא שלי מהולל, כי אתם להניב פירות הרבה; כך יהיו אתם להיות התלמידים.
כמו האבא אוהב אותי, אני גם אוהב אותך; לציית באהבה שלי.
אם אתה שומר מצוות שלי, אתה תעמוד באהבה שלי; בדיוק כמו שמרתי מצוות של אבא שלי, ואת יעמד באהבתו.
אמרתי לכם את זה כדי לשמחתי עשוי להיות בך כי השמחה שלך עשויה להיות מלאה.
הפקודה שלי היא כזאת: אהבה אחד לשני, כמו שאני אוהבת אותך.
לאף אחד אין אהבה גדולה יותר מאשר זו, שאדם יקריב את חייו למען חבריו.
אתם חבריי אם אתה עושה מה שאני מצוה אתכם.
יה תקרא מה שאתם משרתים, כי משרת אינו יודע מה עושה אדונו; אבל קראתי לך חברים, כי הכל שמעתי מאבא שלי עשיתי ידוע.
אל תבחר אותי אל עצמי, אבל אני בחרתי בך, ומיניתי לך ללכת ולשאת פרי וכי הפרי שלך צריך להישאר; כדי שכל מה אתם השמים יבקש האב הוא יכול לתת לך.
זה אנכי מצוה אתכם, כי אתם אוהבים אחד את השני.
אם העולם שונא אותך, אתה יודע כי ראשון ממה שאתה, שנא אותי.
אם אתם הייתם של העולם, העולם היה אוהב שלו: אבל בגלל אתם לא של העולם, אבל בחרתי בך מתוך העולם, כלומר מדוע העולם שונא אותך.
זכור את המילה שאמרתי לכם, המשרת אינו עולה אדונו. אם הם רדפו אותי, הם ירדפו אותך; אם הם עמדו במילה שלי, הם יוכלו לשמור על שלך.
אבל כל זה יעשה לך בגלל השם שלי, כי הם יודעים לא הוא ששלח אותי.
אם לא הייתי בא ומדוברת אלהם, הם לא יצטרכו חטא, אבל עכשיו יש להם שום תירוץ על חטאם.
הוא ששונא אותי גם שונא אבא שלי.
אם לא עשיתי בהם את העבודות אשר לא אחר עשה, לא היה להם חטא; אבל עכשיו, הם ראו אותם ושנאו אותי ואת האבא שלי.
אבל זה על מנת להגשים את המילה כי כתוב בחוק שלהם: הם שנאו אותי ללא סיבה.
אבל כאשר השמיכה הוא בא, כי אני מן האב אשלח רוח האמת אשר ההכנסות מן האב, הוא יעיד ממני.
ואתם גם יהיה להעיד, כי אתם כבר איתי מההתחלה.
ג'ון 15: 1-27

אמרתי לך את הדברים האלה כי אתם לא צריכים להיעלב.
כונן תרצה מבתי ההכנסה; הזמן יבוא כי כל מי killeth שאתה עושה שירות לאלוהים.
וזה יעשה לך כי הם לא מכירים את האבא או אליי.
אבל אמרתי לך את זה, כך שכאשר אתה מקבל שעה, אולי אתה זוכר כי חייבנו אמרו לך. ואני לא אומר לך את זה מההתחלה כי הייתי איתך.
ועכשיו אני ניגש אליו ששלח לי; ואף אחד מכם לא שואל אותי: לאן מועדות פניך?
אבל בגלל שאמרתי, ולבך מתמלא עצב.
אף על פי כן אני אומר לך את האמת, זה רצוי בשבילך שאני יוצא; עבור אם אני הולך לא משם, השמיכה לא תבוא לכם; אבל כשאני הולך, אני אשלח אותו אליך.
וכשהוא מגיע, הוא יהיה להרשיע את העולם של חטא, של צדקנות, של פסק דין.
חטא, כי הם לא מאמינים בי;
צדק, כי אלך אל האבא שלי, ואתם רואים אותי לא יותר;
דין, כי הנסיך של העולם הזה הוא נשפט.
עדיין יש לי הרבה דברים להגיד לכם, אבל אתם לא יכולים לסבול אותם עכשיו.
אבל כאשר הרוח של אמת, הוא ידריך אתכם אל כל האמת; הוא לא ידבר על עצמו, אבל הוא שומע שהיא, ואת יודיע לך מה לבוא.
הוא יפאר אותי, כי הוא ייקח מה ששייך לי ולהכריז אותו אתה מפרסם.
כל כי אבא יש שלי; אז אמרתי לך כי על ידי לקיחה ממה הוא שלי ולהכריז עליו לך לפרסם.
קצת, לא לראות אותי; ושוב עוד מעט, ותראו לי; כי אני הולך אל האב.
אז כמה מתלמידיו אמרו זה לזה: מה זה אומר לנו? קצת, לא לראות אותי; ושוב עוד מעט, ותראו לי; ו, כי אני הולך אל האב?
הם אמרו כן, מה זאת אומרת זה: קצת? אנחנו לא יודעים מה זה אומר.
הוא פגש ישו ולכן, שרצו לשאול אותו, ואמר להם, לשאול בקרבכם של שאמרתי: קצת, לא רואים אותי, ושוב עוד מעט, ולראות אותי כאן?
למעשה, אני אומר לכם כי אתם לא תבכו וקינה, והעולם יהיה לשמוח, ואתם תהיו צער, אבל בצערכם יהיה הפך שמח.
כשאישה עומדת ללדת לה צער, כי זה השעה שלה הגיעה; אבל לאחר שילדה את הילד, והיא כבר לא זוכרת את הכאב, משמחה כי אדם שנולד בעולם.
אז גם אתה עכשיו אכן יש צער; אבל שוב אני רואה אותך, והלב שלך יהיה לשמוח, ואת השמחה שלך לא איש וייקח ממך.
וגם כי אתם היום תבקשו ממני כלום. למעשה, אני אומר לכם שכל מה שאתה שואל האב בשמי, הוא ייתן לך את זה.
עד עכשיו יש לך שאלה דבר בשמי; שאל ואתם תקבלו, כי השמחה שלך עשויה להיות מלאה.
אמרתי לך את זה במשלים; מגיע, עם זאת, הפעם לא לדבר איתך יותר במשלים, אבל בגלוי אתה מדבר על האבא.
על כי אתם היום תבקשו בשמי, ולא להגיד לך שאני אתפלל האב בשבילך;
עבור האב עצמו יאהב אותך, כי אתה אוהב אותי, והאמנת שאני בא מאלוהים.
עזבתי את האבא ויש לי לבוא אל העולם; שוב, אני עוזב את העולם וללכת אל האב.
הם אמרו לו תלמידיו: הנה, עכשיו אתה מדבר בפשטות, ולא לומר שום משל.
עכשיו אנחנו יודעים שאתם יודעים הכל ואינו צריך מישהו שאל אותך. זה גורם לנו להאמין שהגעת מאלוהים.
השיב להם ישוע: עכשיו אתם מאמינים לי?
הנה מגיע הזמן, הוא בא עכשיו, כי אתם תהיו מפוזרים, כל אדם רק בשבילך, ולהשאיר אותי לבד; אבל אני לא לבד, כי האב הוא איתי.
דיברתי לכם, כי בי אתם עשויים ליהנות משקט; שאחל בה ye העולם צר, אבל להיות במצב רוח טוב, יש לי להתגבר על העולם.
ג'ון 16: 1-33

ישוע דיבר, והרים את עיניו לשמים ואמר, אבא, השעה היא לבוא; לפאר לבנך, כי בנך גם עשוי לפאר אותך;
כמו יען אשר נתן לו את השלטון על כל בשר, לתת חיי נצח רבים ככל יען אשר נתן לו.
וזה חיי נצח כי הם עשויים להכיר אותך היחיד, רק אלוהים אמיתי, ישוע המשיח אשר שלחת.
אני מהולל לך על פני האדמה על ידי השלמת העבודה שנתת לי לעשות.
ועכשיו לפאר אתה לי, הו אבא, עם עצמך, עם התהילה אשר הייתה לי עמך לפני שהעולם היה.
אני לידי ביטוי שמך לגברים שהעולם נתן לי; הם היו שלך, ואתה נתת, והמשיך אמרתך.
עכשיו הם יודעים שכל מה לי הם ממך;
לקבלת נתתי להם את המילים אשר יען אשר נתן לי; והם קבלו אותם וידעו את בטח שאני בא ממך, והם האמינו כי ששלחו לי.
אני מתפלל עבורם; לא להתפלל עבור העולם אלא גם לאלה נתנו לי, כי הם שלך.
וכל הדברים שלי הם נפשך, ואת כל אשר הם שלי; ואני מהולל בהם.
ואני לא יותר בעולם, אבל הם נמצאים בעולם, ואני בא אליך. אב קדוש, לשמור בשמך אלה נתנו לי, כי הם עלולים להיות אחת כמו שאנחנו.
בזמן שהייתי איתם, שמרתי אותם בשמך. יש לי כל זמן אלה שנתנו לי, ואף אחד מהם לא הולך לאיבוד, אבל בנו של אבדון, כי הכתוב עלול להתגשם.
אבל עכשיו אני בא אליך, ואני אומר את זה בעולם, כי הם עשויים להיות מילא לשמחתי כשלעצמם.
נתתי להם מילה שלך, והעולם שנא אותם, כי הם לא של העולם, בדיוק כפי שאני לא של העולם.
אני מתפלל שלא שמתוך העולם, אבל זה הרע.
הם לא של העולם, כמו שאני לא של העולם.
לקדש אותם דרך האמת עמך; המילה שלך היא אמת.
כמו ששלחת אותי לעולם, גם שלחתי אותם אל העולם.
והם לקדש את עצמי, כי הם גם עשויים להתקדש למען האמת.
לא להתפלל אני למשל לבד אלה, אלא גם על ידי מי ידי אמרתך תאמין בי;
שכל עשוי להיות אחד; כמו אתה, אבא, אמנות בי, ואני בך; גם כי הם עשויים להיות בתוכנו, כדי שהעולם יכול להאמין ששלחת לי.
וגם נתתי להם את התהילה שנתת לי לי, כי הם עלולים להיות אחד כמו שאנחנו אחד.
ואני בהם ואתה בי, כי הם עלולים להשתכלל באחדות, ושהעולם ודאי יודע כי יען אשר שלחה אותי, ונתת אהב אותם, כמו יען אשר אהב אותי.
אבא, אלה שנתנו לי שאני רוצה, איפה אני, הם גם עשויים להיות איתי, לראות תהילתי שנתת לי; because you loved me לפני היסוד של העולם.
אב צדיק, העולם יהוה לא ידוע לך; אבל אני מכיר אותך, ואלה ידועים כי אתה שלחת אותי ונתת.
ועשיתי הידוע להם את שמך, וכן תעשה את זה ידוע, כי wherewith אהבה יען אשר אהב אותי עלול להיות בהם, ואני בתוכם.
ג'ון 17: 1-26

כאשר ישוע אמר את זה, הוא יצא עם תלמידיו על נחל קדרון, שם היה גן, שלתוכו הוא נכנס ותלמידיו.
וגם יהודה, מי בגד בו, הכיר את המקום, בגלל ישו לעתים קרובות נקט שמה עם תלמידיו.
לאחר ולכן, יהודה קיבל הלהקה וקצינים ראשי הכהנים והפרושים, יבוא שמה באור פנסים ולפידים וכלי נשק.
לכן, לדעת ישו כל הדברים עליו הגיע, הוא קדימה ואמר להם: מי אתם מחפשים?
הם ענו לו, ישו מנצרת. ישו אמר להם, אני. וגם יהודה, מי בגד בו, עמד איתם.
כאשר, ולכן, ויאמר אליהם, אני נרתעתי לאחור ונפל על הקרקע.
אותם, ולכן, לשאול: למי בקשו? ויאמרו, ישוע מנצרת.
ישו ענה, אמרתי לך שאני; אם כן אתם מחפשים אותי, תנו אלה נעלמים;
כדי למלא את הדבר שהוא וידבר, מבין שנתן לי אבד מאומה.
אז שמעון פטרוס, שיש חרב, חלץ אותו, והיכה את משרתו של הכהן הגדול, ניתוק אוזנו הימנית. ואת שמו של המשרת היה המלכות.
אבל ישו אמר פיטר: שים את החרב שלך לתוך הנדן; עליי לא לשתות את כוס האב נתן לי?
ואז התזמורת ועל היציע, ומשרתי היהודים לקחו ישו ויאסרהו.
והם הובילו אותו משם אנות ראשונה עבור חמיו כדי קיפא, שהיה כוהן גדול באותה השנה.
עכשיו קיפא היה מי יעץ יהודים שזה מועיל, כי אדם אחד ימות למען העם.
ושמעון פטרוס ותלמיד אחר אחרי ישוע. וזה תלמידו היה ידוע על הכוהן הגדול, ונכנס עם ישו הכהן הגדול.
ופיטר היה בצד החיצוני, את הדלת. אחר כך יצא כי תלמיד אחר שהיה ידוע על הכוהן הגדול, ודיבר אל הדלת, והביא בפיטר.
ואז השער אמר פיטר: אמנות לא אתה גם מתלמידיו של האיש הזה? הוא אמר: אני לא.
אבל היו משרתים והמשרתים שעשו גחלי גחלים, כי היה קר; ואיתם היה פיטר התחמם מדי.
וראה הכהן הגבוה נחקר ישו על תלמידיו ותורתו.
ישו ענה לו, דיברתי בגלוי לעולם; אני תמיד למדתי בבית ההכנסה בבית המקדש, לאן היהודים תמיד באים יחד, ולא אמרתי דבר בסתר.
כדי לבקש ממני? שאל מי שמע מה שלימדתי אותך; והנה, הם יודעים מה שסיפרתי להם.
ואחרי שאמר את זה, אחד השרתים שהיו שם, נתן ישו סטירה לאמר כה לענות על הכהן הגדול?
ישו ענה לו, אם דברתי שלא בצדק, להעיד של הרוע; ואם כן, מדוע smitest אתה לי?
אנות שלח אותו כבול על הכוהן הגדול קיפא.
ושמעון פטרוס עמד והתחמם. הם אמרו ולכן לו: אמנות לא אתה גם אחד מתלמידיו? הוא הכחיש, ואמר, אני לא.
ואחד המשרתים של הכהן הגדול, להיות קרוב משפחתו האוזן אשר פיטר מנותק, אמר לא אני רואה אותך בגן איתו?
פיטר מכן הכחיש שוב, ומיד קריאת הגבר.
ואז הם הובילו את ישוע מן קיפא אל הקהל. וזה היה מוקדם בבוקר. ולא נכנס הקהל, שלא להיטמא, אך עלולים לאכול את הפסח.
אז פילטוס יצא ואמר, מה האשמה להביא לך נגד האיש הזה?
הם ויען ויאמרו לו, אם האיש הזה היה לא רשע, לא ספק.
ויאמר אליהם פילטוס: קח אותו אתה, ולשפוט אותו על פי החוק שלך. אז הם אמרו לו היהודים: מבחינתנו אנחנו לא חוקיים להרוג אף אחד.
(על מנת למלא את דבר שישו אמר, המסמל מהו המוות הוא צריך למות).
לכן שוב להיכנס פילטוס בשימוע, וקרא ישו, ויאמר אליו האתה מלך היהודים?
אמר לו ישוע: אתה sayest זאת בעצמך, או סיפר לאחרים ממני?
פילטוס ענה: אני יהודי? המדינה ואת ראשי הכהנים ספקו לך אליי. מה עשית?
ישו ענה, הממלכה שלי היא לא מהעולם הזה; אם הממלכה שלי הייתה של העולם הזה, pelejariam עבד, כי אני לא צריך להיות מועבר על היהודים היושבים בציון אבל עכשיו הממלכה שלי היא לא מכאן.
אמר לו פילטוס: האתה מלך? ישו ענה: אתה sayest שאני מלך. בשביל זה נולד, ועל כך באתי לעולם כדי להעיד על האמת. כל מי הוא מן האמת heareth קולי.
אמר פילטוס ויאמר לו, מהי אמת? וכשהוא אומר את זה, הוא יצא שוב ליהודים, ויאמר אלהם, אני מוצא כל פגם בו.
אבל יש ye מנהג שאשחרר לכם אחד בכל הפסח. האם אתם, אפוא, כי אני משחרר לכם את מלך היהודים?
ואז בכה וכולם שוב לאמר לא את האיש הזה, אבל בר-אבא. עכשיו את בר-אבא היה שודד.
ג'ון 18: 1-40

פילטוס ולכן לקח ישוע, והצליפו בו.
והחיילים קלועים כתר של קוצים, הן הניחו אותה על ראשו, ו ערוכים אותו בחלוק סגול.
ואמר, ברד, מלך היהודים. והם נתנו לו מכות.
פילטוס ולכן יצאו שוב, ויאמר אלהם, הנה, אני מביא אותו החוצה, כי אתם עשויים לדעת כי אני מוצא כל פגם בו.
ואז הגיע ישו ושוב, לובש את כתר הקוצים ואת פָּרפּוּריָה. פילטוס ואמר להם: הנה האיש.
כשראה אותו כמו ראשי הכהנים המשרתים פרצו בבכי ואמר, לצלוב אותו, לצלוב אותו. פילטוס ואמר להם: קחו אותו אתכם, לצלוב אותו; כי אני מוצא כל פגם בו.
אמרתי לו היהודים: יש לנו חוק, ועל פי החוק שלנו הוא צריך למות, כי הוא עשה את עצמו בנו של אלוהים.
כשפיילוט ולכן שמע לאמר היה מפחד יותר.
והלכתי שוב בשימוע, ואמר לישו: אתה מאין אמנות? אבל אלוהים נתן לו תשובה.
אמרתי לו, פילטוס: אתה לא מדבר איתי? ידעת אתה לא שיש לי כוח לצלוב אותך, ויש לי כוח לשחרר אותך?
ישו ענה, אתה לא תהיה כל כוח נגדי, אם ניתן לך עד; אבל הוא הוליד אותי אליך יש חטא גדול.
ומן ואילך פילטוס ביקש לשחררו; אבל היהודים זעקו לאמר אם אתה לתת לאיש הזה אתה לא חבר של הקיסר; כל מי מרביץ לעצמו מלך ידבר נגד קיסר.
עכשיו כאשר פילטוס אמר את זה, הוא הביא ישו החוצה וישב בבית המשפט במקום שנקרא Litóstrotos, וב עברית Gabbatha.
וזה היה הכנת הפסח, ועל השעה השישית; ואמר ליהודים, הנה מלכך.
אבל הם זעקו, רצועה, לצלוב אותו. פילטוס אמר להם: אני אהיה לצלוב המלך שלך? ויאמר ראשי הכהנים: אין לנו מלך אלא קיסר.
אז כתוצאה מכך שנתנו להם אותו להיצלב. ואקח ישו, והובלתי.
והוא נושא צלב ויצא למקום שנקרא הגולגולת, אשר עברית נקרא גולגולתא,
איפה הם צלבו אותו, ואיתו שני האחרים, אחד מכל צד, וישו ביניהם.
פילטוס כתב בכותרת, והניח אותו על הצלב; ואת הכתובת היתה: ישוע מנצרת הוא מלך היהודים.
ורבים מן היהודים לקרוא את הכותר הזה; כי המקום שבו נצלב ישו היה ליד העיר; וזה היה כתוב עברית, יוונית ולטינית.
ויאמר ראשי הכהנים של היהודים אל פילטוס, כתובים לא, מלך היהודים, אבל הוא אמר, אני מלך היהודים.
פילטוס ענה, מה שכתבתי כתבתי.
לכן, כאשר החיילים צלבו את ישו, הם לקחו את בגדיו, והפכו ארבעה חלקים, לכל חייל חלק; וגם את מעילו. בגד זה, ארוג מלמעלה למטה, היה חלק.
לכן הם אמרו אחד לשני, לא לקרוע אותו, אבל גורלות על זה כדי לראות מי יהיה. כדי למלא את הכתוב האומר: הם חילקו בגדים שלי ביניהם, ובמשך לְבוּשׁ שלי הם הפילו גורלות. החיילים ולכן עשו את הדברים האלה.
ועל ידי הצלב של ישו אמו, אחותו של אמו, מרי אשתו של Cleophas, ומריה מגדלנה.
כאשר ישו ולכן ראה את אמו, ואת תלמידו אשר אהב, ויאמר לאמו, אישה, והנה בנך.
ואז הוא אמר אל תלמידו, הנה אמך. ומאותה שעה ואילך תלמידו לקח אותה לביתו.
ואז, ישו לדעת שכל הדברים הושגו עכשיו, כי הכתוב עלול להתגשם, נאם, אני צמא.
זה היה בגלל, יש כלי מלא חומץ. והם מילאו ספוג של חומץ, ולשים אותו על זעתר, הגיע לו אל פיו.
וכאשר ישו קיבל את החומץ, הוא אמר: זה נגמר. והוא הרכין את ראשו ונתן את רוחו.
היהודים, אם כן, כי בשבת אסורה שיישארו הגופים על הצלב, כי זה היה ההכנה (זה היה נהדר את יום השבת,) besought פילטוס כי רגליהם להיות שבורות, והם נלקחו משם.
הם באו, החיילים, ולמעשה שבר את רגליו של הראשון, והשני כי נצלב איתו;
אבל הם באו אל תשוועו, וראו אותו כבר מתו, הם לא לשבור את רגליו.
אבל אחד החיילים דקר את צידו שלו עם חנית, ומייד נשמע מתוך דם ומים.
והוא כי ראה את זה שיא חשוף, ועדותו נכון; ואתה יודע שזה נכון מה שאתה אומר, כי אתם עלולים להאמין.
בגלל זה התרחש למלא את הכתוב שאומר: אף אחד עצמותיו יישברו.
ושוב דכתיב הקיץ לו את אשר דקרו.
אחרי זה, יוסף הרמתי (להיות תלמידו של ישו, אבל בסתר מחשש היהודים) besought פילטוס כי הוא עלול לקחת את גופת ישוע. פילטוס נתן לו לעזוב. אז הוא בא ולקח את הגופה תשווע.
ויהי גם נקדימון (אשר בעבר ניהל את הלילה ישו), להביא כמאה קילוגרמים של תערובת של מור ולמור.
הם לקחו את גופת ישוע וקשרו אותו מטליות פשתן עם תבלינים, כמו היהודים בדרך כלל לעשות, כהכנה לקבורה.
ויהי גן במקום שבו הוא נצלב, ובגן קבר חדש, שבו לא היה איש עדיין זיון.
כאן, אם כן (בגלל ההכנה של היהודים, וכדי להיות ליד הקבר), הם הניחו ישו.
ג'ון 19: 1-42

וביום הראשון של השבוע, מרים המגדלית הלך לקבר עם שחר, עדיין חשוך, וראה את האבן נלקחה מן הקבר.
היא רצתה, אם כן, ואת היבוא אל שמעון פטרוס ואת תלמידו האחר, מי ישו אהב, ואמרה להם: הם לקחו את לורד מהקבר, ואנחנו לא יודעים איפה הם הניחו לו.
אז פיטר יצא עם תלמידו האחר, והגיע אל הקבר.
כמו כן, שני רצו ביחד, אבל תלמידו האחר לא לברוח פיטר, והגיעו הראשונה אל הקבר.
ו תוחב את ראשו פנימה, ראה את מטליות פשתן שוכב; אבל הוא לא נכנס.
ואז יבוא שמעון פטרוס, בעקבותיו, ונכנס הקבר וראה את מטליות פשתן משקר,
ואת המפית, כי היה על ראשו, לא משקר עם בגדים ומצעים, אבל עטוף יחד במקום על ידי עצמו.
אחר כך הוא נכנס גם כי תלמיד אחר, מה קדם למה אל הקבר, והוא ראה והאמין.
למה הם עדיין לא יודעים את הכתוב, כי הוא חייב לעלות שוב מן המתים.
Made כי תלמידי בית.
אבל מרי עמד בוכה בחוץ ליד הקבר. ואילו הוא, אם כן, בוכים, התכופף אל הקבר.
והיא ראתה שני מלאכים בלבנים, יושבת שבו הגוף של ישו שכב אחד בראש ואחד לרגליו.
והם ואמרו לה, אישה, מדוע אתם בוכים? היא אמרה להם: הם לקחו ממני את האדונים שלי, ואני לא יודעים איפה הם הניחו לו.
ואחרי שאמר את זה, פנה שוב עצמה, וראיתי עומדת ישו, והידע לא שזה היה ישו.
אמר לה ישוע: אישה, מדוע אתם בוכים? מי מחפש? היא, תניח לו להיות הגנן, ויאמר לו, אדונים, אם אתה לא ילדת לו ומכאן, תגידו לי איפה אתה עשית השכבת אותו, ואני אקח אותו.
אמר לה ישוע: מרי! היא פנתה אליו ואמרה לו, Rabboni, כלומר, מאסטר.
אמר לו ישוע: לא עוצרים אותי, כי עדיין לא עלה לאבא שלי: אבל ללכת אחי, ואמרת אליהם, אני עולה אל אבא שלי ואבא שלך, לאלוהים שלי אלהיכם.
מריה מגדלנה באה ואמרה לתלמידיו כי היא ראתה את אלוהים, ושהוא אמר את זה.
כאשר ולכן בערב של אותו יום, הראשון של השבוע, הדלתות היו סגורות שבו התלמידים, מפחדים מהיהודים, נאספו יחד, ישוע בא ועמד בעיצומה, ויאמר אלהם, שלום לכם.
וכשהוא אומר את זה, הוא הראה להם את ידיו ואת הצד שלו. ואז היו התלמידים שמחו, לראות את אלוהים.
אמרתי להם, ישו ולכן שוב, שלום לכם; כמו אבא שלח אותי, אני גם שולח לך.
ואחרי שאמר את זה, הוא נשם עליהם ואמר להם, לקבל את רוח הקודש.
"Queles לך לסלוח על החטאים הם יסלחו להם; ואשר החטאים לך לשמור, הם מוחזקים.
אבל תומאס, אחד משנים עשר, נקרא Didymus, לא היה איתם כאשר ישוע בא.
הם אמרו ולכן לו, התלמידים האחרים: ראינו את האדון. אבל הוא אמר להם, אלא אם כן אני רואה סימן של מסמרים בידיו לשים את האצבע ליד הסימן של מסמרים, להחדיר את היד שלי אל הצד שלו, אני לא מאמין.
ואחרי שמונה ימים היו שוב תלמידיו היו בתוך, ותומס איתם: ואז הגיע ישו, הדלתות להיות סגורה, ועמד בעיצומה, ואמר שלום :. להיות איתך.
ואז אמר אדני הוא לתומאס, להגיע לכאן אצבע עמך, והנה הידיים שלי; ולהגיע לכאן ידך, ותחב אותה לתוך לצד; ולהיות לא אמונה, אלא מתוך אמונה.
ותומס ויען ויאמר לו, אדוני ואלוהי שלי!
אמר לו ישוע: כי יען אשר ראה אותי, תומאס, יען אשר האמינו; אשרי מי שלא ראה ובכל זאת האמינה.
ישו, גם המופעלים בנוכחות תלמידיו הרבה סימנים אחרים, אשר אינם כתובים בספר זה.
אבל אלה נכתבים כי ייתכן להאמין שישוע הוא המשיח, בן האלוהים, וכי אמונה ייתכן שיהיה חיים בשמו.
ג'ון 20: 1-31

אחרי ישו זה בא לידי ביטוי עצמו שוב אל התלמידים בים של טבריה; והביע כך:
שמעון פטרוס, ותומס שנקרא Didymus, ואת נתנאל כנה בגליל, בני זבדי, ושני אחרים מתלמידיו.
שמעון פטרוס אמר להם: אני הולך לדוג. הם ואמרו אליו, אנחנו גם ללכת איתך. הם היו, ועד מהרה נכנסו לסירה, ובאותו הלילה תפס כלום.
וכשזה היה בבוקר, עמד ישוע על החוף, אך התלמידים לא ידעו שזה היה ישו.
הוא אמר אלהם, ישו: ילדים, יש אתם כל בשר? הם ענו לו: מס '
והוא אמר להם: להטיל את הרשת בצד ימין של הספינה, ו והיית מוצא. הם הטילו ולכן, ועכשיו הם לא היו מסוגלים לצייר אותו עבור שפע של דגים.
לכן כי תלמיד אשר ישוע אהבו אמר פיטר: זה הוא האדון. עכשיו כאשר סיימון פיטר שמע שזה היה ה ', לבש טוניקה שלו (כי הוא היה עירום) וקפץ לים.
ואת התלמידים האחרים הגיעו בסירה (הם לא היו רחוקים מלהיות אדמה, אבל כמאתיים אמות) גרירת נטו עם דגים.
לאחר לבוא לנחות, שראו גחלים לוחשות, והדגים הניחו עליה, ולחם.
ישו אמר להם, יביא של הדג שלכד.
שמעון פטרוס עלה וצייר ברשת לנחות מלא מאה וחמישים ושלוש דגים גדולים, והיו כל כך הרבה, לא נטו שבור.
ישו אמר להם: בואו, לאכול. ואף אחד מתלמידיו לא העז לשאול אותו, מי אתה? בידיעה שזה ה '.
ואז תבוא ישו, ולקח לחם, נתן להם, ודגים גם.
וזה היה הפעם השלישית שישוע shewed עצמו לתלמידיו לאחר קם מן המתים.
וכאשר שסעדו נאם ישו אל שמעון פטרוס, שמעון בן יוחנן, האם אתה אוהב אותי יותר מאלה? והוא ענה: כן, לורד, ואתה ידעת כי האוהב. ויאמר לו, להאכיל טלאים שלי.
חייב לספר לך בפעם השנייה, שמעון בן יונה, אתה אוהב אותי? ויאמר לו, כן, לורד, ואתה ידעת כי האוהב. ויאמר לו, להאכיל את הכבשים שלי.
אמר ליה בפעם השלישית, שמעון בן יוחנן, האם אתה אוהב אותי? פיטר הצטער כי הוא אמר לו בפעם השלישית, האם אתה אוהב אותי? ויאמר לו, אדוני, אתה יודע הכל; אתה יודע שאני אוהב אותך. ויאמר אליו ישוע, להאכיל את הכבשים שלי.
למעשה, למעשה אני אומר לך כי כשהיית צעירה, אתה חגור עצמך טיילת במקום שהיית; אבל כשאתה בן תוכלו למתוח את הידיים, ועוד יהיה לשנס לך, ולבצע אותך לאן אתה wouldest לא.
זה אמר, המסמל ממה המוות הוא צריך להלל את אלוהים. ועם זה ויאמר לו, תעקוב אחריי.
פיטר, להסב את ראשו, וירא את תלמידו מי ישו אהב, ואת בארוחת הערב גם נשען על חזהו, ואמר: אלוהים, מי זה אשר לבגוד בך?
פיטר רואה אותו, אמר לישו: לורד, ומה יהיה האיש הזה?
אמר לו ישוע: אם אעשה זאת כי הוא להתמהמה עד שאני מגיע, מה אתה עושה כדי לך? עקוב אתה לי.
הודיע ​​כי היא אפוא בין האחים אמר את זה, כי זה תלמיד לא צריך למות. אבל ישו לא אומר שאתה לא ימות, אבל: אם אני שהוא להתמהמה עד שאני מגיע, מה אתה עושה כדי לך?
זהו התלמיד אשר מעיד על הדברים האלה כתב; ואנו יודעים כי בעדותו נכון.
אבל יש גם הרבה דברים אחרים אשר ישו עשה, שבכל אחת מהן הועלו על הכתב, אני מניח שגם העולם עצמו לא יכול להכיל את הספרים צריך להיכתב. אמן.
ג'ון 21: 1-25